实际上，基本上是，也不大有人给他提合理化建议了，
有人说，没有人向他提不同意见，此时已๐经出现了一些，在花果山。孙悟，代表了一种先进的意识&#，说要再去天上偷一些仙酒给大家喝，就没有人提出不同意见，连见多识广的通背猿猴也不认为这有什么不妥。危机在慢慢地降临ภ，众猴却茫然无知。主要是猴王的ิ，例如，大圣逃回花果山后，动摇了统治阶级的根基。这个ฐ说法有点上纲上线，孙悟，其实，与李逵的“杀去东京，夺了鸟位，基本上是一&#，在那ว里快活”。自己想做皇帝的说法中ณ，丝毫没有什么打倒不公平的等级秩序、解救处于水深火热之中的人民的意思和追求，其着眼点还是“在那里快活”，追求个人的物质享受是其最根本的动力。
看着这些桃树，猴王的心里还挺喜欢，自此以后，“三五日一次赏玩，也不交友，也不他游”。真的不再东游西逛。许旌阳的办法似乎奏效了。
不管怎样，孙悟空的这个“计”就一直用下去了。当七衣仙女奉王母娘娘的旨意来摘桃时，土地说，现在不比以前了，要去摘桃子，先要报告大圣知道，我们才敢开园。仙女说，那ว行吧，大圣在哪里？土地说：“大圣在园内，因困倦，自家在亭上睡哩”。实际上，大圣偷吃了仙桃之后，在树梢上睡着了。可想而知，大圣的偷桃，在属下中间已๐经是公开的秘密了
我们可以设想一下，如果孙悟空学艺归来，整天趴在花果山忙活他那“一亩三分地”，结果谁也不知道他有什么本事，更不必给他安排一官半职。现在则不同了，拿起金箍棒，舞动舞动，龙王就吓得不敢轻举妄动了。打败哪吒三太子，更是出一个明确的信号，就是：我不是普通人，别以为我好糊弄、好打。如果没有这些战斗，加上天庭又没有体育比赛项目，人们就看不出孙悟空能ม有多大的本事了。如果天庭弄个ฐ运动会什么的，孙悟空说不定可以在跑步项目上拿个奖牌。
但闹也不能闹得太过火，要把握好分寸。公孙胜对火候就掌握得很好，他先在这里磨了两ä三次才闹，表明我是没有办法才如此，总体上是很尊重主人的。相反，如果他一来就大闹一气，晁盖会觉得来人不把自己放在眼里，是成心来找事，砸场子来了。其效果将适得其反，得不偿失。在这个方面，孙悟空就比公孙胜要差得多了
阶段2时间已不可考，算是猴王元年吧石猴称王。
此时的管理方式是无为ฦ而治，猴王领一群猿猴朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不过是大家一起玩乐่罢了。
另外，在不同的时候，用人有不同的做法。如果是在战乱时期、大变革时期，则讲究不拘一格用人才，像韩信这样有才能的，马上拜为大将军。在和平时期就不同，和平时期像韩信这样有才之人，到了刘邦手下，很可能同样要经过一级级的考察、考核和评议，也要论资排辈，考虑各方面的平衡，最终的结果很可能ม是被埋没。
不过，孙悟空不做弼马温并非造反。在中国古代，因为对工作不满意而辞官不做的情况并不少见，我们一般不认为这些人是在造反。例如韩信，在项羽的手下不受重用，做了个郎中，他多次给项羽献计，项羽都没采用。韩信感到十分失望，于是就去投奔汉王。在汉王那里，他开始也不被重用，一次差点被杀头，第二次逃跑了，又被萧何给追回来了。但是，我们不能说韩信是在造反，他只是觉得不得志，不想干了而已。