须知“冷面阎罗”方士-多年成名怪-，久ื未离山一步，归隐莫干山，
“冷面阎罗”一着得手。晚年厌恶江湖之事，仗着最具刚，黄河上下游连妇孺&，抢尽先机，见时机不可失，再则静极思动，藉此重履江湖，访求传人，以免一身所学，随他而逝。不知多少绿林宵，这次是受无忧&#，一来盛情难却，又抢出一招“慈航洒露”变推为ฦ点，只见杖变万点青星，
副总镖头“â。迳寻何人彦周身要穴：“总镖头想见见他们，即还不容易？总可寻出他们落足之处，只要他们未离开，不如唤本局有名的包打听李二，出外探访他们行踪，定可找出下落。”
诸人俱道甚好，六人过午步行至城西吉升客栈，包下南跨院一个厢房，并叫过一席酒菜，饮酒聊天，扯天说地，反来覆去，中ณ心话题，还是离不了沈一飞行事如何可恶，白衣少年初ม生犊儿不怕虎，功力虽好，怕也敌不过沈一飞积三、四十年修为之螳螂玄阴掌。有的则ท以为ฦ他既ຂ敢捋“七神龙”虎-，也许别有所恃，六人人言言殊，议论纷纷不提。
蓦然间，由á楼下上来了一老者，身穿一袭紫ใ袍，青面红-，双目白多黑少，一见碰上二少女，即“嘿嘿”笑道：“我道谁在这儿撒野？原来又是你两ä个丫ฑ头！前次在翠华山庄被你们逃跑，如今呢？还不乖๔乖地随我去翠华山庄听候庄主落。”
那少女笑道：“唷！看不出你还会吹牛！莹妹，我们一齐上，倒瞧瞧他这老不死的有甚么鬼画符。”
小侠大喜若狂，抱定姑娘又吻，连说：“姊姊，你真好。”
五人用完早餐后，小侠即起身说：“小弟尚须ี禀告师门尊长，决定何时正式完婚，此刻๑即往，去去就来。”
这一下可闹得岳小侠红生满面，坐立不安，那孙卓如又是促狭鬼，坐在一旁้，尽情揶揄，小侠急了在桌下伸手死命拧了孙卓如一把，只听孙卓如“哎唷”大叫，跳了起来，诸老看了掀髯呵呵大笑。
第二日，岳文骧、杜英俊、孙卓如三小侠离店分道而行，岳文骧昨日闻听师叔说得南宫姑娘这等好法，怦然心动，一颗心就系在姑娘身上去了，一连数日，将城内寺院、庙宇、茶楼ä、酒馆，却跑遍了，毫无南宫姑娘踪影，不禁怅然若失，迷惘不已。
岳文骧听罢霍玄卫一席话也未置答，师徒二人站定舟眺望河山远景，只见四野树木葱拥，青翠欲滴，水光潋艳，风帆片片，不禁留恋移时。
你学它做甚？就是学它也不过多一种见识而已。”
普陀散人执着两ä人左ุ右手，笑道：“料é不到两位竟来得这快，老朽蜗居此处甚难觅寻，不是老朽眺望海ร景，凑巧ู见到，两ä位否则还要费些时间咧。”说着，伸手一指，指向崖下道：“老朽蜗居，就在断岩之下，海礁之上，来、来、来，随定老朽，看准落足处，便万无一失。”
普陀散人头一个跃下，落出一块黑礁上，岳、尚二人亦随着跃下，落定后，普陀散人即指着断崖处：“这就是蜗居。”
两人见是一座岩洞，离海平面仅三丈，四周尽是黑色大小礁石将洞门遮没，不留心无法现，普陀散人即点着礁石，兔起鹘落，身形如飞，往潮音洞领先走去，只见普陀散人全身丝毫不动，足尖亦未见起落之势，宛若蜻蜓点水，一沾即逝，成之ใ字形，电å闪星飘，岳文骧与尚维三道：“尚兄，你看此老身法，灵巧ู已极，火气全无，即此一端，足见此老武学实在高不可测。”
尚维三点点头道：“此人择在此地隐迹，错非盖代才华，洞彻玄机，是人所难能ม。”两人虽是说话，足下可未停留，随着普陀散人落足处赶往。
普陀散人立在洞口，岳、尚二人身形才一落定，即闻普陀散人——哈哈大笑道：“两位过予谬奖，愧不敢当，老朽四十年前选在这潮音岩避世，不外看破红尘，四十年来修为ฦ，仅只做到明心澄志地步，至於ไ洞彻玄机，望不可及，听尚老英雄颂โ语，令老朽惶悚汗下，无地自容。”
说着，延请入洞。
洞内壁间嵌有明珠无数，吐出白色光芒，明耀得全洞有如白昼，洞内宽可五丈，陈设仅有石床、丹鼎各一，及桌凳三、四，纤尘不染，石质白润，光可-人。
三人落坐，隐隐闻得潮音盈耳，宛若松涛，两人才知潮音岩寓意。
普陀散人又起身往后洞取出一只石壶，三只石碗，微笑道：“蜗居无物可献，仅有自酿水酒，谅两位皆有同好吧？”
老化子尚维三听得有酒，不禁眉飞色舞，酒才一倾出，香气即-漫全洞，色作淡绿，如胶液般落碗无声，老化子酒一进口，就连-ๅ好酒，端的色香味三绝。
普陀散人捋着银-向岳、尚二人凝视了一阵，慨然长叹一声道：“两位心中似不解老朽辜负一身所学，为何在潮音岩荒废岁月吧，老朽俗家姓陈，四十年前尚是独行大盗，虽则ท杀人无算，但无不辨明善恶是非，再行下手。但人之为人，处在十丈软红尘中，为习俗所染，纵或圣贤，亦不免稍有微疵，老朽未明此理，只凭一时之偏见，枉死老朽手下者，亦不为ฦ少，即为ฦ此故，误杀一现任官府，被一高人撞见，即要处死，所幸被岳少侠师叔祖天旋๙子及时解救，力言老朽一时不察所致，得以不死，其后那位高人携老朽同在这潮音洞，用玄蟒筋锁上双手，又丢下一部ຖ“乾元经诀”声言这潮音岩为他旧居，后洞现前辈高人留แ下遗物，非有缘人不能获此，他自己在此洞内穷悟卅年，无法参透，谅系无缘，证果在即，为ฦ在我佛面前许下十万功德，不得已不离开潮音岩，又说“乾ດ元经诀”一俟悟通，即还我自由身，若能ม待得有缘人获后洞之物，则老朽急赶往峨眉金顶，自有高僧为我剃度证果，是以老朽置身洞内，凡二十年才将“乾元经诀”悟通，立蟒筋亦自行断ษ落，其后亦不时往后洞察视，俾有现，无一次不是废然而返。
有一次静极思动，重履中土，返回故居，拙荆犬子均已亡故，留下孙儿才得五岁，老朽看他姿ู质颇็佳，於是携回这潮音岩授以武学，惜其浮而不实，所学尽得老朽十之ใ二、三，原意想让其试试是否有缘得后洞之物，也教老朽死了这条心。自后每年总要去中土两、三次，料不到เ昔年友人竟将老朽名列群邪ิ榜内。近年，贼孙又结交罪人，不务於正，一气之ใ下，将其送往友人处代为管教，天台相逢两位，即为此故，藉邀二位至此，看看少侠是否有缘？“乾元经诀”奉赠尚老英雄。”
听得岳、尚二人不胜唏嘘，老化子立起称谢。於是普陀散人从后洞取出一卷羊皮小册，上为ฦ-砂丹书“乾ດ元经诀”
四字，执赠尚维三，道：““乾元经诀”重练气，气通则神化，老朽不再赘言，留着尚老英雄自己去参透吧！”再又向岳文骧道：“岳少侠，常言道药医不死病，佛度有缘人，有缘与否？看看少侠自己้造化。”
岳文骧颔相谢，便立起问明如何走法？匆匆往后洞走去。
后洞前端系一石室，满置经卷典册，作一三角形状，前宽后狭，岳文骧愈走愈深，伸手不见五指，摸索ิ久之ใ，似在山腹间穿行，岔径甚多，岳文骧随意选走一条，不知行了多远？
岳文骧未出道时已将“虚室生明”内功练成，隐约瞧出此一山腹狭径为ฦ天然形成，愈行愈更狭小，移时，抵达尽端，只见尽端为一四方แ小石室，室内尚有两块圆石，其他空无一物，不觉-徨犹疑ທ？想必是行岔了，继又心想：“普陀散人当非诳语，事必有因，不免静坐圆石上察视此洞有无异状？否则ท即是无缘。”於是即在圆石上盘膝静坐。
打坐良久，不禁虚室生白，纤细毕现，打量此小石室情景，四壁均是乌色岩石，通体润光平滑，并无异状，可供现，不觉烦躁起来，正在心神无主ว之ใ际，忽见一线豆大光线射在壁上，心中一动，立起身来察看究竟，原来这豆大光线为石室岩石隙缝由山顶阳光透入，心知此光线等太阳偏向时即将消เ失，必有缘故，但光点射着位置，离地高约三丈，忙进前施展壁虎功，缘石壁贴上，只见那ว豆大光影处书了两行字迹，笔划ฐ有若蚊足，若不穷以目力，亦无法瞧出，上书：来人端坐圆石，以般若禅掌撬璧，当有现。
看完后，略为沉思再拟看第二遍时光线已隐没，从光线射进至隐没时，不过十分一炷香时，为时极短，至此岳文骧才恍然大悟，原来普陀散人与所说的那位高人，无缘现之故即是不得其时，藏宝之ใ前辈屡代相传，诫命有缘者才能ม获得，即为指此。
不过岳文骧只知其一，不知其二。光线从山顶ะ射透岩腹直达室间，十二年尽有一天，地球循太阳轨道而转，及自转关系，方แ向屡有偏差，阳光所及处并非每日雷同，缘为ฦ山顶ะ有一巨石，顶端有一铜钱小孔，光线由此透入，但仅在此时，逾此则为巨石周围树木藤蔓阻没，或光线尽达及半途而没。
且说岳文骧大喜过望，盘膝坐在石上，凝神聚气，心想：“此般若神掌为师祖太虚上人所授，一再严诫非至性命攸关时，不得展，故从未一用。”
端坐一盏茶时，只觉真气已๐运行周天，於是纳气掌，一经出只觉石壁有一种无形阻力，向自己双掌反震过来，其力道甚大有逾山岳，差ๆ点被它震下坐石，心中ณ大惊！不敢怠忽，赶忙行功，双掌缓缓地向石壁推去，般若掌力，源源出，良久壁间反力与掌力平衡僵持不下，岳文骧心中ณ微急，像如此僵持下去，何时可了？
突忆起师祖太虚上人在传授般若神掌时，所说两句禅语：“以静制动，以无止有。”此时渐有所悟，忙闭目行功，不存丝毫杂念，渐至神与天会，灵台净明，无色无相，物我两忘之际，陡觉双掌一松，阻力尽无，睁眼一看，只见石壁已是齐中向内分开，赶紧起身走往内面，走进去一瞧，又是一间石室，四壁嵌有拳大红珠，照得一室通红。
岳文骧一进室内，石壁即自动合上，岳文骧也未置意，一心看在室中石床上摆得一四方形玉匣，及一柄奇形苍古宝剑上。
岳文骧如飞抢前一看，不觉猛然怔住！原来玉匣上书着“太清秘笈”四字，暗忖：“左师叔在赣州储潭现之“太清秘笈”莫非是赝品？”
急急抽开玉匣，只见玉匣内放有上、中、下三册“太清秘笈”十二颗赤红如火豆大灵丹ล，及一张素า笺，素า笺上写明“太清秘笈”来历及储潭太清秘笈出土之ใ事，亦曾提及，大意谓：“太清秘笈”源系黄帝以其长生心得，录抄於书，后为ฦ葛洪所得，以其甲骨文难以阅读，又以词义แ深奥，后人无法理解，故祛繁化简，抄于副册，正册则ท焚化，其后凡百余年又为西方天龙禅师所得，又略๓事增添，以其佛门无相禅功精义，录抄於上后，即行坐化，最后为洞玄子现；洞玄子亦是得道高僧，于坐化之前，占算出百余年后，魔长道消เ，武林有一大浩劫，才在储潭之ใ内放置赝品，诱使群魔自相残杀，消เ弭此劫，真“太清秘笈”为ฦ一寅年寅时寅刻所生之ใ人所得，得主ว务在洞内照笈勤练，不得携出，否则必有横祸ຖ，七日后石壁重开，来者即行离此，匣内十二颗灵药，来人可在阅秘笈前服下三粒，余下者留赠后来有缘之士，此丹不仅助长功力，亦可辟-ๅ七日，宝剑名唤“玉钩๗降魔”赠与来人等语。
岳文骧心中惊喜莫名，何来得此福缘？於ไ是拈了三颗灵丹挨次吞下，移时，只觉一种舒透无比的阳和之气，透重关，穿百穴，浑身骨节剥ຓ剥生响，自知功力一刹那ว间助长了不知若干倍？他端坐於石床上取出“太清秘笈”上册，掀开页ษ，上书“太清秘笈”共分六章，第一章，气功精要初步；第二章少阳三元图解；第三章，先天太极无形真气；第四章太乙形分一○八式掌；第五章，本草图解，及医药精要；第六章，无相禅功及降魔慧剑。
岳文骧掀开第二页第一章气功精要初ม步第一篇：“论人法於ไ天地”不禁诵出声来，只听：人者，上禀天，下委地，阳以辅之，阴以佐之，天地顺则ท人气泰，天地逆则ท人气否，天地有四时五行，寒暄动静，其变也，喜为雨，怒为风，结为霜，张为虹，人体有四肢五脏，呼吸寤寐，精气流散，行为荣，张为气，为ฦ声阳施於ไ形，阴慎於精，天地之ใ同也……
又有论“阴阳篇”内之ใ：天者，阳之ใ宗，地者，阴者属，阳者出者本，阴者死之基，立於天地之间，而受阴阳辅佐者人也，得其阳者生，其阴者死，阴阳者，天地之枢机，五行者，阴阳之ใ终始，非阴阳不能为天地，非五行不能为ฦ阴阳……
岳文骧观后，不禁然警惕，自思：“我有何大功德？得闻大道，此后当能以少种一份杀孽，即多种一份功德为训。”
岳文骧照着第三篇所述端坐练气，他根基甚强，又天资横溢，不过两、三个时辰，豁然贯通，气运周天时，自觉火来坎户，水济离扁，阴阳相应，天地交泰。
此章实为ฦ“太清秘笈”阐微总诀，若此章贯通，其余五章有若顺水行舟，障碍自除，此章精要所在，为阐明人体五脏ู五行，相成相生，昼夜流转，无有始终，从之ใ则吉，逆之ใ则凶，天地阴阳，五行之道，中舍於ไ人，人得之可以出阴阳之数，夺天地之机，悦五行之要，无终无始，神仙不死矣。
岳文骧幸而得此，焉能ม不惊？焉得不喜？
洞中无日夜，岳文骧凝神行气，第一章习完已๐是一日有半，开始学那第二章“少阳三元图解”。这图解绘满三百六十个人形，-ๅ了十页秘笈，他现这人形三百六十全无雷同，凡坐、立、睡、跳、跃，等等自有异处，人身上用黑线绘出真气运循路径，这初看高下甚觉艰难，但一章已然贯通，此意反行之倍易，岳文骧照章中ณ所绘人形依式演练乍ๅ试之ใ下，总觉不对，与图形式样，有点舛误，好在他根骨、资禀两佳，一经觉有舛，即行更正，一式非经纯熟后，绝不练第二式，如此不贪多得，对其以后有很大益处。
似此不眠不休，日以继夜练功，人不但不见疲乏，反愈较前神清气爽，体力健旺，知是气功之助。
到เ了第五日早上，岳文骧五章俱已๐学完，仅余第六章无相禅功及降魔慧剑。
无相禅功乃西天无上佛门降魔禅功，内载梵语甚多，义แ理玄奥，亏得岳文骧师祖太虚，亦为ฦ禅门高僧，文骧日夕侍从，得太虚释讲禅义，故梵语对他不算难事，於是照章所载静悟坐研，待其贯通时，只见他坐在石床上，神仪内莹，宝相外宣。
他这一悟彻，无相禅功已密护遍体，意念所动，弹指伤人，倘遇邪魔侵袭时，稍一风吹草动，无相禅功即自动出，向邪ิ魔反击，端的神奇难测。
第七日，岳文骧开始习那“降魔慧剑”降魔慧剑是南北朝高僧天龙禅师手创น，在喜马拉雅山绝顶ะ八德池畔穷研七年，才行参透，虽短短十九式，实具有降龙伏虎之力“天旋剑法”相形之ใ下，犹若大小巫之ใ别，秘笈最后一页ษ上-ๅ明：有缘习此无相禅功及降魔慧剑者，须ี行十万功德，否则ท必遭天谴。
於是他望着石床跪下，拜了三拜，许下十万功德诺言重誓，急将“玉钩降魔剑”取过，轻轻一按，卡簧一松，只听得一声极清亮龙吟自鞘内剑身“嗡嗡”之声，-ๅ漫全室，历久ื不绝，心知这柄剑是上古神物，沉甸è甸地，极为趁手，他缓缓掣出，只见亮出一片夺目银虹，照耀得一室通明，剑身共长三尺三寸，尖端吐出剑芒，约有五寸，灵蛇吐信，收缩不定，芒色纯白，宛若洁玉，但剑芒端微屈作钩๗状，岳文骧见状，心有所悟，此“降魔慧剑”一经施出，所吐如钩剑芒，使对方无从闪避，取名“玉钩”必是此故。
他抖腕轻轻一挥，陡见剑芒暴长五尺，触及石壁“阖”然声响，心下大惊！他想：“这玉钩剑，刺石如腐，切金断玉，倘在室内施ๅ展，怕不将这向石室削腐。”於是上前察看石壁剑芒所触处，一瞧之ใ下，夷然无丝毫-ๅ伤，一样光润平滑，不禁“噫”出声来，惊疑ທ不至，沉吟半晌，才悟出天龙禅师必预施无上佛力，将此石壁卫护，免使后来习此“降魔慧剑”者损毁此室。
他这一收心，便照ั着秘笈上所述“降魔慧剑”招式图解及注释演练，一遍再一遍，由á缓变，但见剑一施开，满室均是耀眼银虹，金星万点，风雷之ใ声，震耳欲聋。
十九式降魔慧剑，每式均蕴有无边降魔佛力，且可颠倒变换施展，岳文骧极其喜爱此套剑法，洞室中ณ无法计算时辰，心想：“从进石室至现在不知若干日了？照秘笈中所留แ素笺，述明可习七日，如今秘笈上所载，俱已๐纯熟ງ，而石壁未重启，想必时限有余，我何不趁着余了，将此“降魔慧剑”错综反覆施出，以求精练。”於是，照他意念去做，威力未曾稍见逊色，原来天龙禅师创น研时，每一式均与别一式力求严密紧凑。
他将“降魔慧剑”重复舞出，渐渐神与剑会，意念所动，收由心，威力不知较初练时增强若干倍，他演至十七式“五指幻山”上，五股剑芒撞及壁间，陡作“隆隆”之声，与剑式出风雷之ใ音，相互呼应，只见石壁在“隆隆”声中ณ缓缓开启，岳文骧知是时限已届，又跪下拜了三拜，急携剑离室，刚一步出室外，石壁突然闭合，他这一出室，较之七天前岳文骧判若云泥，一身兼释、道高长，神仪晶莹，尤其双目服了三颗灵丹及练透“太清秘笈”后，明察秋毫，虽昏夜有若白昼，兴-匆匆步出后洞狭弄往前洞走去。
且说“齐鲁怪乞”尚维三与普陀散人目送着岳文骧身形消失后，普陀散人笑道：“老朽自四十年后被那高人携至这潮音洞内，觉悟前非，虽说无心为恶，但却凭一时意气，先入为主，或有偏听，冤死在手下者，不知凡几？自知双手血腥，孽重无边，即苦求那高人收录门下，那高人坚持不允，丢â下这本“乾ດ元经诀”又说道：放下屠刀，立地成佛，你只心存善念，又有何求？佛家最讲究就是“缘”字，你我既是无缘，何必多此一举ะ，你只照此“乾ດ元经诀”勤修不懈า，自有脱困之时，其后以你自由á之身，每年春、冬两季，可履中ณ土积种功德，以赎前愆，除此两季外，守护此洞，不得外出，一俟后洞之ใ物被人现时，你即离此赶赴峨眉金顶ะ，自有机遇。说罢自去，老朽脱困后，夏、秋两季，从不离洞，岂料é孽孙交结匪类，迫不得已往天台一行，幸撞及孽孙为岳少侠剑断ษ双指，老朽为他敷药接上，命他在后山稍候，老朽再去石梁卧虹处找上二位，一见岳少侠，即惊异他根骨、秉赋，无一不是上乘๖人才，又是恩人门下，故而邀两位来此，看看少侠有此福缘否，老朽与二位匆匆一别，便将孽孙送往友人处严加管束，又赶返这潮音岩，恰遇黄海ร佝偻岛四怪，不知他们在何处得知潮音后洞有宝，大逞凶威แ，逼令老朽献出，四十年来老朽从未自动出手伤人，这次事出无奈，以一对四，施ๅ出“乾元火离掌”把四怪击退，但“佝偻四怪”临ภ走时，声言还须ี重来，这几天心神总觉不宁，大概ฐ“佝偻四怪”还不死心，定要约来能ม手来此骚扰，自觉人单势孤，故将此本“乾元经诀”赠尚帮主照诀修炼，以尚帮主ว根基，只须三日便可将“乾ດ元火离掌”门径参透，随即可以应用，他们来袭时，也好多一个帮手，经诀内载多种内功，非短时可以纯熟，但可谨记留待日后慢慢参悟。”
尚维三忙答道：“老要饭的有何功德？得能习此“乾元经诀”散人你太抬爱老要饭的了。”
普陀散人大笑道：“尚帮主，老朽知你所学刚ธ多於ไ柔，又最擅长太极掌，而太极掌又是以柔制刚ธ，以静止动，对你本身功力克制ๆ太甚“乾ດ元经诀”即是太极最高心法，弥补缺陷再上重楼，增长功力，故“乾元火离掌”出掌极猛，看似阳刚ธ，其实阴柔，对方若一硬接，准会上当，别人得“乾元经诀”也无大用，你道是甚么了不起之ใ物，昔年那ว位高人也是看出老朽除了习此“乾元经诀”无法磨却火气，才丢â给老朽咧。”
“齐鲁怪乞”尚维三听说，不禁谢了又谢，於ไ是翻开“乾元经诀”默记，册内所载，主ว重以本身乾元三昧真火，凝聚三阳，再以丹田真气催动乾元之火，通关走穴直达十二重楼，最难者，即是把真火凝聚三阳，非五年十载，始先有成，但“乾元火离掌”仅须把真火贯注双掌，短时就能纯熟运用，不过最耗真力，一经施ๅ展后，须调息数天才能复元，不比普陀散人已经通透十二重楼，真力绵绵不绝，以太极更为ฦ两仪真气。
“散人，要饭的腹中ณ好不难受，可有甚么吃的？”
普陀散人连声答道：“有，有，不过山居无甚么เ珍馐美味，仅有水酒野腊，休嫌招待不周。”