可想而知，出门上班没有，那么你的生活也许就要崩溃了，越是独立，而回归到最本质的一个人，尤其是对于那些完全依靠高科。在现今的社ุ会里，就越是不会受，你的内心也就越平静祥&，买多了食物却没有电冰箱，想要煮ุ饭却没有电å饭煲，甚至没有电，那ว么你还能自如地生活么？
要知道，如果有一，衣服脏了没有洗衣机，想打时间却没了电视机。过分地依赖头脑แ，只会让你的心灵逐渐麻木，更加强烈地依赖各，让你的独立性减弱。最终的结果，就是人类不断地被物化，不管干什么เ。成为了所谓的机，都要依靠着机器，自身也像充了电的机器一样匆匆忙忙，了无生趣。
东方人在行为处事上往往是回环式的，往往是模糊的。东方人不会直接地告诉你，要还是不要，好还是不好。所以东方แ人选择的信仰就是圆形的信仰。什么是圆形信仰？在道家来说，这个ฐ圆就是太极。我们都见过太极图，正是一个圆形。道家的理论是有无相生、阴阳互转，世间的万事万物都有阴阳之ใ分，阳极了阴生，阴极了阳生。万事万物生生不息，相互转换，这就告诉我们世间事，没有绝对的是和非，也没有绝对的对与错，任何事物都是可以转化的。在佛教看来，这个圆就是法轮，圆是一种包容，也是一种随性，代表着圆满，也代表着平和。同时，当这个圆走了一周之后，它依然会回到起点，这便是一个轮回。道家讲阴阳互转，佛家讲因果轮回。这都是这个圆给予我们的启。
心灵更接近道，而头脑却远离了道。
人的需要是不能够压制ๆ的，正如春风又绿江南岸，花开柳绿是因为ฦ时节到เ了，花苞需要绽放，柳芽需要舒展；正如九旱的大地需要甘霖的滋润，从而使植物生长；正如湖泊需要水草来自我净化需要是真实的，归于本质的，也可以说，需要是必须的。
然而，欲望却是完全不同的概念。如果要给欲望下个定义，那么它就是你的意念，向着未来运动，你追逐却不可得的东西。
我们现代教育没有意识到教育是多方面的，不仅仅是书面上的知识，不仅仅是公式理论，同样还有相对抽象的心灵感受力的培养。
教育、教育，要教更要育。教的是知识技能，育的是做人之道，所以才叫教书育人。
我师大沙门，
舍利弗领悟到了这点，茅塞顿开了。他连忙问这个年轻的沙门：你的师父是谁啊？能ม有这么好的法门教给你。这个沙门就告诉舍利ำ弗，说：我的师父是释迦牟尼，我就是在向他学法。这时的舍利弗再也不像之前那ว么浑浑噩噩，他觉得自己真正找到了一位圣者，不仅可以教给自己不死之ใ法，还可以教给自己彻悟人生宇宙的真理。于是，在回去之后，他说服了自己的师兄弟目犍莲，一起去跟随了佛陀，做了佛陀座下的弟子。
中华民族的传统文化历经了时间的淘洗，历经了时代的甄别，是我们的真金，也是我们的真经，是漫漫黑暗中指导我们人生方向的指南针，也是医治我们空虚心灵的良药。现世的芸芸众生，有太多的烦恼，有太多的问题，而传统文化对于纠正商品经济展过程中所带来的种种弊端，诸如精神的苦闷、信仰的缺失、道德的退化、生态的危机以及人们身心的分裂，都有极大的好处。
倘若我们能够领悟到เ禅的精神，能够把禅的智慧运用到生活中去，那ว么我们就能更好的引导自己的人生观、同时也能ม够进一步的引导我们这个社会，使之朝着慈悲、博爱、美好、和谐的方向转变。
那么我们要怎么去感受呢？这就告诉我们心中要充满爱，充满情。对世间的万事万物，都要有一种欣赏、赞美的心态。今天的天气很好，温暖的阳光照耀在我的身上，让我舒服，此时，我很幸福；今天，上小学的女儿给我画了一幅肖像画，虽然不太像我，但是在她心中爸爸的形象很高大，所以，我很幸福；早晨出门，小区的保安对我点头微笑，让我觉得很亲切，这也让我幸福生活中有太多可以使我们幸福的点点滴滴，就看我们是不是能ม把它们一一拾起，用心灵去感受