程无逸道“方才沈兄弟却是和配水剑法之中的‘西风疏雨’有相似之处，”心知蔺无咎生平最，还望蔺师兄念在稷下学海和息兵堡同为今世四显宗的情，可蔺无咎名动天下已久，其中击技之ใ术自是有所长之处，蔺师兄也不能就此轻言方才那ว一剑便是出自‘配水剑诀’。可天下大道莫不相通，出手绝非泛泛，这数道真气竟似如索似链紧追沈彦尘，随即便听程无逸续道“方才一剑虽是隐隐和我稷下‘配水剑法’有相似之处，可动若离火之ใ势却显然是兵家击技之术。敢问沈兄弟方才之招有何明目？”
沈彦尘只觉有数道真气凌空而来，随即以“石火光中寄此身”躲开，息兵堡历来被誉为‘兵，此时程无逸是，只望蔺无咎行事不要太过为难沈彦尘，心知这是蔺无咎有心逼迫自己，随即刻意不再施展“天一踏歌”的身法，而体内‘心火之力’竟也蠢蠢而动，可谁知这体内‘浩然真气‘竟被蔺无，内息竟有紊乱ກ之感，身法变换渐有滞涨之ใ感，欲以‘流萤千里’破开这道内，心知不妙随即将‘心火之力’催至指尖，可孰料‘心火之力’方至右手手少阳三焦经脉，那丹田中‘浩然真气‘竟是从手少阴三焦经脉ำ涌出。
沈彦尘心中惊道“这是配水剑法。”这一场所见竟是跨越年前，从千年之前的儒圣至十余年前的稷下剑子商恨雨。
此时沈彦尘虽是如僵死一般，可耳中却是听得真切，心中不觉一阵温情，可这体内那自玉珏中来的一道真气竟似和‘心火之ใ力’缠斗不休，这自黑石中来的一道真气虽只是汩汩细流，可竟似韧性十足，虽是退出百会穴，却是又分四股，沿着任脉、冲脉、督脉、带脉窜之周身，这心火内劲与其仅仅交缠，这水、火两道劲力竟似太体内窜流不息，如武者内息周天搬运一般，这时沈彦尘猛的想起心火之ใ力的玄火命轮之说，心中暗道“难道…这是叔叔说的玄火命轮”。
面对沈彦尘剑气攻来，冷沧海ร竟似置若罔闻，口中兀自喊道“我不输，我不输。”
沈彦尘心中第一次生出对于死亡的恐惧，在这碾压之下他已经顿失可依。可这手在沈彦尘面门一尺处却停了下来，那ว五指之上罡风阵阵划过沈彦尘的脸庞，如刀割一般，而沈彦尘却在冷沧海手腕处缠绕着细如纤丝的白线，便听少女叫道“呆子你还不跑。”
沈彦一抹头上冷汗，心道“原来这少女真是出身五胡诸国，非是华族之人”
沈彦尘嗅到那幽幽的处子之ใ香，心中一荡，也不敢在向少女看去，脸红耳热之ใ间眼睛刻意看望别处，只见两人所在竟似一方山洞，这洗墨湖湖底之中竟似别ี有乾坤。这山洞之中陈设虽然简陋，却也异常干净，桌榻俱全竟像是有人居住。抬头向上看去水波粼粼，这才晓得此时竟似置身在洗墨湖湖底。也不知是谁竟能寻到这等妙地。
程无逸看着东方已๐然亮透的天际，眼眸之中ณ看着不远处的‘乱云飞渡’，缓缓道“若是他还在世，只怕虽不至，亦不远矣！以他之能或许称得上儒圣、亚圣之后学海千年以来击技第一人，当年我虽是年幼，却也曾见他以手中剑使得‘乱云飞渡’瀑布倒流一盏茶的功夫，而那时他也不过沈兄弟这般年纪，我自付无他之武道实力，因此却是寻了个ฐ简单方法，欲以手中剑怒转风向，这几年来也不过堪堪可使得流风逆转半盏茶的功夫，而风无有实质，‘乱云飞渡’瀑布之水却是有万钧之力，由此可想我和他之间有多少差距了。”
沈彦尘道“叔叔常说武道如天道，非人力能穷尽，那程大哥这所谓‘天武’之后只怕还是有诸多境界的吧？”
程无逸乃是稷下学海书部ຖ教习，虽是在击技之术上有真知灼见，可却是没有把这体悟的道理联想到儒门经传之上去，猛得听到เ沈彦尘此言心中却是微微一愣，道“或许两者也有相似之处。”
再听沈彦尘此言，程无逸心中却是更有几分惶恐，自儒圣开始历代儒者便有为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平之念，而儒家经世之论、治国之道、武学击技莫不是以此为ฦ念，可这衍生自儒圣所窥悟的天道，到如今还是不是那最初的真意，便是儒门之中也曾因为ฦ如何解读论语互有嫌恶，再延伸到胤国之内的诸子百家而论，百家学坊各有彰显的立论，可如今诸子百家之中也是门户之见也是越来越严重，百家诸子圣贤千年前开宗立派之初ม所悟的天道或者真意，经历千年历史可曾被误解，就算是未被误解，可这圣人之道于而今可算不算是桎梏，若说圣人为此立下根基，可这之后的学子们的添砖加瓦可有远离圣人本意之嫌，便是儒圣孔丘、亚圣孟轲会不会也成为ฦ后世儒者的桎梏，而只是我们不知道罢了。
战场之上所求是最大化的杀伤力，便有左持槊，右执刀，跃马陷战之说，堡中ณ所藏长兵之中以名为“九曲黄河”的长槊最为著名，在息兵堡甚至整个兵道千年历史之中也不过三五人可堪驭使此兵，但仍是为后世留下“九曲黄河，兵行天下”之说。
直到沈彦十四岁的时候，沈吟歌便说了这么一番话给他听“诸子百家之文武之ใ学，莫不出于本门立意，诸子百家立意皆有不同，因此击技之道便也区别甚大，如兵家之ใ息兵堡击技皆是从战阵厮杀衍悟而来，所有武技藉以心火之力为基础，而儒家之击技却以浩然真气为根本。文者贯道之器，武者卫道之术，其实二者皆是有迹可循。可说文、武两者同源而出，而我们息兵堡武学击技之ใ由来其实便是这六韬三略、兵书战阵之术，自古兵事无常形，而武学也不会有定式，你若是不能ม对此
这儒圣孔夫子历来倡导教化天下，这兴于诗，立于礼，成与乐。这句话说的便是一个人应该从学文识字而始，以礼节而立世，能在乐律之中有所成，可说是儒圣以三种载体和手段教化天下之道，可叹千年之后能真正理解的能有几人，沈彦尘虽是尝自谓聪慧，今天可若不是蓝衫女子提点险些误读圣人之语。这句话非但不是圣人愚民之ใ论，而是教化民众的方式。
沈彦尘道“程先生名列天下十锋之中，昨日虽是初见其名动江湖的厚土之利，纵横之势确实不是我能比得上”
待程无逸从马鞍夹层之中起出的是已经染血的密札，沈彦尘看着那密札忽
北风卷地雪扬数丈，这自幽州而来的风此时竟又大了起来，似乎ๆ是想吹散方才的那场血腥和激斗，沈彦尘便跟在程无逸身后朝着稷下学海ร而去，风雪夜行之中因岳乘风身亡之故两人皆是默默不语，虽是身受重伤可得程无逸疗伤之后沈彦尘还跟得上脚步，行不多时便听济水冰凌之声越来越清晰，沈彦尘知道这里离号称儒门龙首的稷下学海ร近了。
最后一枪虽然是击空可此枪之下仍是裂ฐ地十丈。而岳乘风喷出一口血来已然油尽灯枯，手中战意枪拄地而立，那身上创口崩裂鲜血溅了一地，血迹斑驳然白雪赤红，人虽死可凭着手中战意枪立在风雪地之中未曾倒下，一时之间寒风过处只余落雪之声，着雪夜里的激战竟停却是如此诡异。
场中三人便见风雪夜色之ใ中一头青驴缓缓行了，脖间系着铃铛，上面负着个ฐ头戴青色箬笠，身披绿色蓑衣的男ç子。青驴竟是不怕生，径直走到众人前面，赤身壮汉似是心有不甘，潜运内劲，看了眼执灯之人低声道“大哥如何？”，却见执灯之人摇了摇头，眼睛却是始终未曾离开蓑衣男子的手。而蓑á衣男子手上所拿其实只是约有尺长的竹枝。那手洁白修长竟是类如女子的手。待走到岳乘风身边之时，这青驴却是死活不肯再走，那青涩的声音道“怎地，你这青驴竟也生恻隐之ใ心，可没看这边上群魔乱舞么，若是不小心只怕你我主仆今日也得吃不了兜着走。”说罢竟是拿掉头上所带青色箬笠戴到青驴头上。
大胤
此谣谶虽是寥寥数语，可竟是隐隐透着有改朝换代之ใ意，一时之间胤国朝堂之ใ上、草野之间暗生潜流，而此时距离胤太祖立鼎开国、平定千年乱世也不过刚ธ刚一甲子时间，边地之ใ中蛰伏已久ื的五胡诸国也是暗自盘算。而这谣谶竟都是和一个少年有关。
待女子才步出车外，宫装丽ษ人忙道“夜寒风重，还请宫主多穿几件衣裳，”原来这女子此时竟是穿的一身细砂白衣睡裙，只在那ว腰间轻系一根绸带，这睡衣也不知是什么材质竟是薄如蝉翼，直如无质。睡衣下摆竟是应风微扬，露出大腿处白生生的肌肤，这女子唇红齿白，那ว双足**竟也是不着鞋履，轻声笑语的说到“青衡，难不成你也认为本宫是个弱不禁风的女子么？”
名叫青衡的宫装丽人急忙道“青衡不敢。”
女子步下车撵，竟是赤这双脚立身在雪地之中，看着不远处的洗剑亭道“当年太祖在此做诗《夜千重》，最后写道”一朝化龙摩苍穹“，本宫虽是不敢说化龙腾九天，可你说如今九州六国之上，即便是男子又有谁能和本宫相提并论，说句不敬的话，便是今日胤国庙堂之上的储君之争，能左右上意的也只我一人而已，可青衡你却要知到，身为女子即便能ม权势滔天，可这天地纲常却不是由我们女人来主ว宰，更何况这世间总是有那么个男子是你命中的克星，纵使你用尽心血，终了却是什么那握不住。”女子说完这段话，竟是缓缓提起自己的睡裙，光着脚朝着洗剑亭走去。可女子踏步的雪地之上却是看不到什么脚印，单是这踏雪无痕的轻功以说明她不似看起来那么孱弱。
听着这可称得人间绝色女子的一番说辞，青衡却不由得在心里讶异非常，因为ฦ她知道以九州六国论，这女子手中的权势实是最煊â赫，那么可说是权倾天下的女子，天下又有那ว个男ç子敢忤逆与她。正自疑惑间便听女子问道“那ว沈家的孩子此时到了何处？”
青衡道“稷下学海。为儒门秩宗蔺无咎所擒！”
女子坐在洗剑亭的石椅之上，那睡衣略๓有些松垮竟是露出里边抹胸来，只见那时红色的软绸满满的裹着两个坚挺饱满的玉乳，女子看着不远处的洛水，缓声道“当年息兵堡之主沈子敬将沈氏祖传至宝‘九煌炎衣’转赠给我，换取我以“玉墀蹀躞”之术，为那孩子治其身上所患的固疾，我虽是知道这孩子身份来历，却仍是背着众人将那孩子身上之伤治好，这十多年前，虽是再也未曾见过那ว孩子却也惦念他非常。往日里你是见过他的，这孩子资质如何？”
青衡此时立身在洗剑亭外，随即回答到เ“论资质的话那ว孩子可算世间少有，只是以青衡数次所见，这孩子似是未曾学得息兵堡沈家的上乘武学，若是沈吟歌肯传授他一二，数日前也不会为泉下忘川魑魅魍魉所伤，这些年来宫主只让众人监视这孩子一举一动，是以那日他虽是遇险，众人也未曾出手相救，幸得稷下十三学士中的厚土剑者程无逸及时赶到，这方才就得他之性命。只是青衡实是不解，为何号称‘天下封刀’的沈吟歌不肯将息兵堡中最为精妙武学传授给那孩子？”
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