看着神情整肃的众人，“沈彦尘：续้，“我要先找到自己的父母。”随即走到沈彦尘旁边，“喂…：明璇，虽然听周子期说，可我总有种感觉，以后你就不用害怕那个老头在欺负你了。”明璇虽是未说出周子期的名字，可众人也知她口中ณ所说是谁。
沈彦尘心有略以犹豫，道：你们为什么都绷这一张脸，你为什么เ不答应他，以后有着他们在你身边，其实他们还活着，我知道他们一定是在什么เ地方等着我。这‘尺牍’所，”
又因为彼时，渐渐这一方之牍也被称为‘硕学鸿儒令’，此令之存可大有制衡儒门之中名宿的能ม耐，虽是身为万千儒生精神领，便是稷下学海之ใ中ณ‘祭酒’，可也不得不顾忌这一尺之牍‘硕学鸿儒令’。至于‘儒圣’另外所留‘一方刀笔’，可儒门立业经传、文论皆出于此刀笔之下，也被后世儒者称为‘一方刀笔、万世经纶’。
这时才听那未平宫中人开口道：“今夜稷下学海之乱，祸起无咎之叛，而今既然罪首已然伏诛，众人便散了吧，便是今时今日，吾辈儒门弟子再掀一场大杀伐又能如何。”着便是一声轻叹，接口道：“于日后将来诸事相比，子期难道你还看不明白么，今夜不过是个乱起之始。当年为ฦ着所谓‘下大义’，众人联手围杀沈振衣，岂不知既容不下一个沈振衣世事，有怎能真正容得下一个ฐ‘太平盛世’。”
脚下不住的后退五、六步之多，白诚轩才立住身形，看着执刀在手，一身的血污白诚轩，看着一头灰白头发的老人，老者身后的沈彦尘有一种想哭的感觉，但不知为何少年却是强忍着泪，他不哭，只因他知道此刻哭是最没有用的事情。
白诚轩立身沈彦尘之前，在一片尘土飞扬之中，众人皆看见那ว开裂ฐ的玄衣之下的苍白，其实来白诚轩身形本自高达，但在那开裂的玄衣之ใ下可见如饿殍一样的枯瘦，这是中久不见台阳的苍白，更是衬托出一种震惊来，老者身上是无数的伤疤累累，便是此时玄衣之ใ上满是血污，但这血却更加映照ั出白诚轩身上的衰败之ใ相，便囚九龙遮渊十多年，白诚轩其实没三五日才得一点残羹冷炙，老人身上的骨瘦如柴，还有那肩上锁骨处已然开裂的伤口，像是着方แ才一场败因何来，这不仅是一时的功体未复和有伤在身，更是因十多年来所受的无尽的折磨。
李胜峰也看出不对来，随即出言道“白先生若还有再战之力，李胜峰再次恭候？”
再听白诚轩一声冷哼，手中‘计都刀’再开战局，刀起刀落幻化一片暗影，进退之间哪里像是个胸口受创的老者，‘计都刀’或扬、或收，每招每式之ใ中都传来白诚轩一声低吼，刀影飞旋，起、承、转、合四式一气呵成，一时逼的李胜峰竟只有退让。然而李胜峰心里却又更为ฦ惊异发现，在两人交手之ใ时，李胜峰赫然发现，白诚轩的眼中只剩下一片漆黑，根本看不到任何瞳仁、眼白。
飞光流萤，起涟云漪。
穷理尽现，神器化成。
双眼一顿ู，然后李胜峰又慢慢睁开，沉声说道：“胜峰至始至终都是个儒者，心中ณ所求只为‘天下之昌平’。行事之间觉不敢忘稷下贤者教诲。”按理说李胜峰的回答可说是正确非常，但众儒者却都听见周子期一声凝重非常的叹息，待李胜峰越过稷下学海众人之后，在他面前剩下的便是袭杀稷下的天门众人，还有白诚轩、荆三娘、明璇和沈彦尘。
此阁楼ä初起之时，‘兵家初祖’垒黄土为台，后遴选资质绝佳者入弭兵阁之中授以兵道至理。而这其中最为著名的一句便是‘习干戈之ใ术，求天下弭兵。’后世兵家子弟也常将弭兵阁看做是兵道一脉的真正发祥地，而在后来，此书也称为兵家武典《干戈录》藏书之地，此地便是沈彦尘也未曾亲往。
——据说此篇文论乃是开胤帝师宇不凡所作，而那时他还未至十五，而正如文中所述，宇不凡助李胤开国、平天下，可说是将文、武之道发挥到极致，而宇不凡之文笔犀利如刀、处事坚实似砚，为人心性有如墨之不可白，在宇不凡这三字之后，一代帝师还有‘砚城’之别号，也因此在众多后世编撰的故事之中ณ，众人为显示一代帝师的尊重，这‘砚城’二字倒是多入后人编撰的奇闻异志之中。
蔺无咎手腕虽伤害，可一身真气犹再，只见他狂催真气，只听四周一阵咻咻、哒哒响个不停，以蔺无咎立身处为中心，整个地面受劲力催动撕裂开来，劲力狂飚如狂风大作，扬尘无数、迷乱人眼，蔺无咎双足踏地而动，神性化为一团暗淡的影子，沉吟一声道“再出剑吧，为今夜你我之ใ间做个了断。”蔺无咎暴喝一声，直扑程无逸，似乎是要做最后的困兽之ใ斗。
就在这时却听一侧周子期出声道：“蔺无咎，你到了如此还是执迷不悟么！你可知当年子文收你为徒为ฦ何要给你取‘无咎’二字，其实子文那时已然看出你心性狭小、没有容人之量，为人颇็为擅嫉好妒，因此才以《易经》之中‘君子终日乾ດ乾，夕惕若，厉，无咎’此语为你取名，便是望着你的时时刻刻提醒自己，不是自己走上邪路，不想子文这一番苦心到头来仍是白费。”
周子期略๓作停顿，接着缓缓念道：“…冬时枯若死，逢春亦满道…，不管是高到苍天的巨เ木、还是小到伏地野草，这大地之上的植被皆会孜孜不倦的求个生存，他们历风霜雨雪而不死，经寒暑往来而不绝。而无逸也不是没有才华，更不是没有天赋，只是这天赋和你不同，和你以为的那ว个‘天赋’不同，或许你以为如恨雨一般的才思敏捷才叫天赋，可无逸和恨雨不同，恨雨那ว是天生的金玉良才，而无逸却是藏在石中的玉璞，他是个‘石中ณ玉’，那时需要时光去雕琢才显得出真正的价值，似你这般见识，只怕也难懂这其中所含的道理。”
便到此时，但听程无逸一声清啸，那身形之动自是快了起来，脚踩《易经》八卦方位而动，剑招竟和方才又有不同，自文翰林死后程无逸得悟那书文八法的武道击技，可此时之剑招竟是非楷、非草、
程无逸剑书一场悲，而宸素า心的弦音也相辅相成，但见程无逸脚๐下错动，全身劲力时张、时收，‘厚土剑’奔时如烈马飞鹰，像是剑者满腔怒气填膺，缓慢处那是酸涩、悲苦，表的是那心中ณ的哀苦催绝，而在‘玄武敕使’眼中，在程无逸的周身，那玄黄色的‘坤元之ใ力’越来越盛，古老的符文像是龙鳞在不住的蔓生，旁人眼中程无逸是清晰可见，可在‘虚危之瞳’看来，程无逸的身体就先是在化为虚影，而这幻化之中是仪态万相，天地万物俱地首的帝威。
见楚天沉思不语，李胜峰说到：“便在此时，我见有人自那灯影深处走来，其人身材高大，身着戎装ณ劲服，正是已位列‘七贤者’之中的周子期师叔，只听他沉声说到‘道门承于无为之ใ学，如今李胤方แ兴那无为之术，如何能制ๆ得住那ว蛰伏的大野龙蛇和五胡人马，释宗以道而论却有高明之处，可着俗世却不是他佛法妙论所能渡的了，子文你既号‘文以载道’竟不闻圣人也道“攻乎异端，斯害也已”，攻者，治也；异端者，杂也，若不学我六艺正典而习于道门，释宗之术，其为祸深矣。今李胤锦绣江山之下，黎民生有所养，老有所终，正是我儒门大兴之时，我稷下学海当大有所为ฦ。’子期师叔这番๘话可说也是我建京华卫的一个ฐ因由。这时子文师伯也开口道‘道门言，天地不仁以万物为刍狗，释宗说众生皆苦，我儒门有“亡百姓苦，兴百姓苦”之ใ说。其实三教之论有异曲同工之处，如今这时事虽是民生得养，可李胤以爵禄之制为基，着养生之中ณ也滋生着盘剥，就如你所修习的“王制剑法”般，虽是卓绝天下的击技，可若没有四端之心为根基，却是不能大成。儒门所谓“治世”必先“修己”，而道门之“内圣外王”之ใ言，释宗渡人渡己皆有可取之处，兼容并包才是我儒者治学论道之ใ根本，只是可惜当年三宗创业之先哲多有交情，到如今，儒、释、道三宗却是都落了下乘。”
楚天立时问道：“那比你此时此刻的‘濂溪八阵剑’又如何？”
李胜峰道：“就在此时，子文师伯用他未曾执棋的左手在我肩上拍了拍，霎间我只觉有种超然物外之感，只觉全身真气、内息似乎透着有股傲然，百骸有张、神形若虚，就像是在那一刻有种万念俱灰，但我自有一灵不灭的感觉，然后便听子文师伯说道‘自开胤以来数十年，如今虽然不是最好的光景，可至少也不少坏的，这天下已然有了一个秩序和井然，只是再有不久ื之后，这必然是要生出个ฐ变数的。’说道这是师伯话语一顿，隔了好久才又说道‘今日暗自邀你来此，其实却是想给你说一段旧话，而这段旧年之事其实很多人都是知其所存，但却又避而不谈。’”
楚天知道诸子百家之中ณ有名剑不少，这些剑器远的承自离末，近的也有百年，可单凭一柄剑何以能ม迫两宗遁隐，这时李胜峰也是脸露疑惑，这问题李胜峰可说已思索多年，更是心知以剑器而论，天下之剑器之最莫过于儒门稷下的‘配水剑’，和法家之ใ中圣剑‘断罪黥邪’，而商恨雨既为‘配水剑’之主，李胜峰当年也常见这‘配水剑’，他实在是想不出来便是持剑者武道通天，可单单是柄剑器，何以竟能迫的两宗遁隐不出。
实不过身负的《黄泉谱》之秘，正应了那ว句‘匹夫无罪怀璧其罪’，你今日已来只怕除了夺《黄泉谱》，若真如子期师叔所言，你更是要为李启民行那‘血脉禁绝’之ใ事吧。”
楚天此言分明是在说这未平宫乃是‘儒圣’的埋骨之ใ地，可听到เ此言李胜峰却是丝毫不显讶异，李胜峰缓缓道：“其实以楚天你‘数术’之能，便是放置稷下千年之ใ中也算翘楚，一时间看不破守护未平宫的‘天地规仪’之阵，不是你比不上前人，而是这阵本就是非一人之力、一人之功而成，而是靠着历代稷下学海ร之中‘数部’好手不断ษ添砖加瓦才有今日之能。你可知儒门‘七贤者’之ใ中七人是各有名号，而这名号虽时有空缺，可已然是传承了近千载之数，周子期师叔号称‘王制之剑’，而真正建造这未平宫的人便是‘七贤者’之中ณ的‘易以知命’。而历代之ใ中能继承‘易以知命’称号的可都是写不弱于你的儒门‘数术’大师。”
这时听的一弦轻做，音爆裂空而来，登时将岳乘๖风击退数丈，援手之时真是宸素心，可一招之后宸素心也自皱眉，只因这一击分明是正中岳乘风胸ถ口，可岳乘风尸身竟是浑若不绝，显然此时岳乘风尸身和一旁้中儒者尸骸大有不同之处。
未见周子期开口，却有个声音在耳中响起：“此尸毒之烈非是一时三刻能的消解，我也只能暂时为你压服，而以你此时一身儒门‘浩é然内劲’修为，怕是略显的早了些，可此后怕是稷下学海甚至胤国儒门也将是风波不断，当年‘三教’之约将尽，而配水之利ำ已然不足为持，或许日后不久，儒门基业也要靠你‘厚土之剑’去撑持，我遁隐未平宫中这些年，窥得一法别ี于儒门今日传世之ใ学，此法以‘车同轨、书同文’万物归一之术为ฦ始，以‘六艺’之学为基，以儒者自身‘浩然之气’为经，以‘天地纲常’为ฦ纬，然后在加杂诸子百家别派之说为辅，虽说不上能并容诸子百家之学，可以此为用却也能补我儒门武学之不足之处，此法其实也是源自我修习《王制》一书时的偶有所得，可说是我半生治学之道，先求严经苛典之厚，再图经天纬地用。”
就此同时，那席地而坐的宸素า心心中却是一阵莫名悸动，那ว纤纤玉指却是感觉到เ‘玉秀清韵’之上弦丝的的不住震动，看着越行越近的明璇，场中不少人却是先看了一眼宸素心，又转过头看一眼明璇，然后竟有儒者不由á得口吐一句‘一谓‘姑射’、一谓‘谪仙子’，绝代风华、绝代风华啊！”一时言语之ใ后，有觉此时此地大为不妥儒者立时闭嘴。而伴着‘息红泪’的自鸣之响，缓步而行的明璇终于是看见了沈彦尘身影。
不知是慑于明璇的明艳不可方แ物，还是为明璇那羸弱身体之中莫可言述的‘力’，众人竟一时都不再有动作，而是看着少女缓缓而行，在那少女举步而行时，一侧‘玄武敕使’却是自语一声道：“这便是觉醒的凤裔血脉之力么？”目光渐渐从明璇身上移开，看向看隐没在瀚海火色之中ณ的未平宫，心里忽然觉着这一夜是如此的诡异，原本‘燔阳阬龙’的斩ล儒之局是北辰帝阙所开，可此时，为何在自己心里会有一种为人算计的感觉，绽如星火的‘赤发灼瞳’，断绝千年的‘凤裔ศ血脉’，一切为何像是有人在极力复现那上古之传说。
说到底其实人的心里多的还是对于‘强者’的羡慕，其实谁人不想去做那个被‘欺辱者’，此时此地，沈彦尘就像是这么一个被‘欺辱者’，数招之后，周子期也已觉察到沈彦尘的力不从心，毕竟两人之间有着不可逾越的实力差距，‘王制剑术’之精要便在剑势二字之ใ上，势之所至天下尽囊、四野伏诛。
妖红之ใ焰绽如火花，周子期不知为何心中忽有一种畏惧，这畏惧一时让他想起当年沈振衣那ว一掌而来的凌厉如斯，此时自己这招‘天卷征旆๔’，周子期无论如何都不信沈彦尘能破，可猛然只见，周子期只觉眼前一阵红灿，这是什么，剑法么？——可周子期却行为见过这种剑法，周子期的脑海中猛的想起一个ฐ词‘举火燎天’，看着地面之上升腾而起妖红之焰，周子期忽然想避一避，可还未回神间只觉脸上忽得一热，登时想起沈振衣那未曾使完一招。当年若非是襁褓之内的婴儿哭声，只怕自己早已丧命。
白诚轩心知沈彦尘若是就此屈膝，那今后也算是完了，本欲出手却不知为ฦ何慢了下来，出生道：“若是此时屈膝，彦尘你可觉着对得起父母，你可对得起那ว为护你生死不明的父亲，而白伯伯还得告诉你一句，你妈妈…她其实该是活着的。”白诚轩看着沈彦尘身上逸散的‘妖异之ใ红’，心知那时传说中的‘枭圣之焰’，因此老者想再努力一把，他虽是自付能救下沈彦尘，却也深知人可以败，但信心不能失的道理，而这话对于少年人老说更是尤为重要，老人不想因此毁了少年武道之上的信心、
周子期此生所遇武道击技好手何止千百，凭沈彦尘那ว微末武技可说对自己毫无压力，可看着沈彦尘以手握住剑刃，在他心中终是生出疑ທ惑来，何以…何以年少如此却有这等不屈之念，周子期本是先入军旅๓再入稷下，他见过阵战沙场之决死、见过武林好手之恶斗，可在此时周子期却觉有一种‘畏惧’在自己心中滋长，猛然间，周子期想起曾几何时，当自己也还是个少年时，那ว时也有着这种生的炙热感，那就像是为了信念在燃烧生命，但那‘炙热’不知为何早已是阔别已久。
——自幼以来，沈彦尘每每看着别的小孩和父母在一起，总是在想象着自己的父母若是在身边会怎样，在这十多年的时间里，他既渴望父母出现却也恨他们为何抛下自己，想起白诚轩十五年前夜入君临杀死屠杀之ใ事，在想想自己如今的年纪，只怕那是白诚轩所为也是为了给父母报仇。在这一刻，沈彦尘心里明白，其实父母从不是抛弃自己，而是自己出生后便是两人之拖累็。
那席地而坐的宸素心也在这时蹙起眉来，自幼以来她是钻研于音律、乐่理之中的，可看着哭泣的沈彦尘，宸素心忽然觉着这少年像极了师傅所说的那个沧海心流朱门遗孤朱晏阳，他们都自幼失去父母，然而不同的是朱晏阳的命运或许能归咎于那ว个烽火乱世，可沈彦尘不能，不关那时还是现在，不都是所谓的承平之世么！
墨瑄一说这话，沈彦尘自是惊讶，一直以为胡是非不过有些见地的说书匠而已，听墨瑄一说，眼前这颇为潦倒的说书人竟是和墨家巨子都有交往。
沈彦尘这时终于是想起了着墨瑄是谁，此人本名郭瑄，乃是墨家中ณ人有名的剑者，诸子百家要论盛世之隆莫若儒门，可着墨家在胤国华土之中ณ却也不可被人轻忽，胤朝立国之时，墨家也多有从龙之ใ功，朝中也多有门生，而郭暄正是墨家剑子，更是被看做‘北邙墨者’的下任巨子。