杨冰儿一退即返，人家没事，击中谢逊后，直直将谢逊击退数步，功力也远不及谢逊这个疯子，挥素拳直&#x，见，趁其尚未反应过来，伸手拉过，一口血再也忍不住，张开小口就喷了出来。
张翠山再也顾ุ不得那么เ多，力贯历臂，猛地一力，只是奈何她此时的腐心丹，但反震之力却把自己ä，摇摇欲倒，置于自己身后，又恐其再度出手而受伤，点了她的昏睡&#，轻轻一拂。
谢逊挥刀，不是去砍，他见张翠&，而是平举在胸前，单手恐不能敌。左手也加了上去扶住了刀身，企图以双臂之力相拒。然而张翠山的功力岂是好相与的，这一击已是用出了约六、七成的力道。总算他理智未失，知道谢逊和自己的功力的差距还不小，临ภ时收回了几分力，不然一拳毙了谢逊也不是什么难事。
对于谢逊的实力，张翠山自是了若指掌。不过他心存虐意，当然不会就此放过。是以轻灵精妙的招工尽皆放弃不用，俱是力大招沉的攻击，黄金手不惧屠龙刀，他更是有恃无恐，让谢逊吃尽了苦头。
四人一起走到เ了一处最大的山洞外边，尚未进洞，就被一股扑鼻而来的一股动物粪便的腥臭之气熏得几乎喘不过气来。由á此可见，洞内必是某一兽类的地盘。洞口奇高，足有丈余，想来该是种大型野兽，洞口的地面已经被雨水冲过，即使是以谢逊多年猎户经验，也判ศ断不出洞内有几只猛兽。
这时，从洞里传出一声震耳欲聋的巨吼声，显是里面的野兽闻到了生人的气息，对于闯入自己的洞府的侵略๓者，野兽一般会把入侵者当作口粮来作为ฦ惩戒。
等他们浮到เ海面上的时候，所乘的大船已经沉没了大半。有数名聋哑船夫尚在船的顶ะ端处挣扎呼喊着，只是他们口不能言，面对死神的到来竟是无丝毫抗拒之ใ力。而张翠山和殷素素也是自身难保，眼睁睁地看着大船一点一点地往下沉，汹涌ไ的大浪也无法掩盖住那种苍凉的气息。
徘徊在活下去还是人生黑暗交界点的张翠山最终还是踏出了邪恶的一步，也算是一种无奈之举。少死两ä个人总比都死要好上一些，何况这些人于他也是无恩无义，他这样自我安慰着，最终还是下了决心。
张翠山心一横，也顾不得什么门派之ใ别了，黄金手一错，施出了从少林空性手中看到的龙爪手，反正黄金手也不惧屠龙刀，只要近身格斗，自己的优势就会显现出来，拖得久了，众人逃生的机会也就越大。
天大地大，小命最大。众人顾不得继续欣赏这一场难得一见的高手比斗，唿一声喊，朝同门中人招呼一声后就夺路而逃。来时的船只多被谢逊打沉，但在水面上却还有不少木板等飘浮之物。到เ了这个时候，谁也顾不得讲仁义了，昔日里拍着胸脯砰砰响的结义兄弟，在这一刻๑却也为争一块木板而大打出手，人性的丑陋在死亡来临的这一刻๑，表现的淋漓尽致。
孰料，谢逊又怎么会把眼前的这帮乌合之众放在眼里，他双手背负，傲然道：“老夫金毛狮王谢逊，今日到เ此，不为ฦ别的，只是为了这把屠龙刀！”话说完，从身上散出一股视诸人如无物的狂傲之气。
谢逊听完这句话微微一笑，似是漫不经心地说：“那倒也未尝不可！”仿佛杀死眼前这些人在他眼里就像是捏死几只蚂蚁一样简单。
只是这一切对于此时的他来讲有些遥远。对曾在孩提时代就有过的带兵开疆扩土、扫荡八荒**的幼稚想法感到可笑。
他盘膝坐了下来，细细感悟这无意中达到เ的新的境界，只觉浑身上下无一不适，如吃了人参果一般，全身的毛孔张开，飘飘欲仙，直欲冲向九天之上。
二人翻翻滚滚斗了近两百招，俞莲舟渐感真气有所不继，若这样下去，非败不可。此时武当派的太极功并未传给众弟子，以慢打快、以弱胜强的功夫，俞莲舟自是不会。钢牙一咬，冲着圆真下了重手，施展出了那套还未对人用过的“虎爪绝户手”
对上这套功夫，若是功力相当之人，一不小心之下就会吃个大亏。但对上了圆真，或许会有所顾忌，不过他毕竟功力远胜俞莲舟，再加上二人苦斗了两百余招，俞莲舟的动作比起动手之ใ初，实是慢了不少。圆真瞅空子趁其一式用老，回招不及之际，一记大力金刚掌朝着俞莲舟的胸口就拍了过去。
一语惊四座。空闻听了此言，又回头和空智、空性对了一个眼神，均是感到เ惊奇，摇示意自己้并不知道此事。
那元宝上面赫然有一指印深深地印在上面，天下间除少林寺的大力金刚指外，实无任何一门的功夫有如此的威力。
最后张三丰定下一条规矩，此功只准向淫贼、和尚和道士用，其他一律禁止，免得坏了武当派的名声。末了七师弟莫声谷在道士之后又加了一项：太监也行。
张三丰ถ师徒二人此番闭关虽名为钻研太极，实则ท是尽心指导了张翠山的武功。太极功也只创น出了一式，名为借势，乃是借天地万物之势为ฦ己用。高山、大地、水、气，甚至是敌手之势，亦可为ฦ我所用，虽只一式，却又包罗万象，不知破费了师徒二人多少的精力才完成。
周姓男子本来只是贪玩，又不是真心喜欢那朵花。换作平时，自是一笑了之，但听杨柳冰话里的意思，这朵花是要给别ี人的，小孩子脾气又犯了，一屁股坐在地上，嚷道：“不行，这朵花我要定了！”竟是气得一跺脚，又一抬头道：“翠山哥哥是谁呀？”
“哇！打倒好几百个，高手呀！”周姓汉子从地上一跃而起，跑到张翠山的面前，又绕着他左右转了几圈，摇头道:“不像，一点都不像！”
此时的他巴不得场面越乱ກ越好。
常金鹏和白龟寿这两个ฐ江湖成名数十年的人物，却被眼前这个初出茅庐的少年人叱责，老脸微微一红。不过此事还真不是殷天正指使，二人是受了殷天正之ใ子殷野王之命而来，张翠山的话倒是没有说错。
看了一眼这个生活了两年的地方，竟是有些不舍。一草一木，一花一潭，深深地印在脑海ร里，人非草木，孰能无情，最后拜别ี“齐天大圣”的坟墓，深吸一口气，运起梯云纵，一个起落就上升了数十丈。峭壁之处亦有缝隙，以他此时的功力，稍借一点力就可以再度腾空，不知道腾跃了多少次，终于登到了峰顶。
离家这么久，师父和师兄弟们肯定会很想念我吧。
白猿凭借地势，竟暂时把张翠山摆脱掉了，张翠山追着追着，来到เ一处悬崖的边上，崖底雾气森森，不知有几千几万米，崖顶一棵苍松傲然挺立，不知道经历了多少年的雨打风吹。
“明尊座下，波斯总教圣女黛绮丝，见过这位教友，不知教友尊姓大名？”
“韦幅王，黛绮丝身受波斯ั总教教主之命，到中ณ土历练，烦劳韦幅王代为ฦ引见！”
明教又称拜火教，也有人称之为摩尼教，本源于波斯，唐代传入中土，继而生根芽，并扬光大。明教的教义是去恶扬善，刻苦勤俭，造福苍生，但教众多有习武，习武之人的脾性一般比较暴躁，与江湖中人打起交道，一言不合而拨刀相向的并不在少数，这矛盾闹得大了，自然会起冲突，作为这么เ大的一个ฐ组织，良莠不齐也是在所难免的，于是乎江湖中人便称明教为“魔教”，教众则被称为ฦ“魔头”、“妖人”一一不等。
阳顶ะ天这几天心里有点郁๗闷。自明教传入中土后一向是默默无闻，最初崭露头角是在北宋年间，教主方腊带领一众手下，轰轰烈烈地参加了一场**โ朝廷的一场革命，虽然没能推翻腐朽的宋王朝，却一鸣惊人，在史册上留下了浓浓的一笔。明教之名也迅传遍天下，之后被朝廷强势镇压而大伤元气，明教再度淹没于武林的滚滚浪潮之ใ中。
“四大高手又是些什么人呀？”张翠山对于四大高手可是第一次听到，不由问道。
第三位是周自在，此人的先祖与杨过大侠的渊源极深，是南宋末年五大高手之一的周伯通。周自在生性诙谐，颇有其祖当年之风，但一身艺业却非同小可，尽得中神通的真传，以’左右互搏‘和’先天功’威震武林。
这下二世祖可嚣张不起来了，一下子变得结巴๒起来：“你你想怎么样?”
“是吗？”相信他的话，母猪也会上树了。
良久ื之后，谢逊已近力竭，功力泄尽。却在陡然间感到เ另一股较之方才更为浑厚、强大的真气从张翠山的掌心处又传了回来。流过谢逊的四肢百骸，但觉周身上下无不处不爽，传过来的真气虽是出了自己本身的功力，却无承受不住之感，盖因经张翠山改良之后的混元功和他所练的同根同源，没有任何的排斥之故。
谢逊资质颇高，修炼混元功又是勤奋有加，已是接近大圆满之境。只是早年遭逢大变，急切间想突飞猛进，却是不符了修炼混元功的心境，因而其修成的混元功固不及成昆的深厚，其精纯度也打了个折扣，若是此时二人交手，纵是谢逊在年纪和气血上占了便宜，但败的寻个人一定不是成昆。
张翠山所返给谢逊的功力并没有太大的变化，即使在量上也是相仿，然而却已是提纯后的混元真气了，较之谢逊原来的功力，已是精纯了太多，不仅远谢逊的，甚至比数年前的成昆，也是强了不少，是以谢逊感受到เ了这股功力的威力已远胜于昔日的自己，内心深处自是对张翠山感激无限。二人如今已๐是过命的交情，口头上的感谢已是多余，所以他只是点了点头，并未多言。
由á于只是在质上提高，在量上并没有太大的变化，是以谢逊此时的混元功，还是停留แ在原地，还未能ม达到大成的境界。但饶是如此，谢逊但觉浑身上下的真气运转自如，以往略有滞涩的经脉已然畅通无阻，蓦ย然间生出一股傲视天下的气势。他此时只要稍加练习，适应了新成的真气之后，一身的功力当可大进，突破一流高手，而进入一流高手的崭新境界。
张翠山初创“太清诀”的时候，并未料到太清真气有融合一切真气的特性，他创功之初只是想将九阳真气和般若功以及纯阳无极功三者合一，以期能让自己的功力更上一层楼而已。而太清诀能有今时的效用，固然离不开他的刻苦钻研，触类旁通，其中更是倾注了乃师张三丰ถ大量的心血，张三丰ถ在数十年前就已步入了一个常人远不及的武学高度，数十年来的高处不胜寒，令他迫切想要找到一个ฐ足以与己交流心得的存在，今见自己最得竟的弟子已突破原有的桎梏，正朝着自己的方向迈进，心下自是不胜欢喜，遂倾心相授。
张翠山这个幸运儿得天独厚，又得武林第一人的恩师悉心栽培，功力想不突飞猛进都难。而且他也算争气，看个山、水也能得以顿悟，增强心境，这恐怕也是可遇而不可得的机遇了。