胖老头已经被麻醉了，迟老二听得是啧啧乍舌，并将那晚所生之事及后，”智者匆匆出去。
小祖师介绍小禽眼与迟老二认识，周围传来阵阵笑声，他瞪着呆板的眼睛无知。按动机关，石：“这是我夜郎族祖先避难之所，你们且在这里暂避一时，我会差人送些食物来，记住不要乱跑，危机过去再接你们回寨。那是看热闹的夜郎人，
，道。“对了，我一直想问你为什么เ要逃婚呢？”小祖师问他。可不可以告诉。
这蛋足有斗笠般大小，白皮。竹眼点点头自语道，大家惊讶的：“原来是卵生。”
太岁母欣慰地点了点头。
在远古时代，人们相信：血不仅是维持生命所必需的自然流体，而且还是生命的精华，是灵魂的居所和载体。血有灵性，也有它自己的生命力，即便在离开动物或人体之ใ后，这种生命力还继续存在，因此被看作是复活再生力量所在。为了让大地丰产而获得“再生”的力量，原始人就用鲜活的血液来祭祀神灵。
一片欢呼雀跃之声，小祖师实不忍心再看，转过脸去。
太岁母并未表示，独眼而是依旧在箱内继续寻找，原来箱底还有一顶方แ巾。小祖师取出方巾戴在太岁母头上，大小正合适，如此，太岁母满意地咂咂嘴在原地转着圈。
也不知过了多久，在地下穿行了数不清的暗洞，到处都是漆黑一片，小祖师紧紧依偎在太岁母柔软的厚肉上，心里面感觉踏实多了。最后他们来到了一个地下湖泊，手电照ั过去那湖泊足有几十丈阔，小船停住了，大家上了岸。岸边有一斜上的岩洞，老者走在头里，太岁母押后。
“所以，为了完成小禽眼的心愿，我就找你来与他成婚。”老者不好意思地笑笑。
小祖师惊恐万分，心想这地底下如何能够逃得脱？悔不该随老东西寻什么เ宝，弄得小命没法保，转念一想，若是黑球在手，或有一线生机。于是对老者说道：“黑球呢？你不是说好多黑球么？是在骗我吗？”
那人走到月光下，站在小祖师几步远的地方。只见此人鹰鼻凹眼，银垂肩，一身黑衣，骨瘦如柴，约莫有六十来岁。
老者瞅见小祖师闷闷不乐，便凑上前去说道：“我知道你叫小祖师，这名字还是满不错的，你又懂得这么多，你去最合适了。”
一代宗师杨筠松死后葬于杨公坝，时逾千年，滄海桑田à，梅江几经改道，岸边的杨公墓早已淤入河底，跡不可寻。
杨公山后山腰生长着一株千年的伞状大衫树，树底两块巨石形似包裹，当年赖布衣谓曰：“前有金盘玉印，后有华盖遮荫，代代能ม文武，世世好为官。”
“正是北宋赖文俊。”
祭拜完，老者取出牛筋线，手法熟练地将2o6๔块骨头逐一串起，难以连接的趾骨用胶ด带缠好，此刻遗骨站立着如同医学院的骨骼标本般。
太岁母独眼一眨一眨的盯上了酒葫芦，肥厚的嘴角滴下口水。
神医见状一愣，随即哈哈大笑：“原来还有一位同道中ณ人，张一刀今日有幸与7ooo年前的老前辈共饮一壶酒，也算是青史留名了。”
太岁母闻言喜笑颜开，张开大嘴等着，神医凑上葫芦口，太岁母稍稍一吸，葫芦里早ຉ已๐去了一多半。
神医张一刀，滇藏一带名医，不但精通藏医，善长蛊毒解药，尤其是祖传之神奇刀术，当今世上无出其右。九十年代初曾被请去京城做开颅手术，他使用祖传医术无需现代麻醉技术和任何医疗仪器，病人坐在了椅子上，他一边开颅取瘤，一面与病人聊天，并当场将割下的肿瘤递与病人看，病人非但不觉疼痛而且不见流血。合颅后病人握手道谢，径直走出医院。此次匪夷所思的手术震惊了京城医学界，打破了数百年西方แ医学的理论与外科戒律。
京城各大医院争先高薪聘用，开的都是天价，但张一刀不为所动，返回滇藏一带，依旧穿行于雪域高原、金沙河谷，为普通百姓治病和采集神秘的祖传麻沸草药。他每次将采集齐的草药和药引放入坛中ณ，深埋于选中的地下穴位之中，做好记号，十年之后再来取出已化为ฦ液体的麻沸散。他一向独来独往，从无人得知其药方和埋坛之地点，可惜的是佳穴难觅，平均十坛中只得成药三坛，其他七坛均因穴位有误而导致药物变质腐败。
可是他并不知道，当今天下觅穴第一高手就在身边，那乳臭未干的小女孩。
收拾停当，一行人披星戴月朝滇西北方向而去。