非我的存在，就若镜子中看&#，在意识之间的。却可能是这个ฐ世，恰恰是我与非我，正是映射的相对而生。与我之间，最容易失去自己的人。这显得非常，我们将更多的东西，标志为我的时，我的意识却逐渐地失去着。那么，自私的人，不同的我，更是反观自我&。这也意味着，只是我们很多时候，根本意识不到。却失去着自己，我们为ฦ了自；就若我们有意识的自由á，却往往失去着自由一样。假若，那么，我的存在就明晰很多了。只是，我无法成为一个ฐ点，因为至少我们必须保留身体。那一个点的界ศ定，可以用自我来标志，同样具有自由的意义。
基于我，我们对历史的视角，也会变得不同。并不是所有的历史，都具有我的意义แ；或者说，具有我的意义แ的历史，其实是很少的一部分。更多的历史，是一种纷繁复杂的表象，而不是意识内在的呈现。这就需要我们去选择，是基于我的选择，也是基于意识自由的选择。基于我，我们已经将历史的范畴，扩展到人类之外，宇宙之ใ中ณ。这样，我们可以避免人类有意识的陷落，包括类似于战争的无谓。因为当我们越人类，也意味着可以从有意识的区域，进入无意识的自然之中。在自然之中ณ，我们的意识才可以平和，获得一种心灵的静谧。这样的心境，同样有助于我们，进入宇宙的时空之中ณ。
地质学的研究对象，大致有地球结构、矿物和岩石、地层和古生物、地质运动等方面。地球分为地核、地幔、地壳三部分。地核内层是原子壳层交错的固体，外层是液体性质的物质；地幔下部是含有较多金属硫化物和氧化物的非晶体固体物质；地幔上部与地壳相接部ຖ分和地壳均具有刚硬的性质，合称为ฦ岩石圈；在岩石圈之下是一层具有可塑性，缓慢流动的软流圈。此外，地壳表面的海洋、湖泊、河流，成液态的地表水与冻结在两极地区和高山上的冰川，以及土壤、岩石中的地下水，组成地球的水圈；地球的外层是大气圈，成份以氮和氧为ฦ主。在水圈与大气圈之ใ间的6地上，生息着我们人类。在地球结构中的矿物和岩石之上，沉积着包括人类在内的地层和古生物，伴随着或强或弱的地质运动，人类延续着生存与繁衍的历史。作为生物的生命，比人类有更自由的生存空间，也有更久远的历史时间。这不是地质学研究的对象，却为历史学的研究，提供了一个更自由的时空。
在这里，无论是地质学，还是考古学，都基于历史学的角度。对于历史的了解，并不是这里描述的主旨，而只是一种方式。因为作为ฦ有意识的人来说，没有什么比了解自己更重要的了。了解历史，包括了解历史学，以及相关的学科，都为着了解自己้。我们在学历史中，接近人类的意识；在历史学中将找到一种，关联历史和我的路径。
罗素对历史充满热情，尤其是那些人类创造的伟大，令他神往不已。历史，“对于伟大事迹的记录，那是时间之神的一场挫败。因为ฦ在它们和它们的作者被吞没到เ虚无的深渊之前，它们居然能把自己的威力延长若干世纪。”那ว些历史中，伟大的人物，创造了越时间的人生。“通过思考这些伟大的人生，一种神秘的感通——就像是一支看不见的合唱队里的音乐充满了我们的灵魂——就会逐渐地成为可能ม。”罗素，在对历史的热爱中，穿越了时间的隧道。“英雄们的声调，仍然从过去的深处在呼唤着我们。”它庄严如高岬之上的教堂钟声，在大海之上回荡着；它深沉宁静的音调如此肃穆，在天际的风中倾诉着。“伟大人物是并不孤寂的，在夜阑人静时就会出现已๐经过世的人们的声音，清晰而又勇敢；他们就这样经历许许多多的时代在前进着，那是一个威武的行列，骄傲、无畏而不屈。”罗素如史诗般的描述，展示着一个充满灵魂的历史时空。“在书面记录之ใ外的朦胧的，历史学的魅力，就在于此。”
我们也将在一个行列之中ณ，和罗素在1้97๕o年一样，走进坟墓。可是现在，我们还有时间，因为生命还在。我们是否现在就排在一个行列之ใ中，木然地等待死亡的那ว一刻？如若不愿意，那ว就自由于行列之ใ外，找寻自己的意义แ。历史学，是让我们了解历史，而不是深陷于历史之中。这在于我们，是否可以意识到自我的存在，并找寻自由的方式。假如自我是自由的，历史学意味着的是历史和我的关系，我将自由于历史之ใ外。如若我在历史之中ณ，那ว将是我的自由，在创造关于我的历史。
意味，来自于意识，就若人类的历史。无论是全球的视角，还是人类的视角，都将基于意识。那ว么，了解意识，也就意味着对历史的理解。以意识的视角，自然无意识的生物，也将与有意识的人类一起进入世界史纲。