第9章：”高慧美起身又给自己斟了一杯？给我一夜&#x？一无用处，它可以让暂时忘掉痛苦，你是财神吗。想开看破
“贡品。而鸿毛，做成掸子，它就重如千钧，你看淡它，它就轻如鸿毛，泰山再雄伟，对个ฐ人来说，”
，
名利这东ນ，你看重它。压死人的永远是泰山，而不是鸿毛，别ี人是无法，想让泰山变成鸿毛，举重若轻要靠自己，可惜高慧美舍不得放下肩上重如泰山的浮名蝇利，一旦ຆ走离灯下，她已经习惯，她会觉得眼前一片漆黑。
“放开我……畜牲……放开我……”玉儿绝望的声音传过来。
骂完拿过一个茶杯递给他命令道：“砸他！”
科学就是不断揭示真理的过程，什么叫真理？被验证是正确的才叫真理，易经预测也正在被人类验证的过程中。许许多多的人武断ษ地说它是迷信，许许多多的人只是多一些，再多的人也代表不了真理，不是有智者说真理掌握在少数人手里吗？我信易经，我认为总会有一天，易经的神奇终被验证，终被承认，世界ศ终会被震撼。
郑巨因为热爱上了易经，不知怎么和大都市易经学会搭上了，他出资给学会印会刊，另外赞助两万块钱给一副会长出了一本学术专着，然后人家很慷慨地给了他一个ฐ副秘书长的头衔。郑巨很兴奋，到เ处给易经学会的培训班拉学员，他以为ฦ自己是在做一件功德无量的好事。
“你是他的亲属吗？准备后事吧……送来的太晚了。”医生惋惜地摇摇头。
我抬起泪眼，怨愤地逼视她说：“一定是孙财干的，一定是他干的！”
我垂下了头，心里已经开始绝望，对这个醉醺醺的流氓还能抱什么幻想呢。外面月光皎洁，灯光明亮，我心里却是漆黑一片。
我想，我的卦是准的，我有一丝解脱，但没有快乐。
“周敦颐？写《爱莲说》的那个么？”
这词我非常喜欢，我常以“出淤泥而不染”勉励自己。
我对村人的信仰没什么เ兴趣，我感兴趣的是那ว个神嬷嬷的驱邪法术，为此我在上高中ณ时就请教过一位科学人士，他当然对驱邪说嗤之ใ以鼻，他的解释是，那ว个邻居婶婶只是中风，后来又被神嬷嬷装ณ神弄鬼一番惊吓，自己恢复了，至于为何会正好在三天之内病好，那也全是误打误撞。
就当时来说，对神鬼巫术都是众口一词称之为封建迷信，科学的认定论据也很多，没有人敢大逆不道站出来替迷信的东西申ã辩，由不得我不信。
但是，自从我认识了肖衍四，对易经有了更深的领悟之后，我渐渐明白，科学对迷信的论据是多么的无力和牵强，比如美国就一直有科学家试图用实验来解释鬼神这一现象。他们拿濒死的人做实验，很多濒死的人在弥留之际都可以看到自己้的灵魂脱离肉ti而去，然后又通过自己的灵魂看到自己的肉ti躺在冰冷的床上。当然这一试验并不能证明世上就存在的鬼神。
易经的象学，其实是可以解释鬼和神这一物质的，鬼和神是人心里的敬畏，人该崇敬什么เ，该畏惧什么，该坚持什么เ，该摒弃什么เ，只用抽象的名词来指导人的行为是枯燥的，只有造出具象的一种形象出来，才可以生动的教化人。我想这就是我们的祖先制造出鬼神的初衷。
可是既然是古人制ๆ造出的一种形象，那为何又会有巫术的驱邪降妖一说呢？巫术到เ底是一种什么原理呢？
第3๑16章：黄帝内经
《黄帝ຓ内经》里有更好的解释，“黄帝曰，夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之ใ内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪ิ气伤人，此寿命之本也。
苍天之气，清净则ท志意治，顺之则ท阳气固，虽有贼邪弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明，失之则内闭九窍，外空肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之ใ削也。
阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明，是故阳因而上卫外者也。”
这段话的意思是，自古以来，凡懂得人是和自然相通者就会明白，生命的根本在于阴阳。在天地之间，宇宙之内，无论是九州之地，还是人的九窍五内十二节，都与自然之气相通。天地阴阳平衡可使五行不乱ກ，五行顺ิ才会促使阴阳和气。如果经常违背阴阳变化的规律，那么邪气就会乘虚而入伤害人体，所以说阴阳是生命之本。
因为人和自然是和谐共存的，只有自然界的阴阳清净顺ิ畅，人才会相应的心平气和，顺应这个道理，阳气就固密。即使有淫风之气，也对人造不成伤害。这就是遵守自然规律的道理。只有聪明人才能够传接天地之气，谨守天时，懂得顺ิ应规律。如果违反了这个规律，在内则ท使九窍不通，在外则使肌肉萎缩，致使自我伤害。
人的阳气，就像天上的太阳一样，太阳不能按其轨道运行，造成阴阳不调，万物就不能生存，人体若阴阳不调，健康和寿命肯定会受到影响。所以天体运行不息，是借太阳的光明，同理，人体的健康长寿，要依赖阴阳之ใ气的顺ิ畅和谐。
所谓巫术，其实也是阴阳调和之术，巫术虽是源于易经，但是巫师更擅长伪装自己้，故意把自己神话，把简单的东西复杂化，让世人以为高深，才能彰显自己的高明。
我想那ว个ฐ神嬷嬷就是调理了邻居婶婶的阴阳之气，才治好了她的病，至于烧香舞剑念咒语，不过是一种障眼法，捧出一个神来其实是为ฦ抬高自己的身价。
如果是这样的话，桃儿说的那两个巫术又是何种手法呢？调整宅院的阴阳靠装神弄鬼可以吗？
所谓戏法人人会变，各有巧ู妙不同，我倒要看看那两个ฐ神仙是如何做法的。
第31้7章：推火大法
那两ä个ฐ巫师设坛做法全是在夜里子时，我和桃儿悄悄开了大门，贴着墙跟蹑手蹑脚进了院子，天上的云彩时隐时现，一弯下弦残月也忽明忽暗，小院里安安静静，屋内没有任何灯光，除了风吹树叶的声音，偶尔的猫叫声，不知名的虫嘶，整幢宅院一片死寂。
或许是这座房子久ื没住人的原故，吹过脸颊的风里夹杂了一种淡淡的霉味，甚至还有一股腥臭气息，让人不免感觉到เ阴气森森的。虽是夏夜，我感觉到了丝丝凉意，桃儿也有同样的感觉，用冰凉的小手紧紧抓住我的手说：“怎么เ像是进了坟场。”她的声音怯怯的。
我说：“胡说什么呀，这是你家。”
我和桃儿找了一处可以通过窗户看清屋内的角落，像两只守株待兔的猎狗一样蹲守起来。过了大约十几分钟，我们都有些腿酸，屋内还是没有任何动静，桃儿说：“不对啊，他们在屋里的，为什么不开灯，是不是睡觉了啊？”
话音未落，只见屋内突然闪过一丝光亮，接着是一团火光，像是引燃了什么。桃儿惊得站了起来，脸上满是惊恐。
桃儿说：“他们别是要放火烧房子。”
我把她拉低小声说：“好像是在烧纸符什么的。”
我们正小声嘀ถ咕，房门“吱”地一声开了，一个身着白衣的人影用手拿着一团火飘到了院中间。桃儿已经吓得浑身突突，瘫软在我身上，要不是我们面前有一株冬青挡着，她就跌了出去。
我一手揽住桃儿，紧张地看向那人。透过火光，我看清了那人的面目，是一个ฐ面如白纸的女人，年龄在五旬开外，两ä个ฐ眼睛奇大，黑漆漆的，深不见底，头束在脑แ后，两耳边分别垂下两绺，像是道士的装束。那ว女人口中念念有辞，却听不到声音，一口白森森的牙齿在灯光的晖映下闪烁，两只手不停地转太极球一样转动火团，转了大概有八九圈的样子，两手猛地上举，把火团推上了头顶，火光在她头顶慢慢熄灭，然后有灰一样的东西飘落下来。
这时只听女人一声长嘶，凄厉无比，叫得院墙外树上栖息的鸟儿一片惊飞。桃儿的指甲深深地掐进了我的肌肉里。
那女人如是三番两ä次，按八卦的方แ位各演了一回“推火大法”，重新回到เ屋内，屋内也点了蜡烛，从窗户可以看到เ两个身影在屋内飘来飘去，不知在使什么เ法术。
第318章：天符双魔1
这两个巫师在夜深人静时做这一番๘功夫，显然不是为了故弄玄虚，要说是调理阴阳也讲不通有何原理，用火烧烧八个方位，念念咒语就可以使阴阳归位，风水祥和，未免太牵强了。如果不是调理阴阳之法，那就是驱鬼术，他们是认定这宅院里有恶鬼存在的。这倒有点意思，驱鬼法术我也听说过些个，还是第一次亲眼目睹，倒要好好观摩一番。
桃儿惊魂未定，还在抓着我的手不放，不过手上已是汗涔๒涔的，我说：“桃儿，你放开我，我的手快被你抓断了。”
桃儿这才回过神来，却不肯放开，只是稍稍松了松劲，问我：“火在她手上转动，怎么เ烧不坏她？”
我说：“那是一团燃烧的草纸，她不停地转就是怕火在手上停留地久ื了会烧到เ自己，这没什么เ奇妙的。”
桃儿将信将疑，用另一只手擦了一下额上的冷汗说：“她的叫声太吓人了，若真是有鬼的话，也被她吓跑了。”
我们两人正窃窃私语，屋内的灯忽然熄了，接着房门洞开，只见两个巫师楼ä上楼ä下一阵飞跑，将所有的窗户全打开了，白衣女人仍然飘到院子中间，面对房门盘腿而坐，黑衣男人则盘腿坐在房门处，两个ฐ人中间点了一炉香火，男人唱了一歌诀，前几句没听清是什么，后四句很是清晰，“太上老君赐宝剑，天降大任我开坛，同道同门休靠近，牛鬼蛇神任我斩。”
白衣女人把横在腿上的木剑擎起，指向空中ณ，喝道：“天符双侠在此，魔邪ิ恶鬼快来受死！”
我一听“天符双侠”这个ฐ名号，不由大惊，这对男女是四道神之一西魔“天符双魔”无疑ທ。他们自称是侠，江湖上人称是魔。听钱通海说，他们与平常巫ใ师不一样，得一种异常彪悍的巫ใ术真传，做法时从不教人旁观，也没有人敢旁้观，因为他们的法术施开，只要被其罩上，非死即伤，所到เ之处，无一幸免。
桃儿不知厉害，探头去看女魔舞剑，我忙把她拉到เ我身后，在她耳边低喝：“不许乱动！”
第319章：天符双魔2
中国的玄学门派众多，即使是同一种术数，因为师承不同，习者的修为不同，也是各有手段，巫术就更不用说，按地域分，南派以江西为主，辐射广西一带少数民族地区的诅咒法术，以针刺火烧画像、木人、名字，施ๅ下诅咒为ฦ主，这一派多把恶魔撒旦作为祖师供奉。西域一派是从印度传过来的，现在以川ษ西一带流行，《史记·龟策列传》载:“蛮夷羌虽无君臣之序,ไ亦有决疑之ใ卜或以金石,或以草木,ไ国不同俗。然皆可以战伐攻击,推兵求胜,ไ各信其神,以知来事。”这即是讲得川西羌族的一种巫术，比较正统，类似于北派的占卜之法，但也有一种比较神秘的巫术，源于五斗米教，可以水上生火，也可以祸隐三代，包藏祸心的人若掌握了，其害无穷。天符双魔生在川西高原，巫ใ术却是融汇南北东西各派之长，运用起来完全不管章法不遵古训，只要出得价高，从不管正邪，一概下咒做法。一般巫师做法，都是留得三分余地，驱逐为主，很少开杀戒，这两魔头却是佛挡杀佛，鬼挡杀鬼，不管良莠，先灭之而后快。
我听男魔口尊太上老君，想他们是得了五斗米教真传的，因为ฦ五斗米教尊太上老君为祖师爷。可惜了五斗米教的盛名，被这两ä魔头借了来为非作歹，不知多少冤魂将怨恨都记在了太上老君头上。
听钱通海说，有一姓何的开矿富商，为ฦ人亦算良善，虽家财不菲，从无为ฦ富不仁之举，反而是常常扶危济困，口碑甚佳。只因他的矿与另一矿相邻，两ä矿间常有口舌是非，另一矿主又嫉妒他的矿脉好，于是不惜重金，请天符双魔对何家做法诅咒。没出一年，何家的矿上出了大事，死了好多人，何家赔尽家财，又做了几年监牢，其父母年迈不堪折磨，含恨离世，何家被整得家破人亡，从此流落异乡。
据说天符双魔不仅一战成名，而且成了另一个矿主ว的股东，坐拥千万财富，家里盖起了三层豪宅，出入豪华轿车。
这个ฐ故事没完，那个矿主ว后来得了一场大病，险些一命归西，双魔为他治好病后，矿主把矿拱手让给了双魔。其中ณ奥妙旁้人也都看得清楚，只是没人敢说，这就叫请神容易送神难，恶人自有恶人磨。
第320章：天符双魔3๑
自从双魔拥有了亿万身家后，已๐经很少再游走江湖，为几斗ç米折腰了。但是很多人还是慕名相请，以求一赐法术消灾解难，双魔也是不胜其烦，托了一个相熟的人做他们的“前台接待”，类似于经纪人，据说每月只出来一回，算是调节一下心情，也是温习法术，钱财对双魔已๐经不重要了，只要听说有别ี人解不了的难题，不收分文也必躬亲一试，要得是一种成就感。
老罗能ม请得动他两个，想来定是罗家的这个ฐ风水暗劫具有挑战性，激起了双魔的兴致，想大显一回身手，以展示他们的不凡巫术，维护“天符双魔”名号的尊严。
如果天符双魔真能破解了罗家的暗劫，那也算是积了一份善业。我心下思忖，不管双魔是善是恶，毕竟人家有言在先，“同道同门休靠近”，我躲在暗处看人家施法，总是不够光明磊落，可是这当口想出去也是无路可退了，只能ม硬着头皮等双魔做完法再相机行事。
桃儿躲在我身后，又被我手按住，整个ฐ身子动弹不得，她把嘴唇贴在我耳畔，送声入耳道：“你要让我看看他们是怎么เ做法的。”
我反身对她耳语道：“双魔的法术很凶狠，如果被她的法术碰到เ，你就会像霜打过的鲜花，顷刻๑间就蔫ຑ了，不是我不许你看，实在是看不得，好生呆在我身后，不要动。”
桃儿这才噤若寒蝉，老老实实伏在我后背上一动不动了。
女魔将木剑冲天空一指，划了一个ฐ圈，口中ณ念一道咒语，突然剑锋朝下，在地上一撑，整个身体悬浮到了离地一尺多的空中，男魔双手运功对着女魔不停力，像是在助她一臂之力。
道家有很多法术是匪夷所思的，世人都当是神话，有人说没人信，即使是亲眼所见，也因为给不出合理的解释，而认为是幻术，可是道家的延寿术，驻颜术，肉身不腐术已有定论，连现代科学都承认是真实存在的，只是有些着作里人为的夸大了。
我看到女魔将身体提到半空，而且可以保持很长时间，虽然知道这和武术中的轻气功类似，但也不免惊诧，惊诧天符双魔看来绝不是浪得虚名。
我不明白的是，她将身体悬到空中ณ的用意，这和她的巫术有什么เ关系。
我正疑惑间，只见女魔白衣翻飞，木剑舞了一个大周天，口中ณ诵道：“上神在天天助我，中神有眼快躲开，下界神灵莫来犯，妖魔鬼怪来受死……”
女魔口诀诵罢，“扑”地一声落到เ地上，一个旋转，白衣旋成莲花，手中木剑在地上“哧哧”有声划ฐ了一个圆，这时男魔已点燃火纸，沿着那个圆撒了一圈，火落在地上不灭，女魔在圈里，男魔在圈外，两人如同两条黑白太极鱼，交错跑动，说是跑，不如说是飘更确切，因为ฦ根本看不到他们脚步移动，也听不到脚步落地之ใ声。双魔转了不知多少圈之后，忽然合二为一，背靠背都站在了圆里，四只手伸开，口中齐念一道听不懂ฦ的咒语，只听得院子里的树木花草树叶像被疾风劲扫过一样，“哗哗”作响。
我看得眼花缭乱，竟然忘了伏下身子，随着树叶的声响，只觉得胸口一阵闷，有股腥咸的气体自胃里顶了上来，一张嘴一口鲜ຒ血喷涌ไ而出，接着就是一阵呕吐。
双魔正专心做法，没防备被我的鲜血冲了法术，双方如被点了穴道一样怔在原地，但是很快看到了我，一黑一白两个身影箭一般射了过来，提起我的衣领ๆ暴喝道：“你是谁？为ฦ什么在这里坏我们法术！”
巫师做法，也如武林高手练功，正提气丹田，任督二脉贲张，被我一口鲜血，巫ใ术自破不说，一吓之下，不教这双魔走火入魔已๐是万幸了，他们怒不可遏也是在情理之中。我张嘴想表示ิ歉意，可是话没说出口，人已软软地瘫在了地上。
我听到桃儿怯怯地解释：“这是我家……”
天符双魔恨道：“我们在此做法，这里就是我们的法坛，谁靠进谁死，你等着给他收尸吧！”
桃儿闻听此言，又见我已然是气息奄奄，不由á大放悲声：“求求你们救救他……”
天符双魔冷笑一声：“我们不光救不了他，你们家这祸ຖ事也无人可破了，自生自灭去吧。”
我耳边只有“嗖嗖”风声，再也听不见人语了。
第21卷
为人处世要含蓄不张扬，沉稳不惊慌，巧在拙中藏，纵是心有千万兵，不露半分芒，这是成大事的人应有的品质。
第321章：魂归何处1้
《易经-坤》六三爻：含章可贞，或从王事，无成有终。
文言：阴虽有美，含之，以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。
为人处世要含蓄不张扬，沉稳不惊慌，巧ู在拙中藏，纵是心有千万兵，不露半分芒，这是成大事的人应有的品质。因为世人都喜藏不喜狂，一个人在谋大事之前，最应该懂ฦ得“含章”二字的重要，隐含不是归隐，而是蓄势，不忍耐寂寞就永远见不到เ风光，遵循了这个道理，即使做不出什么大的成就，也会有一个ฐ好的结果。
文言里讲的“地道”“妻道”“臣道”这个“道”字就是“含之ใ”的意思，遵守“含之”法则，不管成家立业，做上做下，交往游历，都会不成而有成，不胜而已胜。未必是善始，但定会得善终。
天符双魔一声啸叫，离开了罗家，四周寂静，我和桃儿如同搁浅的孤舟泊在了阴冷的大海中间。
“我”看到我躺在桃儿的怀里，嘴角的鲜血像鲜艳的花朵绽放，桃儿的脸色在清冷的月光下惨白。