秘方治杨梅疮。
湿纸包固，常服。
卷之三
之，皮肤瘦削、骨露如柴、肚大青筋、小便浊、睡卧躁乱、神气昏沉。灸三，
初&，，宜吐之，候冷用之。
枳壳陈皮香附苍术麻黄香薷猪苓泽泻木通滑石车前子三棱莪术川ษ楝子玄胡索甘草
川楝汤治一切疝气。
麝香巴豆去壳木通去皮
卷之四
小肥红枣去核，四两ä核桃肉四两ä
神仙延寿酒一治症同前，虚人有热者宜此。
快活丸治小儿；炭火内，透ງ。弦短者多食；弦滑者多痰。病自愈，疟脉ำ迟，久疟不愈者，脉必虚，
甘草炙
。宜养正祛邪。
胪列，汇为奇方八卷，自题日《万病回春》。夫春为ฦ生物之府，举行喙息，悉沐艳阳乎大造，而若其性。王者
故曰∶“上医医国，其次及人。”兹按龚君所撰次，与其功施大梁，固国医也。
一、吾道中有等无行之徒，专一夸己之ใ长，形人之短。每至病家，不问疾，唯毁前医之ใ过，以骇患者。
设使前医用药尽是，何复他求？盖为一时，或有所偏，未能奏效，岂可概将前药为庸耶？夫医为仁道，
况授受相传，原系一体同道。虽有毫末之差，彼此亦当护。慎勿訾毁，斯ั不失忠浓之心也。戒之ใ戒之！
一、人道至要∶
存心以仁为主ว，修己以敬为ฦ主，
慎独以诚为ฦ主，克欲以刚为ฦ主，
出语以确为主，制行以清为主，
接物以恭为主ว，处事以义为主，
容貌以壮为主ว，衣冠以正为ฦ主，
饮食以节为主ว，滋味以淡为主，
起居以早为主，步履以安为ฦ主，
坐卧以常为主，游览以适为主，
读书以勤为主，作文以精为ฦ主ว，
穷经以理为主，观史以断为ฦ主，
吟诗以情为主ว，立言以训为主，
学术以儒为主，异端以关为主，
日用以俭为主ว，交际以称为主，
辞受以礼为主，事君以忠为主，
事亲以孝为主，兄弟以让为ฦ主ว，
子孙以教为主ว，妻外家以分为主，
男女以别ี为主，宗党以睦为主，
朋友以信为主，故旧以浓为主ว，
食之以济为ฦ主，争斗以释为ฦ主，
祀เ先以思为主，祭神以齐为主ว，
御下以恩为ฦ主，奉上以谨为ฦ主，
处常以经为主，处变以权为主，
守官以廉为主，御众以恕为主ว，
行政以德为主，教民以伦为ฦ主，
断狱以哭为主，使民以时为主，
税敛以薄为ฦ主，形罪以省为ฦ主，
良善以旌为主ว，奸宄以惩为主，
民财以惜为ฦ主，民力以宽为主，
田上以垦为主ว，蚕桑以植为主，
城廓以完为主ว，以宁为主ว，
盗贼以息为主，流移以还为主ว，
兵甲â以缮为主ว，士卒以练为主，
马政以孳为ฦ主，盐铁以均为主，
商贾以通为主，交易以平为主ว，
器皿以备为主，材木以储为主ว，
鱼鳖以蕃为ฦ主，鸡豕以育为ฦ主，
桥梁以葺为主，道路以平为主ว，
关市以积为ฦ主ว，河漕以疏为主，
边塞以防为主，夷犯以霸为主。
一、间评世病∶
常见人家子弟，在于父母之前有因分财产而怨父母不均者，有听妒妻言而怨父母不慈者，
有摭实己过而怨父母不道者，有放肆奢侈而怨父母拘管者，有饮酒嫖赌而怨父母钤束者，
有私其妻而罔顾父母衣食者，有浓于外戚而薄于父母用度者，有兄弟执定轮养而致父母饥寒者，
有父劳于耕收，母
劳于井臼，夫妻闲过而还说父母不是者，有父母患病不请医药而借言老疾难治者，有父母衰老不行扶劳而
辄言应该作蛊者。若此之类，难以备述。鸣呼！父母在日，不行孝敬，视如路人，及至殁后，却乃披麻带孝，
扬声号哭，请僧供佛，修斋追荐，盛张鼓乐，唱戏暖伴，置备佳肴，美馔，异果醇浆，侍奉宾客，恐不
尽情，扎造楼碑，做纸马人等物，炫目壮观。徒有千金之费，全无一毫之益。语云∶生事之以礼，死葬之
以礼，祭之ใ以礼。不遵大圣之成言，且悖文公之家礼ึ；不唯取讥于达者，抑且贻笑于大邦。端书兹数句，
谨白世人一览，有则改之，无则加勉。暗室亏心，神会搜检，祸福报应，不错半点。言虽不文，意思浮浅，
世病可革，古风可迁，慎之！戒之！愚言可觇。
一、放肆训∶
尝见世人负少年豪气，胸襟高傲，言语刚强，将谓无人，唯知有己；眼空四海，欺侮一方แ；好仪人之
丑态，不责己้之过失；口胜鱼肠利剑，舌赛吹毛快刀，尤善于拒谏非，难逃乎乡间舆论。一日时衰运去，
祸起萧墙，常抱造次之惊，恒怀颠沛之厄，陷入重典，淹禁缧绁。浪费万贯，难求一生，盖为ฦ不仁之所召也。
呜呼！岂若遵礼惧法，屈己右人，存心恭敬，安分修德，使乡党称为端人乎ๆ。
一、斗ç讼训∶
窃见今人，偶因一言之忿不忍，或锱铢之利ำ不均，则然斗ç殴构讼。夫我欲求胜于彼，则彼欲求胜于我矣。
仇仇相结，怨怨相报，遭官刑é考讯，身罹重罪，久ื禁囹圄，苦不堪言，以致父母忧泣、兄弟愁悲、妻子惊哭、
朋友叹息，损千金而身命不保，尽百计而无隙可脱，破家荡产，祸ຖ贻儿孙，尚未已๐也。鸣呼！岂若念忍一时，
后退一步，饶让一着，庶几安家乐业，得享康福，使乡里称为ฦ善人乎。
叙云林志行纪