当日，宣布不再订购美货，洋布业、铁业、机器业，”
这是阳春三月的，正式宣布抵制美货。由各帮董签名不订美货，上海商务总会召&#。张家大少爷的久别归来。给张家带来了无比的喜悦，震惊了大洋彼岸的美国工商界ศ，震惊了美国白宫，老罗斯福总统不得不出面讲话了：“美国政府可作些让步，但清政府应立即扑灭这场大火。同时通电全国三十五个ฐ商埠，
抵制美货运动的星星之火燎原了华，中国商人敢于点火、玩火，几乎ๆ每个人的脸上都带着微笑，张静江更是喜不自胜，急切地了解欧美各国的，缠着哥哥弁群彻夜长谈。
“欧美国家之ใ所以富强，可以概括为三个ฐ方面，“一、政治革新，”张弁群这样说；二、注重教育。再者，就是他们那自强不息的民族进取精神。”接着，他谈起法国18๖70年的资产阶级革命，推翻拿破仑三世的法兰西王朝，建立了资产阶级共和国。英国从十六世纪第一次工业革命后，大力展实用工业，国力日增，成为世界强国。德国等西方国家也都是在这近百年间迅强大起来的。
“你不告诉我，有什么了不起！”小静江小嘴巴翘得老高，冲着庞云蹭吼。
这一天是农历三月三日，按南浔风俗，是小孩子们烧野火饭的日子。小静江和同学们来到南栅报国寺旁后面的荒地上，在一起挖野菜，捡干柴，搭炉灶，好不热闹。开始烧饭的时候，一位同学从口袋里掏出一盒洋火，神秘兮兮地说：“这东西叫洋火，是洋人造的，可神奇啦，只要轻轻一划ฐ，马上就生出火来。”
“你说说看！”孙宝琦停下了手中ณ的活，示意张静江在对面坐下。
孙宝琦是清末一位相当开明的官员，对于清政府的无能，他历历在目，深为痛心，曾用良知想唤醒清政府。这年春天，他曾上书慈禧太后，要求仿效西方立宪政府，“以政务处为上议院，都察院为ฦ下议院”，并要求清廷派遣亲贵大臣分赴西方各国考察政情，实行变革图强。但遗憾的是书沉大海，杳无音信。孙宝琦不仅思想上企求进步，顺应时代潮流，而且为人一贯随和、笃厚。在驻法使馆众公仆中，口碑甚佳。正因为这样，张静江才敢大胆陈述己้见，但孙公使究竟会否采纳上述意见，却又是一个未知数了。
海不扬波，微风轻拂。他的目光定格在若即若离的水天相接处，陈天华刚毅不屈的脸庞在眼前闪现，他的耳畔轰响着《狮子吼》铿锵有力的声音，每个字就像一排巨浪ฐ，汇成怒海狂潮，扑击着他的心灵之岸：
“天华，您死得悲壮，死得伟大，死得重于泰山！”他在心里念叨着。
巴๒黎的冬天是寒冷的。凛冽的北风像个ฐ怪物，时隐时现，时而狂舞，时而尖叫，时而恰似一双贼手悄悄地伸进行人的内衣，令人惊悸战栗。西下的太阳像个重危的老人，失去了夏日的青春活力和咄咄逼人的光芒，显得脆弱而又无力。傍晚时分，连巴黎最为热闹的马德兰广场也失去了正午时分的繁华，商店闭门打烊，行人寥若晨星，显得冷清、空旷和沉闷。
然而，马德兰广场4号院落内却暖意融融，香气四溢，充满着节日的热烈气氛。张静江身穿南浔特产的羊皮夹袄，精神抖擞，神采飞扬。他兴致勃勃地邀请好友李石曾和吴稚晖一起过大年。
这是190่5年光绪三十一年旧历的除夕。按中国的传统习俗，大年三十是家人团圆吃年夜饭的日子，不请外客，但张静江从小不羁旧俗，加之客居海外，逢年过节总念着孤身海外的朋友，邀他们一起共度佳节，从不管传统的清规戒律。
李石曾是他多年的老朋友，吴稚晖是他认识不久的新朋友。
吴稚晖，生于1865๓年，名敬恒，原名眺，江苏武进人。自幼刻苦读书，又曾留学日本、英国和法国，具备了东西方文化的深厚功底。190่2年在上海参加创น办爱国学社。19๗0่3年上海“苏报案”生后，被怀疑ທ告密而出走法国。
吴稚晖到法国不久，便从中国留แ学生和旅๓法华人中ณ得知了张静江这个不同凡响的人物，也了解到เ张静江曾在许多公共场所宣传自己的革命观点。那ว时的张静江，到法国后便很快接受了巴枯宁的无政府主ว义，这种带有小资产阶级狂热幻想的思潮，在当时的法国极为ฦ盛行，而张静江脑海中所设计的革命，以及他对孙中ณ山革命的崇拜，极自然地使他产生了一种主观上的冲动。那时，在法国的知识分子当中，有不少无政府主义แ的信徒，而张静江正巧结识了—大批这类知识分子朋友，也逐渐成了无政府主义的信徒，狂热地宣传无政府主义แ的主张。在当时的旅欧华人聚集场所，经常可以看到张静江的身影，他大谈男女平等、家庭改革；提倡世界大同，反对军国主义แ；主张人类互助美德，崇尚人道，追求平等、自由、博爱，认为ฦ达到人人自由是人类展的最高目的。这一切与孙中山的某些主张可谓不谋而合。
张静江这一系列ต的激进言行，在当时的旅欧华人中的确造成了一些影响，甚至有不少法国人，也在议论清政府的，认为中ณ国必须改革。然而，旅๓欧华人中ณ也有人了解到张静江的正式身份是清政府派驻法国的使馆随员，他无时不在攻击自己的政府，表激烈的反清言论，这种身份和言行的巨大反差，令人费解，于是也有人认为他是清政府的奸细，所有言行均别有用心。曾经有一天，张静江陪同公使孙宝琦到比利ำ时参观列日城博览会，碰上了以湖北籍学生贺之ใ才为ฦ的一群留比中国学生，他便向这群留แ学生大谈反清革命。正巧贺之才是革命党，一声大喊“打奸细”，便激起群情，众人挥拳乱打。幸有使馆侍卫保护，张静江才得以逃脱。
从比利时回巴黎后，张静江陷入深深的苦恼。他渴望革命，提倡人的自由，以达到人人自由是人类展的最高目的。他主张人与人之间的平等，要消灭私有制，铲除中国几千年的“世袭制”和“继承权”，将少数人拥有的土地所有权和社ุ会财富转化为公有化，达到社ุ会成员共有的目的。他还赞成法国的资产阶级共和政体，认为议会采取参议院和众议院的“两院制”，互相制衡，有利于扩大民主、展民主、巩แ固民主ว，是迈向人类自由的重要阶段，并一再鼓吹和疾呼砸碎封建君主制度，建立民主共和国家。但他却不知路在何方，他在迷茫中探索、追寻着。
与贺之ใ才不同的是，吴稚晖却被张静江的一系列革命言行所感动，下决心要结识这位有志的革命青年。经过多方打听，他终于弄清了张静江的住所。这年初ม冬的一天，吴稚晖登门造访了张静江。两ä人心有灵犀一点通，谈得情投意合，颇有相见恨晚之ใ感，很快成为了志同道合的知音。
此刻，张静江请了吴稚晖和李石曾来过年，三位好友相见，自是一番๘欢悦，更是少不了相互间的调谑。李石曾指着张静江的眼镜说道：“敬恒兄，你晓得人杰兄这副眼镜有何奥妙吗？”
吴稚晖盯着张静江的那副金丝边眼镜看了许久，摇了摇头，一脸迷茫的神色。
李石曾笑道：“人杰兄的这副眼镜，在这世上可说是独一无二。”说着，站起身来，伸手将张静江的眼镜摘了下来。张静江连忙嚷道：“煜ภ瀛兄别开玩笑，我可成了睁眼瞎了。”
吴稚晖见了张静江一副窘态，也不由得笑了，说道：“煜瀛兄你倒说说看，奥妙何在？”
“敬恒兄，”李石曾将眼镜递到吴稚晖眼前道，“你仔细看看，这眼镜片是不是特别厚？”
吴稚晖接过眼镜，反复瞧了几遍，又用手摸了摸镜片，点头道：“是特别厚。”
“你再仔细瞧瞧，这一左ุ一右两块镜片有何不同？”
吴稚晖复将眼镜又看又摸了一回道：“好像左边的比右边的厚一些。”
“是呀，”李石曾道，“这种眼镜，可说是独一无二的吧！”
话音一落，三人一齐笑了起来。
接着，他又说起了张静江的皮鞋，亦可说是独一无二。原来，张静江因足患风湿病而有所变形，他的皮鞋也是特别ี定制的，在脚๐板与鞋的内里之间，垫置有一块木块。
“本来，我的脚码同人杰兄是差不多大小，”李石曾说道，“有一天我的皮鞋弄湿了，欲借他的鞋一用，却未能ม如愿，我这才现了他的这一秘密。”
“这么说来，人杰兄的皮鞋和眼镜，皆是无人可借用的！”吴稚晖也诙谐地说。
“是的！”张静江笑着接过话道，“眼镜与皮鞋，不可借用，但我的钱，却是可以借给革命去用的！”
李石曾在《谈卧禅》一书中ณ曾如下记述：
“眇能视跛能履”的卧禅——在此点其特殊的表现如何？先可以说他的眼镜与皮鞋均与普通人不同！别人偶然可以借朋友的眼镜与鞋，他则不能！他的目与足均与常人迥异；普通人的眼镜玻璃不过是一张平面纸作微凹微凸之ใ状而已，在卧禅则不然，其镜之ใ玻璃不但特别厚而且特别不均匀，故别人绝不能借用；其鞋之特殊，则类似以前女子缠小脚๐时所用之里高低，即足与鞋底之间置一木块，名曰里高低；卧禅之鞋与此有略๓似处，因足为风湿病变其骨形所致然，所以他走起路来很不方便！
“眇能视跛能履”，卧禅行路之不便如上所言，而其工作与活动并不为之减少，尤其难能可贵。
三人玩笑了一番，便开始举杯饮酒。
酒酣身热，张静江觉得该是扯起正题的时候了，便举ะ杯对着李石曾道：“煜ภ瀛兄，尚记否，光绪二十七年来法途中的构想？”
“当然记得，”李石曾笑着答，“难为人杰兄还记得那‘世界旅行’！”
当年，张静江与李石曾在次赴法的轮船上，面对苍茫大海，感慨国运日衰，探求救国之门，遂萌了倡导“世界ศ旅行”的意念，旨在呼吁中国的志士仁人走出国门看世界，学夷长技来救国拯民。后来，他们感到“世界旅行”是一项十分复杂的工ื程，谈何容易，实施起来会困难重重，觉得自己้的想法也过于幼稚，便把这美好的构想束之高阁。
三年后，张静江旧话重提，并非是要重新倡导“世界旅行”。这几年，他深入了解了欧美国家近代政治经济，特别是法国的政治体制。他从保皇党人麦克马洪继任总统后，着手恢复帝制ๆ，制定迎接国王的轿式马车，缝制国王的礼服，宣布解散众议院，企图建立独裁，遭到了资产阶级和广大劳动人民的反对，最终导致1879年1้月被迫辞职的历史事件中，深刻领悟到社会的伟力蕴藏在千百万民众之中ณ。要改变中国的命运和前途，第一要务是必须唤起广大民众的觉醒，用人民的力量推翻腐朽的封建皇朝。
“我想办一个刊物，不知两ä位仁兄意下如何？”张静江边说边用征询的目光看着两ä位好友，“我想用刊物宣传西方国家先进的政治、经济、文化，宣传我们自己的一些思想观点。”
“很好，完全赞成！”吴稚晖不假思索地说。对于办刊物，吴稚晖是行家。以前，他在上海参与创น办过“爱国学社”，对这方แ面的工作可谓是轻车熟路。
“真是知我者敬恒兄也。”张静江感激地说，“这几年，我一直在思考一个问题。在历史上，中ณ国一直走在世界ศ强国之列，就在这近百年间落后了，而且差距越拉越大，根本原因是闭关自守，夜郎自大，被长期的封建所束缚。对于这一点，中ณ国的广大民众是认识不到的，这也是中国最可悲之处。”
“人杰兄高度概ฐ括，一言道破了中国贫穷落后的根源所在。”李石曾赞同地说，“我举双手赞成两ä位仁兄的意见，创办一个杂志作为我们革命的宣传阵地。”
“既ຂ然两位仁兄都同意办刊物，我们就商量一下刊â物的名字吧？”张静江笑眯眯地看着大家，等待着他们出刊名。
吴稚晖思索了一会儿说：“刊物要依托一个组织，否则，就成了无源之水。所以，我们应先成立一个组织。刊物作为组织的喉舌，宣传自己的主张。”
“敬恒兄言之极是，请指点迷津吧！”张静江说。
吴稚晖沉稳地慢慢道：“可否成立‘世界ศ社’？这是从你们当初的‘世界旅行’引申过来的。‘世界ศ社’可以联络和接待国内革命党人，也可联络旅๓居世界ศ各国的华人。再由‘世界社’创น办一个刊â物，作为ฦ世界性对外窗口。”
“挺好，我完全赞成。”李石曾附和道，“刊物作为世界ศ性对外窗口，同样也可叫‘世界社’。”
“我也赞成‘世界ศ社’这个ฐ组织，但刊â物——”张静江沉吟了一下，“如果也用‘世界社’做刊名，好像少了一点引人注目的东西，是否可以改一改？”
“人杰兄，尽管改。”吴稚晖谦逊地说。
“改为ฦ《新า世纪》，你们看怎么เ样？”
“这‘新า’字改得好。”吴稚晖轻击一掌道，“一个‘新’字，把我们办刊的宗旨ຈ都说清楚了。顾名思义，人们就会想到《新世纪》是宣传新思想、新观念、新า潮流的。我们再力求把《新世纪》办出新า意，以全新的面貌呈现在广大海内外华人面前。”
李石曾自然也同意张静江的意见，不过他又提出了一个十分棘手的问题：“人杰兄，办刊物是要很大投资的，到เ哪里去弄这许多钱？”
吴稚晖一愣。他也是囊中ณ羞涩，后悔自己怎么没想到เ这个关键性问题，随着兴致说了许多赞成的话。要是需由大家共同出资办刊物，岂不落个进退两ä难的尴尬境地？吴稚晖想到这里，心里沉甸甸的。
张静江看出了吴稚晖涩的心情，笑了笑说：“敬恒兄，煜ภ瀛兄，经费问题，你们都不必担心，由á我全部承担便是。”
就这样，一个《新世纪》的创办蓝图在这除夕之夜，在异国他乡的一间普通公寓内诞生了。
整个春节，张静江是在极其亢奋的状态下度过的。他夜以继日地拟制办刊的具体方案，与李石曾、吴稚晖反复商量《新世纪》的宗旨、版面内容等有关问题。最后确定《新า世纪》的宗旨是：崇尚人道、博爱与平等；提倡科学与民主，反对封建迷信，扬人与人的互助精神，共创大同世界；主ว张社会革命和政治革命，反对帝国主义和封建主义。同时主张改革中国现行的家庭制度，实行男女平等，提倡妇女解放。