o2坤（卦二）
ⅱ
ⅱ（坤下坤上）
《坤》：利&#x。后得主。坤厚载物，先迷，利牝&#x，元亨。德合无&#x，含弘光大ຂ。安贞吉。
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。君子有攸，西南得朋。东北丧ç朋，品物咸亨。
牝马地类，柔顺利ำ贞，行地无。君子。君子攸行，后顺得常，先迷失道。
西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆ຆ。
《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。
初六：履霜，坚冰至。
《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。
六二，直、方แ、大，不习，无不利。
《象》曰：六二之动，直以方也。“不习无不利ำ”，地道光也。
六三，含章，可贞，或从王事，无成有终。
《象》曰“含章可贞”，以时也。“或从王事”，知光大也。
*โ，括囊，无咎无誉。
《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。
六五，黄裳，元吉。
《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。
上六，龙战于野，其血玄黄。
《象》曰：“龙战于野”，其道穷也。
用六，利永贞。
《象》曰：用六“永贞”，以大终也。
《文言》曰：坤至柔而动也刚ธ，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。
坤道其顺乎，承天而时行。积善之家必有馀庆，积不善之ใ家必有馀殃。
臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之ใ故，其所由来者渐矣，由辩之ใ不早ຉ辩也。《易》曰：
“履霜，坚冰至”，盖言顺也。
“直”其正也，“方”其义也。君子敬以直内，义แ以方外，敬义แ立而德不孤。
“直、方、大，不习无不利”，则不疑其所行也。
阴虽有美，“含”之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也，地道无成而代有终也。
天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。
《易》曰：“括囊，无咎无誉”，盖言谨也。
君子黄中ณ通理，正位居体，美在其中ณ而畅于四支，于事业，美之ใ至也。
阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称“龙”焉。犹未离其类也，故称“血”焉。
夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
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o3๑．屯（卦三）
ⅴ
ⅲ（震下坎上）
《屯》：元亨，利ำ贞。勿用有攸往。利建侯。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之ใ动满盈，天造草昧。宜寻建侯而不宁。
《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。
初九，磐桓，利居贞。利ำ建侯。
《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。
《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
《象》曰：“即鹿无虞”，以从禽也。君子舍之ใ，往吝穷也。
*โ，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
《象》曰：求而往，明也。
九五，屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。
《象》曰：“屯其膏”，施未光也。
上六，乘马班如，泣血涟如。
《象》曰：“泣血涟如”，何可长也。