范海波直摇头“没有地方住了，象一条长龙趴在公路，公路上一辆接一辆排满&#。
付明涛๙刚进候车室大门，向前面望去，走廊里都会睡满人，山下了旅馆早ຉ就客满了。就听到身边有位老头，“去那ว边的洗手间。
付明涛和张子扬也分别乘火车和长途客车到เ了省城。第二天早ຉ上俩人都去了天桥，没有发现武克超，寻找到เ了武克超留แ给他们的指示，让他们在火车站第一侯车室等他。”
又开了二十多分钟็后，路边所有的旅馆：无一例外都挂出了客满的牌子。”
老张感到奇怪，他还没有开车怎么会压到他的脚๐，不分青红皂白围住张师傅，上了车的几个ฐ人赶快一起&，非要上医院不可。老张心里明白了，
付明涛也感到。一定是遇到碰瓷了。不多时，又有两个司机回来说，遇到เ了相同的事情。付明涛心想这件事肯定有问题，怎么会一个晚上遇到三起碰瓷。
这一天，吃过早ຉ餐后，武克超想出去走一走，在家闷的时间长了，很想晒一下太阳。
“连长，你的事我们都听说了，一直想来看你，今天我们俩正好凑巧碰到เ一起，所以就来了。”付明涛๙说。
九点多钟，武克超突然看见妻子从楼道里走了出来，身边还有个女孩子，俩人挎着手臂，显得很亲热。
武克超有种直觉，今天要发生什么事。他总是很信任自己的直觉，这是特殊训练的结果，用直觉去判断未知的事情，准确率往往超出理性的推理。
武克超他们部队的驻防在滨海市，但是离滨海的市区却有一百多公里。武克超的父亲是滨海市的副市长，是位副厅级干部，母亲是滨海市人事局副局长。父母本想让他在政界发展。但是对绿色军营的向往，准确的说是对军人风采的渴望，使他决意报考军校。
母亲请人给他介绍了一位中ณ学教师，叫夏柳云。夏柳云的父母都是商业系统的一般职工ื，虽然与武克超有点门不当，户不对。但是人长的非常漂亮，聪明伶俐，活泼大方แ。武克超扭不过母亲，与夏柳云来往了几次，逐渐喜欢了夏柳云，经过一段时间的交往，俩人就确定了关系。
“我们怎么没有看见边防部队？怎么什么也没有啊？”张子扬感觉好象太容易了点。
“你以为ฦ这是通过日本鬼子的封锁线啊，快走吧”武克超拍了他一下说。
小强领着他们上了公路，很快就找到了范海ร波。海波对小强说：“你回那边等着我，我把克超他们安排好后，再来接你。”
武克超他们上车后，范海波开车沿史迪威公路北上，海ร波一边开车，一边详细介绍目的地的情况。
“我们去的这个地方แ叫板瓦，是联盟军东北军区司令部ຖ所在地，这个ฐ军区是联盟军领ๆ导的军队中最小的一个ฐ，只有6๔00่多人，有三个ฐ营和一支教导队，他们的司令叫丁杰，副司令叫龙泽，他们都是克钦๔族人，他俩原来都是克钦๔独立军的连长，后来率部参加了联盟军，东北军区里的兵大多数是克钦族人，这里的克钦๔族也自称是景颇人，与我国境内的景颇人同族。他们控制的这个地区，是联盟军四支武装控制的地区中ณ最富有的。md国是个ฐ很贫穷落后的国家，这个ฐ国家最珍贵的两项ำ宝藏是玉石和柚木，而这两项ำ宝藏基本都在景颇็人控制ๆ的区域。我们去投奔的这个ฐ人是东北军区的一个营长，我与他多少有些交情，他会很好地照ั顾你们。”
汽车进入了开始进入丘陵地带。风景是越来越好，看不到เ田野和庄稼，到เ处是一望无际的原野、起伏的森林、犹如甘蔗林那样的芦苇丛，这是史迪威公路最美丽ษ的路段，美丽的景色让武克超他们的心情舒畅ม起来。在路过一个克钦族村寨时，他们看见在一间茅草房前，有一头野象，它的前腿被藤篾做成的脚铐ຖ箍住，再用一条很粗的铁链拴在树干上。张子扬兴奋地大叫起来“快看，大象。”这可是他们在公园之ใ外见到的野象，范海ร波解释说：“这一带驯养野象的人很多，白天都到森林干活去了，到晚上人们就骑着大象回家。”
“前面就快到เ板瓦了，对面就是云天省的冲县。”范海波提醒武克超他们向前面看，远远望去，板瓦还不及国内的一个乡镇所在地，大多数的房子都是茅草棚，还有一些竹木的吊脚๐楼。看到街上人头攒动，范海波说：“今天来的很巧，这里在赶街子，就是我们说的赶集市。”
街子里人很多，范海波把车停在街外的路边。下了车，对他们三个说：“走，我们到街子上看看。”
“海ร波，这么多来往的人，你怎么不锁车门？”武克超提醒海波。
“哈哈…克超，我跟你打个ฐ赌，在驾驶室的座位上放一沓钱，把车门打开，等我们回来，保证一分不少，你相信吗？”海波笑着说。
“真的吗？不敢相信。”武克超摇着头。
“这里虽然经常打仗，民众也很穷，但是民风纯朴，可以说夜不闭户，路不拾遗。这里的人思维里根本就没有偷盗、抢劫、欺骗这些意识。入乡随俗，你们以后要多了解当地的风土人情，你过会儿到เ街子上，对卖东西的老百姓说，你没有带钱，先拿他们的东西，下次来时再给他们捎钱来，他们绝对很高兴说可以。”海波边走，边给他们讲着这里的情况。
“真的想不到，这样的事情以前只是听说过，却没有真正见过。”武克超感慨地说。
“这里赶街都是在正午，因为四乡八寨的老百姓都来，有的是从大山深处来，路途都很远，你看这里有克钦族、崩龙族、僳僳族、苗族还有汉族。赶街的时间也不会很长，很快他们就要散去。”
武克超他们在熙ກ熙ກ攘攘的山民中穿行，只见有的脑แ门头上套着竹背箩，有的肩挑土产山货野菜，还有的吆着驮货物的黄牛、骡马。背着麂子、野鸡、野猪等猎物来卖的是克钦族，因为ฦ他们善于打猎；而卖凉粉、米干、粑粑和香蕉、菠萝、牛肚子果等水果的则是当地的傣族。
武克超他们三人，从小生活在北方，第一次见到เ牛肚子果这样的大型热带水果，二三十斤ภ一个ฐ，外皮有长满刺๐，感到เ特别ี好奇。让他们想不到的是在这个ฐ深山里，原始落后的街坝上，竟能有很多自英国、美国、日本、泰国、印度等国家的包装精美的商品，有各种小型电器，还有人头马和xo，不过店铺却很简单，货物都摆两ä旁的在棚里卖，也有的在路边土地上垫块笆蕉叶摆在上面，来往人大多穿着破烂不堪，嘴里嚼着槟榔卢子，染的满嘴的黑牙，让人感到恶心。
还有一个让他们感到不可思议景象，男人们大都带着枪，中ณ国制ๆ造的56๔式，苏制ak47，美式m16，还有老式的半自动。没有背长枪的，腰上一定别ี着手枪，而54๒式手枪占多数。武克超惊讶地问海ร波：“这些带枪的都是些什么人？怎么干什么เ得都有枪啊？”
“枪在这里就跟我们老家的锄头一样，是一种工具或者说是人们的玩具。都有枪跟都没有是一样的，”海ร波见多不怪地说。
“都带枪那不就乱ກ套了吗？”张子扬担心的说。
“我来过多少次了，从没有见过有人在街上拔过枪，除了与政府军打仗，还有各个地方แ武装ณ之间打仗，没有见过个ฐ人有动枪的。”范海ร波领着他们逛完了街子，边说边向后街走去。走了不远，来到一座奘房前。
范海波指着奘房对他们说：“这是奘房，也叫缅寺。md国是一个佛国，人们都信奉佛教，所以这里的所有村寨都有奘房，奘房的规模或大或小，但绝对不可少。我在路过缅寺的时候，都要参拜一下。”海ร波说着，带头沿吊脚楼奘房宽绰的木阶梯拾级而上，来到楼ä道上，对三人说：“遵照当地的风俗，在这里把你们的鞋袜都脱下来。”脱了鞋袜后，四个ฐ人鱼贯从正门进入圣殿，大殿正中ณ，一尊金光灿烂的释迦摩尼的佛象双手合什，盘腿打坐在莲花座上。
殿堂的供桌上供奉着糯米饭团、粑粑、红糖、香蕉等食物，两头有一对粗大蜡烛，中间有一个ฐ香炉。
范海ร波从供桌上抽出三根香，点燃后举ะ过头，拜了三拜，把香插进香炉里，退后一步，双手合十，很虔诚地祈祷了一会。
武克超仨人见海ร波如此，也照他的样子，双手合十参拜了一下，范海ร波看到他们的样子，笑了笑没有说话，从衣服口袋里掏出十元钱，投进旁้边的功德箱里，然后穿上鞋袜下了竹楼。
“下面我们去哪里？”武克超问范海波。
“去看一个很重要的人，她会帮助我们。”范海ร波故作神秘地说。然后带着三人向边境方向走去。
“范大哥，你很信佛吗？”走的很寂寞，付明涛随便问范海波“你说真的有神灵吗？”
海波笑着说：“心诚则ท灵，我们那ว里不是有句老话‘信则有，不信则ท无’。”
“我从不相信有什么鬼怪神灵。”张子扬搭话说。
“这与鬼怪神灵并不是一回事，我也不相信鬼怪。宗教与党派是一回事，是一种信仰，更准确地说是一种心灵的寄托。无论是佛教、基督教、伊斯兰教还是各个ฐ党派，他们所提出的都是一种美好的向往，就象某种主义แ吧，你可信也可不信。只要相信，你就会为ฦ它奋斗。我刚才之所以笑你们，是因为信奉一种东西，决不能靠表面形式，而是用你的心灵去坚信它，那ว么它就会带给你想要的结果。”说着话，范海ร波看了一下路，又接着说道：“我给你们讲个ฐ故事吧，一个真实的故事。第一次世界大战其间，英国有一个ฐ军团，在威特利斯ั上校的带领ๆ下，在欧洲作战了四年，整个军团没有一个ฐ人死亡，创造一个ฐ奇迹，或者说是一个ฐ神话，你们知道他是如何做到得？《圣经》诗篇第91้条里，有保护诗篇，威特利ำ斯ั上校要求全团官兵，随时随地，不断地，用心去背颂保护诗篇，这就是信仰的力量，信仰创น造的奇迹。”
“海波，谢谢你，我明白你的苦心，我们现在最大的信仰就是坚持，在任何时候都要坚持下去，决不放弃的。”武克超坚定地说。
“那我就放心了，要知道这里不比在国内，艰苦的环境超出你们的想象，你们很快就会尝到，如果没有一个坚定的信仰，你们决难支持下去。”说着话，他们来到了一处村寨旁。
“好，到了，我每次来板瓦都来看一个人。”海波领ๆ着他们上了一座竹楼。