周瑜哈哈一笑，沿岸ç：也没闲立着干等，字公瑾？”
周瑜等待之ใ时，“我们岂能‘一，道，瑜和瑾都是一种美玉&#。鲁肃名肃，有同义互训的，也有反义相对的，还有使典用史、景仰前贤、原名变化等等。他和鲁肃的字都是取的与名意义แ相近的，他名瑜，十年怕，觅了一处适宜垂钓之ใ处。
字，字子敬，是肃而敬之的意思，
周瑜是跟他一起泛舟游湖时被怪风吹落。而“子”则ท是对男子的一种美称与敬称，他当时虽及时跳入水中相救，但周瑜被救起醒来后，仿佛失了魂魄一般，却就一直表现古怪，几日来一直有些失神地茫茫然，对外界ศ的情况似乎ๆ也全然接收不到，总是会恍惚走神，别人跟他说什么他都有听没记的样子。
远眺了巢湖一会儿，让激荡的心情稍稍舒缓后，周瑜又低下头来重新า并且仔细地打量着湖中水面上自己้现在的倒影。成为了周瑜虽然已经三天了，但这三天来他都是浑浑噩噩，恍如在梦中，也一直没仔细打量自己现在的样子。
他穿一袭白衫，此刻迎着湖风而立，当真是玉树临风、亮拔不群、卓而不凡。他不由对着湖中的倒影微微一笑，轻轻点了下头，对自己现在的这具身体十分满意。这位三国周公瑾，果然是英俊帅气的典范，即便《三国演义》里把他给蓄意丑化，但他的外貌形像仍然是一位英气勃勃的美男子。
想了一会儿，周瑜决定还是按照ั历史上周瑜原本的发展轨迹来走。在这个兵荒马乱的年代，不投靠一方แ豪强，他这现代人又能做些什么。想要平静的生活，在这乱世之中想寻一处避难桃源也是不易。
现在，虽然这些现代化的东西也一样都没有，但却有成群的人服侍他。他过的是一种衣来伸手、饭来张口的贵族式生活，是一位生活优越，从来不需要为柴米油盐这些东西去愁恼与考虑的翩翩贵公子。从某一方面与某一种程度上来说，他现在的生活比自己的前世都过得还要优渥、舒服，且惬意、轻松，没有烦劳的工作与大量的应酬，每天都有大把的闲暇时间。只是稍有不尽如意处，就是娱ຉ乐่设施与娱乐方式少了一些。
这婢女是周瑜的贴身女婢，叫做雨荷。今年正是十七岁，在现代，这个年纪被称做雨季，还大多是无忧无虑的中学生。但在古代，这个年纪却给人家做了婢女，服侍别人。尤其贴身女婢，如主人需要，她们还有侍寝之责。
像雨荷这样的女孩在这个时代还有很多，她们的命运，甚至生命都不能ม由己้，而全由á主人支配。周瑜心中倒没有对万恶的封建社会以及制度的谴责与愤懑，他只是一时有些感叹与对眼前这小女孩儿的怜惜。毕竟他多了原本周瑜二十年来的记忆，对这些早ຉ已经习惯。虽然现在做主宰的是他，但有了二十年的习惯，还是有些习惯成自然的感觉在，并无太多的抵触。
周瑜向雨荷微笑着轻应了一声，脚下不停地走进自己的主居室。房中点着几盏油灯，对于习惯了前世辉煌明亮的电å灯，这几盏油灯的光亮，对他来说实在显得昏暗。现在不过刚刚入夜，但回到家中ณ，除了等着睡觉，就基本没什么事情可干了。
这一点，对于前世习惯了丰富夜生活以及许多娱乐่设施及娱ຉ乐方式的周瑜，也很是不习惯。跪坐在书案旁呆坐了一会儿，他提起案上的一支笔来，想写几个ฐ字。
在前世，他是一个书法与绘画的爱好者，大学的专业还是专门学的绘画。这两ä点兴趣，都是他的祖父培养出来的。他的祖父就是个小有名气的书画ฑ家，一直想培养儿子也成为一代书画大师。可惜儿子却不喜欢书画，反而下海从商。虽然被业界称为“儒商”，但老爷子对儿子的从商还是十分不喜，常指责儿子浑身铜臭。
好在儿子的儿子在他的从小培养灌输下，对书画十分喜爱，在这方面也很有天份，对孙子寄予厚望。可惜儿子却对孙子从事书画不喜，常想培养孙子成为ฦ睿智的商人，好接掌他打拼下来的庞大事业。在这一点上，父子俩又发生了争执与分歧。
而周瑜前世对从商也没有兴趣，跟自己的祖父是一路，所以跟他父亲的关系也不大和睦。两代父子，都关系不睦，平日见面说不到几句就要吵，一直是一家人的愁苦与烦恼。不过想起祖父与父亲都已先后离世，周瑜现在所有的只有悲伤与怀念。
在世时不觉可贵，失去了才知珍惜。他父亲在他祖父离世后，也常有深深的悔恨。
周瑜提笔间思绪电闪，往事在脑中一幕幕如烟闪现。待要落笔时，却发现桌上竟是没纸。周瑜不由á有些失笑，自己想事情想到竟没注意有没有纸。往旁边瞧去寻纸，但直到把整个书案以及整个ฐ房间巡视瞧遍，他还是没有发现哪怕一块儿小纸片。
“嗯？”
周瑜这才不由á奇怪，他虽然历史不好。但也隐约记得中ณ学历史书上学过造纸术是东汉蔡伦发明的，这都东汉末年要三国了，怎么还是没纸。再仔细搜寻了原本周瑜的记忆，他才“哦”了一声，明白了。
其实纸并不是蔡ກ伦发明的，早在西汉时就有纸了。最初ม的纸是缫丝时的副产品，古代上等蚕茧用来抽丝，次茧则用来制作丝绵。制作丝绵时须ี漂絮，主ว要是反复捶打，以捣碎蚕衣。漂絮完成后，会有一些残絮遗留在篾席上，形成一层薄膜，将薄膜揭下晾干后有人发现可以在这上面写字，这就是最初的纸。
所以纸是“丝”字旁，几十年前离世的东汉大学问家许慎编写的第一部ຖ条理清楚、体系分明的字典《说文解字》里中ณ说到纸，也说：“‘纸’，从‘系’旁้”，“系”也就是“丝”旁้。
丝绵纸是动物纤维形成的，还有一种植物纤维的麻纸，则是制麻时的副产品。制麻的时候需要长时间沤，在水中浸泡，捶打麻，也会有一些麻缕残留แ，干燥后就成了麻质植物纤维的纸。
这两种都是早ຉ期的纸，不过成本过高，工序繁杂，难以推广。蔡ກ伦是在前人的基础上进行了改革，以树皮、麻头、破布、旧渔网等为原料造纸，提高了纸张的质量、生产效率，扩大了原料来源，以及降低了成本，并整理形成了一套完整的工ื艺。
但蔡ກ伦造的这种纸仍然过于粗糙，不易保存，所以仍然没有取代自古以来流传的简牍、丝帛ຑ等书写品。而且在这信息传播低下的年代，推广也很成问题。从蔡伦造纸到เ如今，已๐有一百年有余了，可许多地方的人，根本连“纸”这个字都没有听过，也根不知道纸是何物。
一百年，等于一个ฐ世纪，对现代来说很长。有时短短一两年，科技就有翻天覆地的变化，成熟ງ的产品推广起来也极快。但放在古代来说，一种产品的推广就可能需要百年、几百年、甚至上千年的时间。
由此，可见信息传播的重要性。在现代，信息的泛滥，可能让人对之都有些反感了。但在这个ฐ时代，你想要知道一些信息都很成问题，什么เ时事新闻，更是都不要想了。除非发生在身边的事，否则ท隔个上百千里的，即便用飞的传过来，也有延迟，做不到เ即时性。
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好吧，我还是不可免俗的要造纸，要发展情报人员了！不过有些东西真的不可免俗，因为这些，是必需的。为了需要，为ฦ了方便，为了战争，为了胜利……
三国的书写这么เ多，许多东西也要成套路了。可惜我写的晚，不能算开创，只能是跟步。
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