《毛诗》曰：以名应谶，行大司马事。东游宜春：今以平狄将军孙咸，予王之爪牙，祈父ร。微行常用饮酎八九月：与侍中常，上微行，始出，北至池阳，西至黄山，南猎长扬，
《东观，
《汉书》曰，永元三年，期诸殿门，故有期门之号，《东观汉。自此始也：更始所置官，多群小，灶下养：长安谓，中ณ郎将，烂羊胃，骑都尉，烂羊头，关内侯。
杨泉《物理论》曰：吏者理也，所以理万机，平百揆也，武士宰民，犹使狼牧羊，鹰养雏也，是以人主务在审官择人。
《左传》曰：考仲子之ใ宫，将万焉，公问羽数於众仲，对曰：天子用八，诸侯用六，大夫四，士二，夫舞，所以节八音而行八风也。
《韩子》曰：长袖善舞，多钱善贾。《淮南子》曰：今鼓舞者，身若秋药被风，药，白芷也，被风言其弱也。《汉书》曰：孝武李夫人，本以倡进，兄延年，知音善歌舞，延年侍上起舞，歌曰：北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾ุ倾人国，宁不知倾国与○原坏作◆，据冯校本改。倾城，佳人难再得，平阳公主ว因言延年女弟，上召见，实妙丽善舞，由是幸，生昌邑é哀王。
《周官》曰：凡六乐者，一变而致羽物及川泽之ใ祇，再变而致臝物及山林之祇，三变而致鳞物及丘陵之祇็，四变而致毛物及坟衍之祇，五变而致介物及土示，六变而致象物及天神，九德之歌，九磬之舞，於宗庙之中奏之ใ，若乐九变，则人鬼可得而礼矣。
《论语》曰：子在齐，闻韶，三月不知肉味，曰：不图为乐่之至於斯ั。
《白虎通》曰：巡守所以时出何，当承宗庙，故不逾也，以夏之中月，同律度，得其中也。
《东观汉记》曰：章帝东巡，至岱宗，祀เ五帝於汶上。
又曰：黄帝ຓ将见大隗于具茨之ใ山，方明为御，昌?参乘，黄帝ຓ曰：○本句上有脱文。异哉，请问天下，小童曰：予少游六合之外，適有瞀病，有长者教予，乘๖日之车，游於襄城之野，今病少损，将复六合之外，为ฦ天下者，予奚事焉，夫为天下，亦奚异牧马哉，去其害马而已，黄帝再拜，称天师而还。
又曰：鲁连好奇伟倜傥，尝游赵，难新垣衍以秦为帝ຓ，秦军为却，平原君欲封连，连三辞，平原君乃以千金为连寿，连笑曰：所贵於ไ天下之士者，为人排患释难也，即有取之，是商贾之事尔，及燕将守辽○史记八十三鲁仲连传作聊。城，田单攻之ใ不能下，连乃为书射城中ณ，遗燕将，燕将见书，泣三日，乃自杀，城降，田单欲爵连，连曰：吾与於富贵而诎於人，宁贫贱轻世而肆意。
又诗曰：右率馥时誉，秀出冠朋僚，耸兹千仞气，依此百寻条，蕴藉含文雅，散朗溢风飚，楸槚今已合，容范尚昭昭，伤庾杲之。
又诗曰：少府怀贞节，忘躯济所奉，吏道勤不息，繁文长自拥，既ຂ阙优孟歌，身没谁为宠，伤李珪之ใ。
诗古诗曰：青青河畔草，郁郁园中柳，盈盈楼上女，皎皎当窗牖，瓘瓘红粉妆，纤纤出素手，昔为ฦ娼家女，今为荡子妇，荡子行不归，空床难独守。又曰：上山采蘪芜，下山逢故夫，长跪问故夫，新า人复何如，新人虽云好，未若故人姝，其色似相类，手爪不相如，新า人从门入，故人从閤去，新人工ื织缣，故人工ื织素า，织缣日一匹，织素五丈馀，持缣将比素า，新人不如故。
魏陈王曹植诗曰：揽衣出中闺，逍遥步两楹á，闲房何寂寥，绿草被阶庭，空穴自生风，百鸟翩南征，春思安可忘，忧戚与君并，佳人在远道，妾身单且茕，欢会难再遇，兰芝不重荣，人皆弃旧爱，君岂若平生，寄松为女萝，依水如浮萍，?身奉衿带，朝夕不堕倾，傥终顾眄恩，永副我中ณ情。
後汉张奂与延笃书曰：唯别三年，无一日之忘，京师禁急，不敢相闻，岂不怀归，畏此简书，年老气衰，智尽谋索，每有所处，违宜失便，北为儿车所雠，○按後汉书九十五张奂传论云，见欺竖子疑ທ本句北当作比，车当作辈。中为ฦ马循所困，直欲入三泉之下，复镇之以大石，厄乎ๆ此时也，且太阴之ใ地，冰厚三尺，木皮三寸，风寒惨冽，剥脱伤骨，但此自非老惫者所堪，而复加之以师旅，因之以饥馑，众难聚集，不可一二言也，聋盲日甚，气力寝衰，神耶当复相见者，○句有讹。从此辞矣。後汉窦玄，形貌绝异，天子以公主妻之ใ，旧ງ妻与玄书别ี曰：弃妻斥ม女敬白窦生，卑贱鄙陋，不如贵人，妾日已远，彼日已亲，何所告诉，仰呼苍天，悲哉窦生，衣不厌新า，人不厌故，悲不可忍，怨不自去，彼独何人，而居我处。
梁简文帝ຓ与刘孝绰书曰：执别灞泄，嗣音阻阔，合璧不停，旋灰屡徙，玉霜夜下，旅๓雁晨飞，想凉燠得宜，时候无爽，既官寺务烦，簿领殷凑，等张释之条理，同于公之ใ明察，雕龙之才本传，灵蛇之ใ誉自高，颇็得暇逸於篇章，从容於ไ文讽，顷拥旄๒西迈，载离寒暑，晓河未落，拂桂棹而先征，夕鸟归林，悬孤帆而未息，足使边心愤薄，乡思邅回，但离阔已๐久ื，载劳寤寐，伫闻还驿，以慰相思。又与萧临ภ川书曰：零雨送秋，轻寒迎节，江枫晓落，林叶初黄，登舟已๐积，殊足劳止，解维金关，定在何日，八区内侍，厌直御史之庐，九棘外府，且息官曹之务，应分竹南川，剖符千里，但黑水初旋，未申十千之饮，桂宫既ຂ启，复乖๔双阙之宴，文雅纵横，即事分阻，清夜西园，眇然未剋，想征舻而结叹，望桂席而霑衿，若使弘农书疏，脱还邺下，河南口占，傥归乡里，必迟青泥之ใ封，且觏朱明之诗，白云在天，苍波无极，瞻之岐路，眷慨良深，爱护波潮，敬勖光彩。梁元帝与萧挹书曰：阔别ี清颜，忽焉已久，未复音息，劳望情深，暑气方隆，恒保清善，握兰云阁，解绂龙楼，允膺妙选，良为ฦ幸甚，想同僚多士，方แ驾连曹，雅步南宫，容与自玩，士衡已後，唯在兹日，惟昆与季，文藻相晖，二陆三张，岂独擅美，比暇日无事，时复含毫，颇有赋诗，别ี当相简，但衡巫ใ峻极，汉水悠长，何时把袂，共披心腹。梁刘孝标答郭峙书曰：闻君子旧矣，但人非豕鹿，转加蓬逝，波骇雨散，动间山川ษ，故无由交羽觞，荐杂佩，睨浮云以搔，临ภ清风而浩é歌，变燧回星，亦云劳止。
《新า序》曰：晋平公游西河，中流而叹曰：嗟乎，安得贤士，与共此乐่乎。《列女传》曰：楚昭王燕游，蔡姬在左，越姬参乘，王亲乘驷以逐，登附庄之台，以望云之囿，乃ี顾谓二女曰：乐่乎，吾原与子生若此。
魏文帝在孟津诗曰：良辰启初节，高会构欢娱，清歌妙曲，乐่正奏笙竽，曜灵忽西迈，炎烛继望舒，翊日浮ด黄河，长驱旋邺๐都。
诗魏陈思王曹植诗曰：庆云未时兴，云龙潜作鱼，神鸾失其俦，还从燕雀居。
又曰：驾言魏都，南向望吹台，箫管有遗音，梁王安在哉，战士食糟糠，贤者处蒿莱，歌舞曲未终，秦兵复已来。
又曰：魏文侯与大夫坐，问曰：寡人何如君也，群臣皆曰：君仁君也，次问翟黄，曰：君非仁君也，曰：子何以言之，对曰：君伐中ณ山，不以封君之ใ弟，而以封君之长子，曰以是知君之非仁君也，文侯怒而逐翟黄，翟黄趍而出，次任坐，坐对曰：君仁君也，曰：子何以言之ใ，对曰：臣闻之，其君仁者其臣直，向翟黄之言直，臣是以知君仁君也，文侯曰：善，复召翟黄。《说苑》曰：赵简子举兵伐齐，有被甲士申护笑，简子曰：子何笑，对曰：臣乃有宿笑，当桑之ใ时，臣邻家父与妻俱之ใ田，见桑中女，因追之ใ，不能得，还反，其妻怒而去之，臣笑其旷也，简子曰：今吾伐国失国，是吾旷也，还师而归。
《蜀志》曰：天旱ທ，禁酒酿者，刑吏於人家索得酿具，欲令与作酒者同罚，简雍从先主游，见一男子行道，谓先主，彼人欲淫，何以不缚，先主曰：卿何以知之，雍曰：彼有淫具，与欲酿者同，先主大笑，而原欲酿者。
又曰：朱邑惇笃於ไ故旧，然性公正，不可交以私，天子器之。
周生烈曰：天下所以平者，政平也，政所以平者，人平也，人所以平者，心平也，《燕书》曰：梁琛使秦，琛从兄弈，先在秦为尚书郎，会罢，秦主ว欲令琛止弈舍，琛语有司曰：昔诸葛亮兄弟各处三国，及其聘集，公朝相见，退无私面，君子之志，余敢忘乎ๆ，竟不止，弈数就邸舍，因问东国起居，琛曰：今二方鼎据，兄弟并蒙附宠，论心各有所在，今欲以东国事语君，恐非西国之所欲闻，何以见问。论魏曹羲至公论曰：夫世人所谓掩恶扬善者，君子之大义，保明同好，朋友之至交，斯言之作，盖闾阎之日谈，所以救爱憎之ใ相谤，崇居厚之ใ大分耳，非笃正文至理，折中之公议也，世士不断其数，而系其言，故善恶不分，以覆过为ฦ弘，朋友忽义，以雷同为美，善恶不分，乱实由之，朋友雷同，败必从焉，谈论以当实为清，不以过难为ฦ贵，相知者以等分为ฦ交，不以雷同为固，是以达者，存其义，不察於交，识其心，不求於ไ言，且在私论，犹行之ใ有节，明处公议，则无所固之矣，凡智者之ใ处世，咸欲兴化致治者也，兴化致治，不崇公抑割，情以顺ิ理，厉清议以督俗，明是非以宣教者，吾未见其功也，清议非臧否不显，是非非赏罚不明，故臧否不可以远实，赏罚不可以失中，若乃背清议，违是非，虽尧不能一日以治，审臧否，详赏罚，故中ณ主可以万世安，是以君子知私情之难统，至公之ใ易行，故季友鸩兄而不疑，叔向戮弟而不悔，斯二士者，皆前世之通士，晋鲁之ใ忠臣也，亦岂无慈爱骨肉之心，愍恤同生之仁哉，夫至公者，天之经也，地之义也，理之要也，人之用也，昔鲧者，亲禹之父也，舜则殛鲧而兴禹，禹知舜之殛其父无私，故受命而不辞，舜明禹知己之ใ至公，故用之而无疑，无私者，虽父黜而子不言，况用之ใ於他哉。??
《文子》曰：圣人同死生，愚人亦同死生，圣人之同死生，明於分理也，愚人之同死生，不知利ำ害所在也。
又曰：庖牺女娲神农夏后，蛇身人面牛，此非人之ใ状，而有大圣之德，事具帝王部女娲ຐ篇。
《汉书》曰：李延年善歌，侍武帝，歌曰：北方แ有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城国，佳人不可再得，上叹曰：善，岂有此人乎ๆ，平阳主因言延年有女弟，上乃召见之，实妙丽善舞，以为夫人。事具乐่部ຖ舞篇。
华峤《汉书》曰：梁冀妻孙寿，色美，能ม作愁眉啼妆，堕马髻，折腰步，龋齿笑，以为媚惑也。
《世说》曰：晋明帝数岁，在元帝处坐，时有人从长安来，帝谓曰：尔言长安日远，明帝曰：只闻人从长安来，不闻从日边来，日固宜远，帝ຓ大嗟赏，明日，群僚并集，帝更问，乃答云，日近，帝ຓ失色，乃谓曰：何以昨语异，答曰：出门见日，不见长安，众莫不嗟叹。
箴晋温峤侍臣箴曰：勿谓其微，覆篑成高，勿谓其细，巨由á纤毫，故曰善不积，不足以成名，话言如丝，而万里来享，无以处极，而利在永贞，是以太子之ใ在东宫，均士抗礼ึ，以卑厥情，入学齐齿，言称先生，不以贤自臧，不以贵为ฦ荣，思有虞之蒸蒸，尊周文之翼翼，晨昏靡违，夙兴晏息，师傅是瞻，正人在侧，屏彼佞谀，纳此亮直，故傅敬德义，臣思尽忠，或稽古训导，惟道之不融，或造膝诡辞，惧咎之蕴崇，惴惴兢兢，思二雅之遗风，鉴乎九三，天禄永终，近臣司规，敢告常从。
又第三表曰：日者百司岳牧，仰祈宸鉴，以锡珪之功，既归有道，当璧之礼，允属圣明，而优诏谦冲，窅然凝邈à，讴歌载驰，是用翘，楚人固执，燻丹穴以求君，周民乐่归，越歧山而事主，汉王不即位，无以贵功臣，光武止萧王，岂谓绍宗庙，陛下英威茂略，雄图武筭，指捴则丹浦不战，顾眄则ท阪泉自荡，地维绝而重纽，天柱倾而更植，纵陛下拂衣而游广成，登弇山而去东土，群臣安得仰诉，万物何所归仁，况郊祀เ配天，罍篚礼旷，斋宫清庙，匏竹不陈，岂可久ื稽众议，有旷彝典。陈徐陵劝进梁元帝表曰：臣闻封唐有圣，还承帝喾之家，居代维贤，终纂高皇之ใ祚，至如金行重作，源出东莞，炎运犹昌，枝分南顿，莫不因时多难，俱继神宗者也，陛下握符执钺，将在御天，玉胜珠衡，先章元后，神祇所命，非惟太室之ใ祥，图书斯归，何止尧门之ใ瑞，星躔东井，时破崤潼，雷震南阳，初ม平寻邑，宗王启霸，非劳武德之侯，清跸无虞，何事长安之邸，正应扬龙旂以飨帝ຓ，御凤扆以承天，历数在躬，畴与为让，岂可逡巡固让，方求石户之农，高谢君临ภ，徒引箕山之ใ客，未知上德之ใ不德，唯见圣人之不仁。
议北齐邢ฦ子才文宣帝谥议曰：伏惟圣德光远，神猷弘大，初自登庸，民誉所集，把尺持刀，成务斯ั在，百揆载清，四门唯穆，及天眷既属，人谋所归，鸟兽迁情，士女革面，敬顺ิ天人，拱揖群后，处无上之尊，居域中之大，礼盛乐修，时和岁稔，海内有截，天下泰然，犹忧劳亿兆，经营四国，同虞舜之巡ำ省，若轩辕之靡宁，威武纷纭，神功四畅ม，怨西以东，化南自北，临瀚海ร以浴兵，登天山而绁马，左ุ萦右拂，夷歌成章，方朝百神於ไ太华，受万国於稽岭，升中增封，高拱垂衣，而天丧黎庶，奄捐四海ร，考妣之慕，实被含生，称天作诔，抑唯恒数，故以名追实，尽物未臻其美，屈道从制，一日可以成名。
赞魏陈王曹植文王赞曰：於ไ赫圣德，寔惟文王，三分有二，犹复事商，化加虞芮，傍暨四方，王业克昭，武嗣遂光。
乐稽耀嘉ล曰：武王承命兴师，诛于商，万国咸喜，军渡孟津，前歌後舞，克殷之ใ後，民乃ี大安，家给人足，酌酒郁摇，郁摇，喜濬。
又曰：神龙感女登於ไ常羊，生炎帝。
又曰：陶唐之ใ世，握登见大虹，意感，生舜於姚â墟。
又石门岩上宿诗曰：朝搴苑中兰，畏ั彼霜下歇，暝还云际宿，弄此石上月。鸟鸣识夜栖，木落知风，异音同致听，殊响俱清越，美人竟不来，阳阿徒晞。
孔灵符会稽记曰：馀姚江源出太平山，东至浃江口入海。
又曰：裨谌能谋於野，於野则获，谋於国则否，郑国有难，子产载以如野，谋四国之事。
《韩诗外传》曰：孔子出游少原之野，有妇人哭甚哀，问之，妇人曰：向刈蓍薪，亡吾簪，是以哀也，非伤亡簪，不忘故也，事具草部ຖ。
铭李充登安仁峰铭曰：正月七日，厥日惟人，策我良驷，陟彼安仁。
《史记》曰：汉家以望日祀太一，从昏时到明，今夜游观灯是其遗迹，○今夜游以下九字，《初学记》四，《太平御览》三十作注文。
《韩诗外传》曰：凡草木花多五出，雪花独六出，雪花曰霙，雪云曰同云。《西京杂记》曰：太平之ใ代，雪不封条，凌弭毒害而已，自上而下曰雨雪，○此七字，《初学记》二引作诗传，当另作一条。《左传》曰：平地尺为大雪，雪有七尺雪，○此五字亦见《初学记》二，引春秋考异邮ุ为注，疑本为古左ุ氏传说，与公羊说同。
班婕妤怨歌行曰：新裂齐纨素，皎洁如霜雪。
王隐《晋书》曰：山涛为ฦ太常，遭母丧，手植松柏，诏曰：今风俗凌迟，岂宜镇以退让，山太常虽在谅阴，古人亦墨绖从戎，其以涛为吏部ຖ尚书，涛用人，皆先密启，然後公奏。
又曰：邓攸迁吏部ຖ尚书，牧马於家庭，妻自素食，不受一饭於人。
《世说》曰：王濬冲裴叔则二人，总角诣锺士季，须臾去，後客问向二童是谁，曰：裴王，客何如，锺曰：裴楷清通，王戎简要，後二十年，此贤当为吏部尚书，冀尔时天下无复滞才。
《语林》曰：袁真为监军，范去○《太平御览》二百十四作玄，此讹。平作吏部尚书，大坐语袁，卿此叚还，不失护军，袁曰：卿何事人中作市井。
百官表注曰：吏部尚书一人，秩六百石，掌选举ะ斋祠。
晋诸公赞曰：李胤为ฦ吏部尚书，正身率职不桡，故能行其所见，遂刊定选例，而著于令。
沈约《宋书》曰：蔡廓为吏部ຖ尚书，廓因傅隆问傅亮，选事若悉以见付不论，不然，不能拜，亮以语录尚书徐羡之曰：黄门以下，悉以委蔡，自此上，宜共参同异，廓曰：我不能ม为徐干木署纸尾，遂不拜，干木，羡之小字也，选案录尚书与吏部尚书连名，故廓云纸尾。
又曰：江湛为吏部ຖ尚书，家甚贫约，不营求利，饷馈盈门，一无所受，无兼衣馀食，常为上所召，值澣衣，称疾经日，衣成後起。
又曰：颜竣为ฦ吏部尚书，留心选举，自强不息，任遇既ຂ隆，奏无不可，後谢庄代竣，意多不行，竣容貌严毅，庄风姿ู甚美，宾客喧诉，常懽笑答之ใ，时人语曰：颜竣嗔而与人官，谢庄笑而不与人官。
箴晋傅玄吏部尚书箴曰：明明王轨，制为九秩，君执常道，臣有定职，各有攸司，非用不慝，昔舜举皋陶，而俊乂ิ在官，夔龙出入朕命，周仲山甫，亦允内言。
诔齐丘迟侍中吏部ຖ尚书何府君诔曰：远量夷雅，淹姿ู英茂，进德方新，循名以旧，分镳先达，争驱俊秀，匪直羽仪，实惟领袖，知人斯哲，在帝ຓ之ใ难，佥谓往谐，是则ท能官，园阿望币，钓屿投竿，金张之贵，允兹七侍，有美一人，柔貂三珥，服冕乘轩，鸣玉飞翠，不贪为宝，贵而能ม贫，唯静是悦，惟寂是珍，履信兹从，积善方庆，如何斯德，曾是知命，彼高者天，与人焉咏，眇望周行，式瞻林壑，洒汰纷埃，摈扬流俗，言必玄远，神惟珠玉，色恬喜愠，心岂荣辱。
宋谢庄让吏部ຖ尚书表曰：招才琴钓ี之上，取士歌牧之中，终能克夷景命，荣怀万宇，岂容先私曲，近有经过，且不习冠制，赵客兴鉴，未闲统驭，郑臣有规，匪痗身讥。
後魏温子升广杨○魏书十八作阳。王让吏部ຖ尚书表曰：假势风云，非由羽翮，徒得推迁就列ต，黾勉当官，曾无辟雍议礼之名，讵有铜爵献赋之ใ敏，而政本寔繁，司会攸切，抑扬智地，用舍时流，实当年之ใ准的，乃一世之ใ权衡，得其人则分职之任隆，非其才则旷官之失起。
梁任昉为范云让散骑常侍吏部尚书霄城侯表曰：夫铨衡务重，阙语○明本作关治，文选三十八，《初学记》十二作关诸。隆替，远惟则哲，在帝ຓ犹轻，○《文选》、《初学记》作难。汉魏以降，远识经轨，雅俗所归，唯称许郭，齐季凌迟，官方淆乱，草创惟始，议存改作，恭己南面，责成斯ั在，岂宜妄加宠私，以乏็王事，附蝉之饰，空成宠章，求之公私，授受交失，近世侯者，功绪参差，或足食关中，或成军河内，或盛德如卓茂，或师道如桓荣，四姓传祠，已无定纪，五侯外戚，且非旧章，而臣之所附，唯在恩泽，且去岁冬初，国学之老博士耳，今兹夏，将亚冢司，虽千秋之一日九迁，荀奭○《文选》作爽。之十旬远至，方之ใ微臣，未为达。
梁沈约为褚炫让吏部尚书表曰：窃惟玄素未辩，必谬朱紫ใ之察，规矩或昧，理丧ç方圆之功，东西两汉，左雄孤绝於ไ前，南北二晋，山涛莫嗣於後，良由性藏於貌，才隐乎心，楚越无以况其迥殊，山川ษ未足方แ其险阻，虽复拂暗为明，免过生智，亦何以登奇牧异，离渭分泾。
梁张缵让吏部尚书表曰：汉革民曹，魏仍东掾，毛孝先以清公见美，卢子加以贞固任职，降及晋代，希睹其人，乐彦辅雍容自守，当时恨其寡誉，山巨源意存赏拔，不免与世浮沉，邓攸牧马家庭，何益心竞之操，卞壸如金丸在右，未闻检裁之功。
梁王筠为弟六叔让重除吏部尚书表曰：臣闻剸犀截雁，必俟昆吾之锋，逐日追风，信资伯乐่之骏，未有骖驽骞足，而方骋遥涂，采蓺铅刀，而求其断割，伏惟则哲为体，事艰历代，明别攸奇，义แ重前王，必使玉石薰莸，区别靡杂，泾渭玄黄，条流不爽，自非伯豪之天下称能ม，仲子之ใ时人归德，孝先之拔真抑伪，巨源之黜恶举善，然後可以铨镜流品，平均衡石。隋江总让吏部尚书表曰：窃以汉置五曹，方今六尚，魏隆八凯，拟古六卿，延喻喉舌，远膺枢斗，至如东京许郭，西晋裴王，仰伸眉，可得论列此矣，但臣门基世绪，晋宋已来，内侍帷扆，入尸衡尺，或年甫将立，或岁未强仕，是以退思弱冠，追伤畴昔，早尘华位，见知名辈，常谓忝窃，匪朝伊夕，岂期梁室多故，有志无时，平生意气，飒尔零落，特由邀奉嘉运，千载一时，惟奋宠灵，遂臻於此。
又为沈尚书君理让右仆射领ๆ吏部表曰：辛香○疑讹。以来，安石以後，遵其轨躅，必大厦之栋梁，总其寄任，亦巨川之ใ舟楫，未有绵力薄材，轻膺此举。◇尚书应劭《汉官仪》曰：尚书，唐虞官也，书曰：龙，命汝作纳言，朕命惟允。
又曰：汉明帝ຓ诏曰：尚书盖古之ใ纳言，出纳朕命，机事不密则ท害成，可不慎欤。
韦昭辩《释名》曰：尚，上也，言最在上，总领之也，辩云，尚犹奉也，百官言事，当省案平处奉之，故曰尚，尚食尚方亦然。
《汉书》：百官表曰：成帝ຓ罢中书官，初置尚书员五人，如淳曰：主天子文书曰尚书，如主婿曰尚主。
《桓子新论》曰：昔尧言○《太平御览》二百十二作试。舜於大麓者，录天下事，如今之尚书官矣，宜得大贤智，乃使处议持平焉。
谢承《後汉书》曰：朱穆为ฦ尚书，谠言正直。
华峤《汉书》曰：韦彪上疏曰：欲急民所务，当先除其患，其原在尚书，典枢机，天下事一决之，不可不察。
《东观汉记》曰：章帝东巡ำ，过任城，乃ี幸郑均舍，敕赐尚书禄，以终其身，故时人号为白衣尚书，《续汉书》曰：李固上疏曰：陛下之ใ有尚书，犹天之有北斗，北斗ç为天喉舌，尚书为陛下喉舌。《魏志》曰：陈群为尚书，制九品为官人之法，群所建也。
王昶考课事曰：尚书侍中考课，一曰掌建六材，以考官人，二曰综理万机，以考庶绩，三曰进视惟允，以掌谠言，四曰出纳王命，以考赋政，五曰罚法，以考典刑é，《会稽典录》曰：郑弘拜尚书郎，旧典，科满补县长，令史为ฦ丞尉，弘奏以为ฦ台职位尊而赏薄，人无乐者，诸○《太平御览》二百十二作请。使郎补县令，令史为长，上从其议，自此为始。
齐职仪曰：尚书六人，品第三，秩六百石，进贤两ä梁冠，纳言帻，绛朝服，佩水苍玉，执笏负荷。
沈约《宋书》曰：顾琛传曰：寺门有制ๆ，八座以下，门生随入者有差，不得杂以人士，琛以宗人顾硕顾，○宋书八十一顾琛传作头。寄尚书张茂度闻○宋书作门。名，而去○宋书作与。硕头同席坐遣出，凡尚书官，大罪则ท免，小罪则ท遣出，出者百日无代人，听还本职。
箴汉杨雄尚书箴曰：允敕百工ื，命作斋栗，龙惟纳言，是机是密，出入王命，王之喉舌，献善宣美，而谗说是折，我视云明，我听云聪，载夙载夜，惟允惟恭，故君子在室，出言如风。
诔晋潘岳庾尚书诔曰：宽而能ม怀，威而不猛，化行如形，民应如影，曀曀虚坐，翩翩玄幕，几筵生尘，空馆寥廓。