《说苑》曰：夫张急调下，贾子曰&，应侯曰：今之琴一何悲也，闻有鼓琴之声：应侯，善，
李重杂，良材也，调下者，官卑也，取夫良材而卑官之ใ，安能ม无悲乎ๆ，应侯曰：故。张急者：古之ใ圣王，建官垂制，而功在简易，所以体国经，自帝王而下，世有增损，周分六职，舜命九官，秦采古制，汉仍秦旧，倚丞相，任九卿，虽置五曹尚书，始於ไ封奏，以宣外内，事任尚轻，而郡ຉ守牧民之ใ官重，故汉宣称所与为治，唯良二千石，其有殊勋者，辄玺书勉励，或赐爵进秩，礼遇丰厚，得治大体，所以追踪三代也，乃至东京，虽渐优显，然令仆射出为郡守，锺离意黄香胡广是也，郡守入为三公，虞延第五伦桓虞鲍昱是也。
又曰：以禘礼祀周公於太庙，朱干玉戚，冕而舞大武。《毛诗》曰：舍其坐迁，屡舞仙仙，侧弁之俄，屡舞傞傞。
又曰：翾飞兮翠曾，曾，舞也，言舞工巧似翠鸟之举。展诗兮会舞。
《尚书》曰：帝曰：夔，命汝典乐，教胄子，诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和，夔曰：於，予击石拊石，百兽率舞。
《穆天子传》曰：天子西征，至于玄池之上，乃奏广乐่，三日而终，是曰乐池。
《风俗通》曰：巡者，循也，守者，守也，道德太平，恐远近不同化，幽隐有不得所者，故自躬亲行之。
《汉书》曰：元封五年冬，行南巡，至于盛唐，望祠虞舜于九疑，登天柱山，自寻阳浮江，亲射蛟江中，获之，舳舻千里，薄枞阳而出，作盛唐枞阳之ใ歌。
嵇康《高士传》曰：广成子在崆峒之上，黄帝问曰：吾欲取天地之ใ精，以养万物，为之奈何，广成子蹶然而起曰：至道之精，窈窈冥冥，无视无听，抱神以静，我守其一，以处其和，故千二百岁而形未尝衰，得吾道者，上为皇，下为王，失吾道者，上见光，而下为ฦ土，吾将去汝，入无穷之门，游无极之野，与日月参光，与天地为ฦ常。
又曰：伯成子高者，唐虞之时为诸侯，至禹，去而耕，禹往趋而问之，子高曰：昔尧治天下，至公无私，不赏而民劝，不罚而民畏，今子赏而不劝，罚而不威，德自此衰，刑自此作，夫子盍行乎ๆ，无落吾事，俋俋乎耕而不顾。
诗梁沈约怀旧诗曰：元长秉奇调，弱冠慕前踪，眷言怀祖武，一篑望成峰，涂ิ难行易跌，命舛志难逢，折风落迅羽，流恨满青松，伤王融。又诗曰：吏部信才杰，文锋振音响，调与金石谐，思逐风云上，岂言陵霜质，忽随人事往，尺璧尔何冤，一旦ຆ同丘壤，伤谢朓。
又诗曰：东南既擅美，洛阳复称才，携手同欢宴，比迹共追陪，事随短秀落，言归长夜台，伤虞炎。
又曰：孙楚妻亡，至祥，仍为ฦ诗以悼之，王武子见其文曰：未知文生於情，情生於文，见此使人增伉俪之重。湘川记曰：舜巡狩苍梧而崩，三妃不从，思忆舜，以泪染竹，竹尽为班。
後汉焦仲卿妻刘ถ氏，为姑所遣，时人伤之，作诗曰：孔雀东南飞，五里一徘徊，十三能织绮，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵书诗，十七嫁为妇，心中ณ常苦悲，君既为府史，守节情不移，鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五疋，大人故言迟，非为织作迟，君家妇难为，妾有绣腰襦，葳蕤金缕光，红罗衤复斗帐，四角垂香囊，交文象牙簟，宛转素丝绳，鄙贱虽可薄，犹中迎後人。
汉苏武报李陵书曰：曩以人乏，奉使方แ外，至使遐夷作逆，封豕造悖，銶狼出爪，摧辱王命，身幽於无人之ใ处，迹戢於ไ胡塞之地，歃朝露以为ฦ饮，茹田鼠以为粮，穷目极望，不见所识，侧耳远听，不闻人声，当此之时，生不足甘，死不足恶，所以忍困强存，徒念忠义แ，虽诱仆以隆爵厚宠，万金之利，不以滑其虑也，迫以白刃在颈，鈇锧在喉，不以动其心也，何则，志定於不回，期誓於没命，幸赖圣明，远垂拯赎，得使入汤之禽，复假羽毛，刖断ษ之ใ足，复蒙连续，每念足下，才为ฦ世英，器为ฦ时出，语曰：夜行被绣，不足为荣，况於家室孤灭，弃在绝域，衣则ท异制ๆ，食味不均，弃损功名，虽尚视息，与亡无异，向使君服节死难，书功竹帛ຑ，传名千代，茅土之封，永在不朽，不亦休哉，嗟乎季卿，事已去矣，失之毫釐，差之千里，将复何言，所贶重遗，义当顺承，本为一体，今为异俗，余归汉室，子留彼国，臣无境外之交，故不当受，乖离邈矣，相见未期，国别ี俗殊，死生隔绝，岱马越鸟，能不依依，谨奉答报，并还所赠。李陵重报书曰：子卿足下，勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚，远讬异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依，自从初降，以至今日，身之困穷，独坐愁苦，终日无睹，但见异类，韦韝毳幕，以御风雨，膻肉酪浆，以充饥渴，举ะ目言笑，谁与为欢，凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，听之不觉泪下，与子别ี後，边声四起，晨坐益复无聊，身负国恩，为ฦ世所悲，子归受荣，我留受辱，命也何如，身出礼ึ义之乡，入无知之ใ俗，每一念至，忽然忘生，陵不难刺๐心以自明，刎æ颈以见志，顾国家於我已矣，杀身无益，適足增羞，左右之人，见陵如此，为ฦ不入耳之ใ欢，来相劝勉，异方之ใ乐，秖令人悲，增忉怛尔，子卿视陵，岂偷生之士，而惜死之人哉，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也，昔范蠡不殉会稽之ใ耻，曹沫不死三败之辱，卒复句践之雠，报鲁国之羞，区区之ใ心，窃慕此尔，足下又云，汉於功臣不薄，子为汉臣，安得不云尔乎，足下昔以单车之ใ使，適万乘๖之ใ虏，丁年奉使，皓而归，老母终堂，生妻去室，此天下所希闻，古今所未有，闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，子尚如此，陵复何望哉，且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣，望风驰命，此实难矣，男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，回向北阙，使刀笔之ใ吏，弄其文墨耶，嗟乎子卿，夫复何言，相去万里，人绝路殊，生为ฦ别世之ใ人，死为异域之ใ鬼，长与足下生死辞矣。
晋嵇茂齐答赵景真书曰：登山远望，睹?孝?郭以成愤，策杖广泽，瞻长波以增悲，游眄春圃，情有秋林之ใ悴，濯足夏流，心怀冬冰之惨，对荣宴而不乐่，临清觞而无欢，今足下琬琰之朴未剖，而求光时之价，骐骥之足未摅，而希绝景之功，心锐而动浅，望而应迟，故有企伫之ใ怀尔，夫处静不闷，古人所贵，穷而不滥，君子之美，故颜生居陋，不改其乐，孔父困陈，弦歌不废，幸吾子思弘远理，舍道自荣，将与足下交伯成於穷野，结箕山乎蓬屋，侣范生於ไ海滨，俦黄绮於商岳，凭轻云以绝驰，游旷荡以自足，虽不齐足下之ใ所乐，亦吾心之所原也。
《说苑》曰：齐景公游海上，乐之，六月不归。又曰：楚昭王欲之ใ荆台游，司马子綦进谏曰：荆台之游，左ุ洞庭之波，右彭蠡之水，南望猎山，下临方淮，其乐使人遗老而忘死。
诗古诗曰：青青陵上柏，磊磊涧中石，人生天地间，忽如远行客，驱车策驽马，游戏宛与洛，长衢罗夹巷，王侯多第宅，两ä宫遥相望，双阙百馀尺，极宴娱心意，戚戚何所迫。
晋中ณ兴书，毕卓为吏部ຖ郎中，常谓人曰：右手持酒杯，左手持蟹螯，柏浮酒池中，便足了一生。
又，幽兰不可佩，朱草为谁荣，脩竹隐山阴，射干临增城。
《新า序》曰：赵简子上羊关阪，群臣皆偏裼推车，而唐会担戟行歌，简子曰：寡人上阪，群臣推车，会独行歌，不推车，是会为ฦ臣而侮其主ว，其罪何若，对曰：臣侮主之罪当死，死者身死妻子为戮也，君虽闻为臣侮主之ใ罪，君亦闻为人君而侮其臣者乎，简子曰：何若为侮其臣者乎，对曰：智者不为ฦ谋，辩者不为使，勇者不为ฦ斗，夫智者不为谋，则社稷危，辩者不为使，则指事不通，勇者不为斗，则ท边境侵，三者不使，则ท君难保，简子乃罢推车。
又曰：吴王欲伐荆，舍人少孺子欲谏，不敢，则怀丸操弹，游於後园，露沾其衣，王曰：何沾衣如此，对曰：榆ด上有蝉，高居悲鸣，不知螗螂在後，螗螂委身欲取蝉，不知黄雀在其傍，黄雀延颈欲啄螗螂，而不知弹丸在其下，此三者皆务欲得其利，而不顾ุ其後患也，王曰：善哉，乃罢兵。
又曰：义纵少时，与张次翁俱攻剽为ฦ群盗，纵姊以医幸王太后，太后问，子有兄弟欲为ฦ官者乎，姊曰：有弟无行，不可，太后乃告上，拜纵为中ณ郎。
魏武令曰：今寿春汉中长安，先欲使一儿各往诣领之ใ，欲择慈孝不违，吾今儿亦未知用谁也，虽儿小时见爱，而长大能善，必用之，吾非有二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。
《老子》曰：圣人无常心，以百姓心为心，善者吾善之，不善者吾亦善之。
又曰：商太宰见孔子曰：丘圣者与，答曰：圣则丘何敢，曰：三王圣者与，答曰：三王善任智勇者，圣则丘弗知，曰：五帝圣者与，答曰：五帝ຓ善任仁义者，圣则ท丘弗知，曰：三皇圣者与，答曰：三皇善因时者，圣则ท丘弗知，商曰：然则孰者为圣，孔子曰：西方圣者，不治而不乱ກ，不言而自信，不化而自行，荡荡乎民无能名焉。
《史记》曰：纣囚西伯，而闳夭之徒，以有莘氏美女献纣，纣大悦，乃ี放西伯。又曰：尹夫人邢夫人，同时并幸，武帝有诏，不得相见，尹夫人自请武帝，原见邢ฦ夫人，帝令他夫人饰，从者数十人来前，尹夫人见之曰：非邢夫人，帝ຓ曰：何以言之，对曰：视其体，形状不足以当人主，有诏邢夫人，衣故衣，独身来，尹夫人望见之曰：真是矣，於是乃低头俯而泣，自痛其不如也。喭曰：美女入室，恶女之仇也。
《东观汉记》曰：初，光武闻阴丽ษ华美，心悦之，叹曰：娶妻当得阴丽ษ华，後为ฦ皇后，事具叙志篇。
又曰：愍怀太子名遹，少聪惠，帝爱之ใ，六七岁时，帝夜望火，太子牵上衣裾，使入闇中，上问其故，太子对曰：暮夜仓卒，宜备非常，不当亲近火光，令人照见。
又奉和简文帝太子诗曰：太子天下本，元良万国贞，周朝推上嗣，汉世惭重明，前星涵瑞采，洊雷扬远声，三善传乐正，百行纪司飞，九流遍已๐辩，七经咸所精，博闻强子政，高才凌长卿，礼尊逾屈己้，德盛益卑情，仙气贻锺相，儒道推桓荣，延贤博望苑，视膳长安城，园绮随金辂，浮丘侍玉笙，智囊前殿笏，端士後垂缨，九仙良所重，四海更东倾，班输同举ะ乘，甲观齐蓬行，○《初学记》十作瀛。赋魏卞兰赞述太子赋曰：古人之遐迹，崇先圣之弘基，躭八素之秘奥，遵二仪於大猷，正往昔之常弊，定当世之旧仪，禀休和之ใ上性，应五百之运期。著典宪之ใ高论，作叙懽之丽ษ诗，越文章之常检，扬不学之ใ妙辞，蹈布衣之所难，阐善道而广之ใ，道无深而不测，术无细而不敷，论古贤以叹息，睹懿ງ德以欢娱，历精思於训籍，忽日移而忘劬，虽明略而无上，犹博纳以自扶，宾故老以劝俗，讽六经以荣儒，嘉通人之ใ达节，笑俗士之守株，匿天盛之ใ严厉，扬恺悌之ใ和舒，惟凡百之咏德，感恩惠之有馀，信清风之休著，非臣下之ใ敢虚，乃作颂曰：明明太子，既叡且聪，博闻强记，圣思无双，猗之左ุ右，如虎如龙，八俊在侧，旁无谀凶，富不忘施，尊而益恭，研精书籍，留思异同，建计立议，廓然蒙，天下延颈，歌颂德音，闻之於ไ古，见之於ไ今，深不可测，高不可寻，创法万载，垂此休风。
又第二表曰：紫宸旷位，赤县无主，百灵耸动，万国回遑，虽醒醉相扶，同归景亳，或讴且诵，总赴唐郊，陛下沈讠劳然，让德不嗣，臣闻星回日薄，击雷鞭电者之ใ谓天，岳立川ษ流，吐雾蒸云者之ใ谓地，包天地之ใ混成，洞阴阳之不测，而以财成万物者，其在圣人乎ๆ，故云，天地之大德曰生，圣人之ใ大宝曰位，黄屋庙堂之ใ下，大非获己所安，明镜四衢之樽，盖由á应物取训，陛下稽古文思，英雄特达，比以周旦，则文王之子，方之放勋，则帝挚之ใ季，千年旦ຆ暮，可不在斯，庭阙湮亡，锺鼎沦覆，嗣膺景业，非陛下而谁，岂可使赤眉更立盆子，隗嚣讬置高庙，陛下方复从容高让，用执谦尊，展其矫行伪书，诬罔正朔，见机而作，断可识矣，不疑何卜，无待蓍龟，日者公卿失驭，祸缠霄极，獯羯凭凌，奸臣互起，师戎伐颖，无处不然，劝乎ๆ诛晋，侧足皆尔，宗社ุ不坠，繄在圣明，今也何时，而申帝ຓ启之避，凶危若此，方陈太伯之ใ辞，国有具臣，谁敢奉诏。
哀策北齐邢子才文宣帝哀策文曰：皋路启扉，輴菆弛殡，八校案部，六卿且引，攀蜃辂而雨泣，仰穹苍而抚心，悲风而地骇，愁云兴而景沉，哲王垂范，有训有则ท，式奉话言，光敷令德，其辞曰：四象更运，九天代名，通三以王，得一为贞，是应玄德，实启苍精，风后之阵，师尚之兵，三奇六合，七变五成，授柯推毂，禀律龚行，野无完阵，邑少坚城，经营四海，劬劳百姓，芝盖夕临，羽旄晨暎，地不掩瑞，天无爱宝，既丹ล其雀。又朱其草，莫黑已素，莫赤自皓，百兽斯蹈，五灵载扰，甘露瀼瀼，青龙矫矫，武功已畅，文教未穷，方偃烽候，销戟藏弓，齐光日月，比祚华嵩，而氛祲ຐ日下，星闇虚中ณ，奄捐朝市，长弃华戎，道宣末命，义阐馀风，六繂已散，九旗方卷，见容卫之ใ虚归，知平生之ใ日远，同乘๖云而永逝，异骑龙之更反，清笳奏兮野风急，金鼓震兮日光晚，千官悲而雨注，万国哀而露泫，万事同尽，百虑俱收，剑舄永去，衣冠自游，音仪已谢，神教空留，知英声与至德，当无绝兮千秋。
《帝王世纪》曰：文王昌，龙颜虎肩，身长十尺，焜有四乳，敬老慈幼，晏朝不食，以延四方之士，是以大闳夭散宜生南宫适之属咸至，是为四臣，文王虽在诸侯之位，袭父为西伯，纣既囚文王，文王之长子曰伯邑考，质于殷，为纣御，纣烹以为羹，赐文王，曰：圣人当不食其子羹，文王得而食之ใ，纣曰：谁谓西伯圣者，食其子羹，尚不知也。
◇周武王《尚书·中候》曰：太子，以纣存三仁，虽即位，不称王，三仁，箕子比干微子。
《帝王世纪》曰：燧人之世，有大迹出雷泽，华胥履之ใ，生庖牺氏於成纪也。
又曰：黄帝时，有大星如虹，下流华渚，女节接之，意感，生少昊。
诗宋谢灵运登石门最高顶ะ诗曰：晨策寻绝壁，夕宿在山栖，疏ຕ峰抗高馆，对岭临ภ回溪，长林罗户穴，积石拥基阶，连岩觉路塞，密竹使迳迷，来人忘新术，去子惑故蹊，聒聒夕流驶，噭々夜猿啼，沉冥岂别理，守道自不携，心契九秋幹，目玩三春荑，惜无同怀客，共登青云梯。
◇太平山孔皋○延祐四明志七作晔。又《太平御览》四十七引孔书皆作晔，後同。会稽记曰：馀姚县南百里，有太平山，山形似繖，四角各生一种木，木不杂糅，三阳之辰，华卉代。
又曰：晋文公过卫，出於五鹿，乞食於野人，野人与之块，公子欲鞭之，子犯曰：天赐也，稽受而载之ใ。
《庄子》曰：黄帝将见大隗于具茨之山，方明为御，昌宇参乘๖，至於襄城之ใ野，七圣皆迷，无所问涂，適遇牧马童子，乃ี问涂焉，事具帝ຓ王部ຖ。又曰：北门成问黄帝ຓ曰：帝ຓ张咸池之乐於洞庭之野，吾始闻之而惧，後闻之而怠，卒闻之ใ而惑，荡荡默默，乃不自得。《楚辞》曰：独不见鸾凤之ใ高翔于大皇之ใ野，循四极而回周，见盛德而下。
薛道衡人日思归诗曰：入春才七日，离家已二年，人归落雁後，思在花前。
《荆楚岁时记》曰：风俗望日，以杨枝插门，随杨枝所指而祭，其夕。迎紫姑神以卜。
《释名》曰：雪，绥也，水下遇寒而凝，绥绥然下也。
《毛诗》曰：蜉蝣掘阅，麻衣如雪。
沈约《宋书》曰：太师太傅太保为三公，训护天子，导以德义，天子加拜，待以不臣之ใ礼，非人则ท阙矣，汉制ๆ，保傅在三公上，号曰上公，自後常然。碑周王褒ຐ太保吴武公尉迟纲碑铭曰：昔者王室藩屏，周德谓之ใ宗亲，列国诸侯，异姓称为伯舅，元勋懿德，姬崇齐楚之ใ霸，疏爵畴庸，汉重韩吴之秩，司勋载其洪烈，典册备其徽章，山甫式列辟之ใ功，绝迹庸器，庄叔匡成献之难，昭德彝鼎，鸿名盛业，公实兼焉，公命世挺生，应期间出，嵩华峻极，降惟岳之上灵，霜露所均，体中和之秀气，危松擢本，且观後彫之质，贞桂挺生，便体冬华之秀，是故以辰昴膺庆，风云玄感者焉，公柔顺内凝，英华外，斧藻仁义，珪璋令范，危劲之节，贯四序而逾秀，坚贞之操，经百鍊而不销，加以逵门射法，远中戟支，养由箭神，遥穿悬叶，巧ู极将军之伎，精穷校尉之官，及年逾艾服，任隆台衮，甲â第当衢，传呼启路，不以宠贵骄人，每以卑恭自牧，易箦之言，无忘寝瘵，城郢之ใ志，终於ไ瞑目，铭曰：珠角应期，山庭表德，出忠入孝，自家形国，人物冠冕，彝章表则，任属屯警，官联极侍，行部六条，议班三吏，逝水讵停，光阴不借，遽辞逆旅๓，俄悲怛化，旌舒夏练，棺陈卫幕，北郭人希，西山景落，三千不见，九原谁作，铭兹鼎鼐，永传嵩霍。又太子太保中都公陆逞碑铭曰：公本居三吴郡三吴县，丞相逊後也，宋武匡定锺鼎，底平涵洛，公曾祖载，实赞军谋，及反旆南辕，以司武留守，赫连作乱，见拘夏州，以江右名家，为中山太守，地既ຂ鲜ຒ虞，途通灵寿，呼沱易水，仗武乘๖边，赵北燕南，申威河外，祖营州使君，长於ไ戎马，称雄朔汉，南中ณ都督，犹缵弈世之ใ基，西校国门，无坠承家之ใ业，公识度深详，摽尚闲远，处众捴谦，居简行敬，风鉴外明，潜机内敏，建章门户，张华成立，○按当作立成。原陵松柏，虞延尽记，昔处文房。又居内职，或传冰华，时游甲邸，魏祖军谋，还豫南陂之ใ宴，梁王师傅，犹对宣室之ใ谈，出内优隆，通籍荣宠，升降荣步，便烦官禁，铭曰：淮海惟杨，具区之ใ薮，水朝江汉，星缠牛斗，盛德遗风，神明厥後，龙章八命，鸾旂四牡，宾阶昔遇，风月相思，卿门今别，宿草何悲，轮环不已，零落无时，永矣元伯，长从此辞。
周庾信太保雁门公纥干弘碑曰：公本姓田氏，虞宾在位，基於揖让之风，凤皇于飞，绍於亲贤之国，论其继世之功，则狄城有庙，序其移家之始，则长陵有碑，况复高庙上书，小车而对汉祖，聊城祭鸟，长兵而驱燕将，公以胎教之ใ月，岁德在宫，诞载之ใ辰，星精出昴，既而受书黄石，意在王者之师，挥剑白猿，心存霸国之用，常原执金鼓而问吴王，横琱戈ຖ而反齐地，有志不就，忠贞死焉，铭曰：移苗返葬，提柩山行，灵墟陇水，哀挽长城，山如北望，树似东平，松门石起，碑字金生，眇眇山河，茕茕胤子，泣血徒步，奔波千里，孝水先枯，悲云即起，世数存没，哀荣终始。
◇祭酒韦昭辩《释名》曰：祭酒者，谓祭六神，以酒醊之也，辩云，凡会同飨宴，必尊长先用，先用必以酒祭先，故曰祭酒，汉时，吴王年长，以为刘氏祭酒是也。
《汉书》曰：张安世荐苏武明习故事，奉使不辱命，先帝以为遗言，宣帝即位时，召武侍官○汉书五十四。苏武传作宦，者署，数进见，复为右曹典属国，以武苦节老臣，令朝朔望，号称祭酒，甚优宠之。
《风俗通》曰：诗礼春秋，至齐襄王时，而孙卿最为ฦ老师，齐尚循列ต大夫之ใ缺，而孙卿三为祭酒也。
《蜀志》曰：先主ว既定益州ะ，广汉太守夏纂，请秦宓○原讹奏密，据冯校本改。为师友祭酒。百官表注曰：博士祭酒一人，掌国子学，早朝服进贤两梁冠，佩水苍玉，秦燔书籍，而置博士之官，博者，博通於艺事也。
齐职仪曰：晋令，博士祭酒，掌○《太平御览》二百三十六掌下有国子学三字。国子生师事祭酒，执经，葛巾单衣，终身致敬。
沈约《宋书》曰：博士，秦官也，常通古今，员多至数十人，有仆射，光武增为十五人，盖一经有数家之学故也，皆教弟子，光武改仆射曰祭酒，祭酒者，一位之元长也。
表齐王融为王俭让国子祭酒表曰：窃以庠均义แ重，振古所崇，资师道尊，有来攸尚，匪曰兰芷，畴变入室之情，不自朱蓝ณ，何迁素丝之质。
又表曰：况臣仁惭富侣，德谢润身，识漏令经，器非匣重，何以昇坠道於殊身，反斯ั文於遥日，将使良玑脩竹，无增莹羽，敬逊务时，遂骞星岁。
又表曰：臣闻脩危○疑当作卮。方แ湛，弱露霑而取覆，悬衡纪正，轻尘委而必移，况臣才非应俗，用乖知治，取其集木饮冰，旌悬轮骛，方แ臣之ใ念，未足言矣。
後魏温子昇为安丰王延明让国子祭酒表曰：臣闻宝剑未砥，犹乏切玉之ใ功，美箭阙羽，尚无冲石之势，况才非会稽之竹，质谢昆吾之金，至於敷教东序，流训上庠，置樽候酌，悬锺待叩，必须ี蕴朱蓝以成彩，立规矩以为式，垂三行於贵游，扬六艺於ไ胄子，而臣学媿聚沙，问惭攻木，虽历文史，不治章句，於ไ兹旷官，青衿何仰。
◇博士应劭《汉官仪》曰：博士，秦官也，博者，通博古今，士者，辩於然否，孝武帝ຓ建元五年，初置五经博士，太常差ๆ次有聪明威แ重者一人为ฦ祭酒，总领纲纪。
《汉书》曰：贾谊，洛阳人，年十八，以能诵诗属书，称於郡中ณ，文帝召以为博士，是时年二十馀，最为少，每诏令议下，诸老先生未能ม言，谊尽能ม为之对，人人各如其意所出。
又曰：公孙弘对策时百馀人，太常奏弘第居下，天子擢之，弘对为第一，召入见，容貌甚丽ษ，拜为博士，待诏金马门。
《东观汉记》曰：桓荣授皇太子经，每朝，令荣於ไ公卿前说经，上曰：得卿几晚，因除博士。
范晔《後汉书》曰：董均，永平初为博士，时草创五郊祭祀เ，及宗庙礼乐，威仪章服，辄令钧๕参议，多见从用，为当世通儒。
李郃๙别传曰：郃上书太后，数陈忠言，其辞不能ม尽施ๅ用，辄有策诏褒赞焉，博士著两梁冠，朝会随将大夫例，时贱经学，博士乃ี在市长下，公奏以为非所以敬儒，明国体也，上善公言，正月大朝，引博士公府长史前。《汉旧ງ仪》曰：武帝ຓ初置博士，取学通行脩，博识多艺，晓古文《尔雅》能ม属文章，为高第，朝贺位次中ณ都官史，○《太平御览》二百三十六作吏。称先生，不得言君，其真弟子称门人。
又曰：孝文皇帝ຓ时，博士七十馀人，朝服玄端，章甫冠。
《晋令》曰：博士皆取履行清通，淳明典义，若散骑中书侍郎太子中ณ庶子以上，乃ี得召试，诸生有法度者，及白衣，试在高第，拜郎中。
鲁国先贤传曰：汉文帝时，闻申ã公为诗最精，以为ฦ博士，申公为ฦ诗传，号曰鲁诗。
《典略》曰：公仪休者，鲁博士也，为鲁相，无所变更，百官自正，使食禄者，不得与下争利。殷氏《世传》曰：殷亮，建武中ณ，徵拜博士，迁讲学大夫，诸儒讲论，胜者赐席，亮重席至八九，帝嘉之曰：学不当如是耶。
《郭子》曰：张凭举孝廉，请刘真长还舡，须臾，真长至，遣觅张孝廉舡，同旅愕然，既同载，俱诣抚军，刘前进，谓抚军曰：为公得一士，太常博士之妙选，既ຂ前，抚军与之ใ言，咨嗟称善，乃ี曰：张凭勃窣为理窟，即用为ฦ太常博士。
箴汉杨雄博士箴曰：典礼是脩，尽为ฦ辟雍，国有学校，侯有泮宫，名有伋教，德用不陵，昔在文王，经营其轨，勖于德音，而思皇多士，多士作桢，惟周以宁，国人兴让，虞芮质成，公刘挹行潦，洒浊乱斯清，官掺其业，士执其经，昔圣人之ใ绥俗，莫美於施ๅ化，故孔子观夫人之学，而知为王之易大舜南面无为ฦ，而衽席平，还师阶间，三苗以怀，秦作无道，斩决天纪，漫彼王迹，而坑术士。
表梁丘迟为ฦ王博士让表曰：臣闻抚臆可以言心，量能则知所止，是故矫亲鲁门，简业事亡，杂吹齐稚，分声遽逝，臣才行过污，文质无廉，疏ຕ达谢於谷杜，浃洽乖夫刘杨，非除部ຖ养之勤，岂通掌固之ใ业。