蔺无咎尚未开口，”
沉水葬珏谱剑歌，辱没学海ร众位夫子！似乎是等到เ了什么一般，如何敢在我学海圣地污言秽语，如何能知我等相&#。便听刘ถ易阳道“明勋公，足下八叶水莲的。然后李胜峰蓝ณ衫儒ç，沉舟侧畔红绫舞。
云影之中那虚空大剑已๐然露出多半个剑身，看着已然越来越近的大剑，再那空中大剑离着离着自己้还有一丈之时，李胜峰瞳孔猛然的一收缩，”
持剑的一名青衫剑&#x，天邪劫火动尘寰，
江左羽衣色似烟，那剩下的水莲花梗竟是化成黑白两色的阴阳图案，双手十指一错，着花瓣竟似按八卦之排列。那离散的水莲花瓣飞入阴，李胜峰道“坎剑其一——不废山河万古流！“
方才还是风云狂舞之象，
宇不凡道“濂溪所说太过自。现在洛水江面之ใ上却是无比的平静，稷下学海武学自儒圣始，至亚圣孟夫子为一变，其有‘配水剑诀’出世，在后虽是武儒众多，可要说到เ求变求新า，古有剑阵乃是借阵势合诸人之力，而今濂溪开阵剑先河，依我看濂溪你之ใ所悟可说是儒门武学另外一变，若是不凡猜得不错此剑术当有八式之妙。”
此时只见李胜峰脚下八班莲花已然完全开放，而破空云龙也呼啸而来，天地之间充斥云水之气，云龙扑杀而下更是透漏无匹的狂暴压力，云水之气竟是将整个洛水江面笼罩，强如青衡竟是不能完全看清江上两人身影。砰——的一声巨响，江面之上云水之气一阵剧烈震荡。然后稍稍散开几分，这剧ຕ烈的震荡来自于破空云龙和护住李胜峰周身的水色八遍莲花的激烈碰撞。
女子神情稍敛，显然对这“燔阳阬龙”之术极为ฦ在意随即道“青衡你可忘了，当年那ว个和卫尉争锋的程颢。若说天下间有谁能在卫尉之外传下“燔阳阬龙”之术的精要，只怕天下唯一人尔，俗语常说久ื病成良医，这个被儒门誉为ฦ“武成”的程颢多次和卫缭交手，以他之才学，晚年之时取敌之长弥己้之ใ短，只怕还能给这卫缭的“燔阳阬龙”再添华彩，我曾在宫中见过点滴记载，据说程颢晚年之时和卫尉书信来往频繁，两人那时虽是相隔千里，可仍是难去好胜之心，两人竟是以笔墨为剑、鸿雁传书，彼此交流武学心得硬是要在上盖过对方一筹，你想这程颢被尊以“武成”，而卫缭更是刑城卫家不世高手，若是程颢在稷下学海留学“燔阳阬龙”点滴记载也是有可能，因此这蔺无咎的真正的武学可能ม是来源于此，我虽是和这位儒门秩宗不过数面之ใ缘，可本宫仍是十分确定，这蔺无咎的武道击技绝对不是你在台面上看到的那么简单，或许他的实力早ຉ已经不再李胜峰之下，强如沈吟歌若是和他交手也未必能全身而退！”
女子说话的言语虽轻，可落语出竟也带出些许肃杀来。“到了那时，指不定到那号称天下儒门最为ฦ神秘的“七贤者”也不得不出场。那时诸子百家之ใ间定下的所谓“天武不履尘”之约。或许也要因此而破吧。那时或许这九州ะ六国、天下大势也将因此产生变化。这也是本宫虽和李胜峰不和，却不得不有此今日一会的原因”
沈彦尘此招一出便听绮云道“碧水长天。你果真会使‘配水剑法’。”语言之中带着几分鄙夷之色，蔺无咎看了程无逸一眼道“这一剑虽是徒有‘流萤千里’的架势，可所施ๅ展却是我儒门浩然真气，这‘四时砚’乃学海先哲所留，虽是善感‘浩然真气’之变化，无逸你又有何话再说”。
沈彦尘道“彦尘确实未曾见过商恨雨前辈，也未有何人传我儒门‘配水剑法’。“虽是自那梦境之中见到可能ม是商恨雨的剑者，但沈彦尘此时所说也非是谎言。
沈彦尘虽是自傲，可自知比起叔叔沈吟歌的武学天分或有不及，叔叔也曾说以自己้的天分或许到เ双十之龄能修至玄火之ใ境，若至此境便可使得奇经八脉互通，须知这内息运转其实
少女猛的听到เ沈彦尘说话，眼眸之间还带着错愕，眼波盈盈含泪道“我以为…。”这句话几乎是贴着沈彦尘的脸庞说的，沈彦尘只觉脑袋轰然，两人几乎是贴面的距离，这小小的空隙让沈彦尘心头一阵忙乱，少女脸红心跳一把推开沈彦尘，缓缓立起身来道“你…个ฐ伪君子”这声音越到最后几不可闻。
沈彦尘大叫一声“不要。”可此时此刻这一生呼喊，又怎能ม动摇已然疯癫的冷沧海ร。沈彦心中惊惧不已，他学剑以来从没见过这么恐怖的武者，冷沧海举手投足之间所散发的是狂暴的“虐”之力，而此时的自己้是什么？或许两者之间真有蝼蚁与天地之别，这是自己和冷沧海的差距。可看着朝少女斩去的一刀，沈彦尘的心底却另一个ฐ声音再问自己“我在怕什么เ，我在怕什么！！”
沈彦尘胸口横贯而过，刀劲余势为消，将沈彦尘直朝洗墨湖中压去。沈彦尘只觉五藏百骸尽皆翻腾，他甚至已经觉不出疼痛来，沈彦尘转过头看这少女，他能看到少女的呼喊可耳中什么也听不见。坠如水中的那一刻，山崖之ใ上浩然的玄黄剑气破空而来，沈彦尘知道程无逸已๐然脱阵而来，然后他什么เ也看不到、听不见。他只觉这自己在不断的往下沉，而自己仍是挡不住冷沧海一刀之击。
少女笑道“胤国之中常有文无第一武无第二之说，那你说说到เ底是这字好和画好？”
然是个伪君子，可见识到不差，这字是我姐姐写的，以后我也要写出这般好看的字来。”少女呆呆的看着那石壁之上的字画也不知道心里想着什么เ。
程无逸口中所说辅政贤师宇不凡正是出身稷下学海中的杰出人物，几乎可以说李氏一族能再乱ກ世之中崛起、继而立鼎得国多得其谋，更是后来统文御史台首任台丞，后更被李氏皇族尊为帝师。
后世之人在看待帝师宇不凡只是都会说‘风从虎，云从龙，良臣得遇明主’，但是究竟是谁成就了谁，这个即便是史官们也未敢断言，待胤初天下安定之后，宇不凡却辞官而去重回稷下学海编撰《九州堪舆志》，据说其晚年之时击技之术已至登峰造极之境，文义之学有通天之能ม。去世后，因其治乱ກ之功、佐国之谋、文武之能ม被李氏皇族追封为辅政贤师。而在儒门之中是近世百年唯一一个神位进入明圣集贤殿得后世儒生供奉的儒者。
程无逸出身稷下学海书部，可说是深悉儒门所传的经典种种，方才自己所言的“意为形役”可说是武道之中ณ的真知灼见，可若是真如沈彦尘所言‘圣人之道不唯古书寻’，那ว么这圣人所传教化天下，可算不算是为这天下芸芸众生建万世桎梏，将这九州天下尽入这‘化’字之中，以三纲五常为基、四书五经为ฦ辅，累千年之积淀，虽是自圣人之道而出，可世事早已不同儒圣之初。这沉沉屑屑、纷纷杂杂的先哲之论，可算不算是如纤丝细缕将这天下之人尽皆束缚而不得出，想到此处程无逸却是不由得又瞧了瞧沈彦尘，心中暗道“若说武道击技当是跳脱“意为ฦ形役”，直寻武道本源以求源头活水，而今之儒者莫不是顺着儒圣所开之圣道源流而动，可若是逆流而上，寻儒圣悟道之源头，会不会另有广阔天地？”
这时便听程无逸道“这瀑布名为乱云飞渡，其下如墨的壁虎换做‘洗墨湖’，相传儒圣孔夫子周游天下其后归隐，便常常在此著书立论，长年累็月之下以致湖水尽皆染成墨色，不过想来这多为后世之人杜撰之ใ言，不过此‘洗墨湖’也算得上是学海禁地。”
而如今这已经是第二年了，沈彦尘叨念着“剑与剑心，叔叔要我找的到底是怎样的剑，而什么又是剑心？”
这次临去之时，叔叔沈吟歌却是遣下人送来一张纸条，这纸条之上只有九子‘隙中驹、石中火、梦中身’。