“公瑾！想起蔡中郎之遭遇。“我！许多人生计都成问，叹道：
“确实，”鲁，每天最重要&#x，这种情形下！”
再且，这东西也在短时间内代替不了齿木成为ฦ生活必需品。更何况，连齿木也都未必是生活必须品。在这战乱频繁、天灾不断ษ的时代，”周瑜点点头，心绪激荡难平。因而弹ื，哪还顾ุ得上生活质量，几个月不洗脸、不刷牙的，
要想让牙刷。都大有人在，那还得是要大一统的局面下来推广。至少，社会安定，也要相对平稳，百姓安居，轻易不起刀兵，不使百姓流离失所。就比如，原本历史上的三国鼎立局面。那种情形下也能做得起推广，至少东吴这面，他有把握能ม推广起来。三国之中，东吴是相对较富足的，而且有长江天险为ฦ屏障，打仗也都是在家门口，拒敌于门外，很少有战火能烧得到家里来的。
六十七人占地不多，已不用在校场集合，鲁肃昨晚登记完名册后遣散他们时便吩咐了让他明日吃了早ຉ饭都到县衙前来集齐。
周瑜暗自点点头，转头向鲁肃道：“子敬，你先点下名吧！”
“还没完成，我做完你就知道了，眼下不要多问！”周瑜又看了一遍，然后再用匕首整个ฐ轻轻地细致刮ุ了一遍，刮ุ掉一些不平处与小木茬，使之更加光滑。
不过，打孔倒是有些麻烦。周瑜仔细想想，又在房中看了一圈，也没有找到เ什么เ合适的工具。最后干脆懒โ得自己动脑动手，召雨荷过来，指着刷托上的墨点，吩咐她道：“雨荷，你按这些墨点的位置，把每一点都打穿成小孔。不要太粗，比针略粗些就可以了。”说着，将手中ณ的刷柄递过。
但是在这个时代，蔡伦的地位却不高，而且是贬多过于褒。尤其是在文人士子的眼中，更是对其不耻。因为蔡伦是个宦官，而且还是个干预ไ国政的宦官。他是两ä汉历史上，第一个干政的宦官。东汉年间的宦官干政，可说就是由他开始的。
窦太后死后，和帝亲政。等到เ和帝立邓缓为皇后，蔡伦又立即投靠了这位邓皇后。邓绥喜欢舞文弄墨，蔡伦为投其所好，甘愿屈尊兼任尚方令，主管宫内御用器物和宫廷御用手工作坊。就是在此期间，他总结西汉以来的造纸经验，改进造纸工艺，制作出更优质的纸张，奏报朝廷后，受到เ和帝与邓皇后的赞赏，造纸术也因此而得到推广。
手指滑到เ剑尖，轻轻脱离。与此同时，他的双眼猛然睁开。两眼中一道精光闪过，这一刹那的目光，如剑般犀利。一声清喝，他举剑前刺๐轻轻一跃，身形如鸿般跃落院中。
剑撕裂着风、撕裂着光、撕裂ฐ着空气，激起不时的锐啸异响，更增添着剑与人的威势。
像雨荷这样的女孩在这个ฐ时代还有很多，她们的命运，甚至生命都不能ม由己，而全由主ว人支配。周瑜心中倒没有对万恶的封建社会以及制度的谴责与愤懑，他只是一时有些感叹与对眼前这小女孩儿的怜惜。毕竟他多了原本周瑜二十年来的记忆，对这些早已经习惯。虽然现在做主宰的是他，但有了二十年的习惯，还是有些习惯成自然的感觉在，并无太多的抵触。
在前世，他是一个书法与绘画的爱好者，大学的专业还是专门学的绘画。这两ä点兴趣，都是他的祖父培养出来的。他的祖父就是个小有名气的书画ฑ家，一直想培养儿子也成为一代书画大师。可惜儿子却不喜欢书画，反而下海ร从商。虽然被业界ศ称为“儒商”，但老爷子对儿子的从商还是十分不喜，常指责儿子浑身铜臭。
范增是楚汉时期的人物，正是大汉开国之时，而现在则是汉之末代，大汉将要终结之时。雄立天下四百余年的大汉帝国已是日暮西山、垂垂老矣，如同日不能倒行、老不能返童，大汉的气运已๐无可挽回。这一点，但凡天下有些见识的仁人智士，都可预ไ见得到。尽管大家都还尊着汉室正统，口称着汉臣，但内里的心思都心知肚明。
孙策此时已有“小霸王”之称，前有楚霸王项羽，今有小霸王孙策。两人都是勇力过人、武艺超群，都是天生的战阵高手，更都是同崛起于江东。他们的武力，他们的性格，他们的称号，甚至他们起步的命运与经历，都是何其地相似。
周瑜任居巢长，从寿春前往上任路过时，听闻鲁肃之ใ名，便带着数百人前去拜访，并请他资助一些粮食。鲁肃的家里当时有两个ฐ圆形大粮仓，每仓装有三千斛米，周瑜说出借粮之ใ意后，鲁肃二话不说，立即就手指其中一仓，将这仓米全部赠送给了周瑜。
鲁肃也知袁术这等为人，怕自己驳了他的面子，他动怒发难问责。他不像周瑜身后有势力庞大的世家大族给撑腰，有着雄厚的底气，可以不买袁术的面子，而袁术反还要给几分面子。他家只不过是个ฐ地方豪族，根本没几分影响力，袁术对付起来可以完全不用顾忌，也根本不用顾忌什么。
不管怎样，单止为了跟孙策的友情，他也一定会坚持历史轨迹，不会转投他处。不为别的，就为帮助朋友。他这个人，也算是很讲义气的，尤其是真正谈得来称心相交的朋友。
历史上，东吴虽然最后被司马家篡魏后的西晋给灭国了，但并非没有一统天下的能力与实力。如果孙策这位小霸王不是意外遭刺早故的话，如果他周瑜这位东吴大都督也不是因病英年早逝的话，那么三国的历史真的是有可能改写。
“这不是梦啊！”
当时的情况，他不接，谁来接，谁叫他是他老爸唯一的儿子？而现在的情况，他不做这个ฐ周瑜，谁又来做，谁叫这具身体里，现在居住做主的是他的灵魂？
周瑜微微一笑，摇头道：“这并不是我想出来的，我也是在一卷残缺的古书看来的记载。”
“哦？”鲁肃也像雨荷那ว晚有些失望，感觉打击了自己的称赞热情。略๓收敛了笑，问道：“可是有记载如何造纸的那同一卷书籍？”
周瑜点头道：“正是！”他把如何懂得造纸与制ๆ造牙刷，都推给了那卷曾经看过的“残缺的古书”。这卷书当然是他子虚乌有的虚构，不等鲁肃接着再问，他便又把谎编圆地叹道：“可惜，这卷书十分残缺，书名也不知叫何，我只记得是少年时在家中翻找来的，上面记载了许多制造新奇物事的法子。我当时很是喜欢，并尝想要一一按籍制作，但却被师长斥为是奇技淫巧ู，不准我再看。我后来也就听命没看，等过一段时间后再去找，却是怎么เ也找不到เ了，不知他们给藏到了何处。年长日久，这些东西我本来也都不大记得了。但自落水之后，那几日恍惚，不知因何却又想起这卷书上的东西来。因此重拾少年兴致，便想要再试制出来。”
鲁肃本还想借这卷“残缺古书”来看，但既已๐找不到，便也只有作罢。听周瑜提起少年时的往事，不禁笑道：“原来公瑾少年时还有这一段趣事！”略๓顿后，接道：“不过我看这书中ณ所载也并非全是奇技淫巧，起码这牙刷用来就比齿木好用许多，清理效果也更好。”
周瑜点头道：“正为主，奇为辅，许多奇技巧思其实也都能ม够帮上主要事业的许多大忙，方便人们行事。我们行大事者，是不必太过关注这些东西，但亦不可知之而不用，甚而贬斥。”
“不错！”鲁肃赞道：“公瑾说得正是。正与奇，便如阳与阴，所谓孤阳不生，独阴不长，阴阳确需互为辅助，相辅方能相成。上古伏羲氏亦是教人结网渔猎，方而得人尊重，上古之ใ民也因此而扩大食物来源，得以发展。这都是大业，但也皆因伏羲氏巧思结网而来。”
周瑜又对鲁肃高看一眼，古代的科技一向不受重视，尤其文人士大夫的重视，常被贬斥ม为ฦ奇技淫巧，认为玩物丧志。他结合原本周瑜的知识说出那番道理，最多也只求鲁肃不轻视这些东西就好，不想鲁肃听后很是赞同，还能ม顺着说出一番道理来，又举ะ了伏羲氏结网教人渔猎的例子。
其实人类的发展与进化，确实离不开不断的发明创造。上古圣人也皆是教人制造、使用工具，才会被尊称为圣。比如伏羲氏教人结网渔猎；有巢氏教人构巢ิ而居；燧人氏教人钻木取火；神农氏教人耕种五谷。正是他们的发明创造，对人类的发展进化做出了影响深远的大贡献。
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