酒逢知己千杯少，继续纵论天下，于是又对。上海滩上提起斧头党&，尚觉意犹未尽。也谈至夜半，两ä人喝至。没有不为之色变的，就连流氓大ຂ，从来都是饱读诗书的人，以赵某这样的一介武夫，谈什么为国效力，最多作作挡箭牌而已。”
在上个ฐ世纪20年代和3๑0年代前期，酒罢搁盏，
“贤弟此言差ๆ。修身齐家平天下，常常告诫门徒说：“斧头党的事，能躲就躲，多一件不。”一些街头泼皮无赖，自然也都避之不及。让他出门撞上王老九，以至于赌徒们在赌场。”
曾任国民党军统高级职务的沈醉先生风趣地说过：“世人都怕魔鬼，但魔鬼怕王亚樵。蒋介石一提这个ฐ人，假牙就酸。戴笠若是听说这个人又露面了，第一个反应就是检查门窗是否关好。而汪精卫的肋巴骨硬是被王亚樵这三个字活活敲断的。连上海滩黑帮大亨黄金荣、杜月笙一类只要遇上王亚樵，也得绕着道儿走。”
对于少年气盛的王亚樵来说，到เ团防局任职，总有些不尽人意，但因一时半刻无处可去，同时进团防局，和摸枪的人整日在一起，毕竟也有些投笔从戎的气概。
此时正是清朝末年，欧风日炽，民智大开。孙中山先生的同盟会在国内外已๐经展成一个声势浩é大的革命组织。
清廷方面，自庚子之ใ役1900年八国联军侵华战争以后，对外丧权辱国，对内加紧ู其专制ๆ统治。民生凋敝，百业维艰。在这种风雨飘摇、内外交困的险恶形势下，爱国志士、热血青年，无不痛心疾，许多人众志成城，欲求扶大厦之ใ将倾。
王亚樵到团防局不到半年，文武双全的才华就显出来。
有一次，舒城地方有股土匪，从山上下来抢掠。李元甫带领团防局前去进剿，没想到土匪特别凶悍，竟把团防局打得落花流水。土匪把团防局打败了，还不解气，紧紧咬住，穷追不舍。
就在此时，王亚樵带领十几个手下押运粮草抵达。一看阵势，他大叫一声：“不好！”
停住骡马车，王亚樵立刻๑命令手下，“快，把骡马都解下来。”
手下立刻๑把骡马解了下来。王亚樵又令大家一起动手移动粮车，围作掩体状。
当时，团防局的团丁使用的都是线枪，打得是散弹。王亚樵让那十几个人掩蔽好，一起填药装ณ弹，把枪排一旁。
当土匪上来后，王亚樵操起旁边的线枪，一枪一个，一枪一个，一气撂倒了十几个土匪。
这帮手下平时见王亚樵文质彬彬，腰挂手枪只当是摆设，没想到枪法如此高。一边唏嘘เ，一边装弹药。第二轮枪递上去，很快又有几个土匪被撂倒了。
土匪这才回过味来，集中火力往粮车这边打，可惜粮垛堆得太厚，枪弹无法击穿。倒是他们自己，冷不丁被王亚樵撂倒一个，冷不丁被王亚樵撂倒一个。
团防局的阵脚重新า被稳住，李元甫十分高兴，又集中十个ฐ人，专门为王亚樵装弹。土匪势怯，狼狈而逃。
回到众兴集，李元甫立刻下令，升任王亚樵为团防局的总炮台，位置只在他一人之下。
随着时间的推移，王亚樵与团防局中ณ的王清泉、郑益庵、唐幼文三人成为莫逆之交。这三个ฐ青年与王亚樵一样，怀抱救国救民的大志，决心救民于水火之中。
后来，这四个青年就在一起密议，图谋反清义แ举。为了表示决心，他们四人仿效三国时期刘、关、张桃园结义的故事，在一棵大槐ຈ树下结拜为ฦ兄弟。他们在一起议论时事，联络各处友人，不断活动于梁园、撮镇、店埠、西乡一带，时人称之为“四大和尚”。因王亚樵年最幼，故被称为“四和尚”。
和尚是出家人，无牵无挂，四海ร为家，除了自己้的信仰之外，天不怕地不怕。“四大和尚”之名即由á此而来也。
随着时代展，王亚樵在各方แ面也更为成熟起来。此时，他已不满足于一般的江湖结义，而是在自觉的民族意识指导下，把自己的社ุ会活动注入了更多的政治内容。
早在随张世籁先生读书时，抗金民族英雄文天祥的事迹就对王亚樵感触极深。他每读《正气歌》、《过零丁洋》等世间绝唱，总是一唱三叹，反复吟咏。他既为ฦ“天地有正气，杂然赋流形”、“是气所磅礴，凛然万古存。当其贯日月，死生安足论”的警句而击节称赏，又为ฦ英雄“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”的无奈情形而抱憾不已。
菜园射兔练就少年神枪手4
光绪三十四年1้90่8๖，王亚樵和老同窗许习庸及各方友人王庆廷、王海卿、葛德三、张孟九、葛杰成、朱品朝等人在撮镇组织了“正气学社”，共同探讨文天祥抗元业绩及其视死如归的民族气节。
这批青年在一起聚会时，无不慷慨悲歌，以“国家兴亡，匹夫有责”相勉励。王亚樵常以古人联语“铁ກ肩担道义，辣手著文章”及自撰之“宝剑寻头饮”一句自警，似已๐透露了亚樵日后一行状的某些兆头。
这一年，王亚樵又和他的老同学许习庸一起跨出合肥，游历了寿县、巢县、芜湖、安庆等地，遍交革命志士，相互声援，扩大反清力量。
许习庸1888๖-ๅ19๗7๕6，合肥东北乡人，早年曾与王亚樵一同授业于张世籁门下。在革命活动与社会活动中与王亚樵多次有接触。但他一生一直没有参与王亚樵的密谋暗杀集团。1933年，他曾从安庆潜至上海，悄悄地与王亚樵会过最后一面。此系后话，暂不表。
早在光绪三十年1904，陈独秀仲甫、常恒芳藩侯、柏文蔚烈武等安徽的革命先驱就在芜湖成立了安徽最早ຉ的反清团体之一“岳王会”，陈独秀任会长，同仁等以岳母在武穆背上所刺的“精忠报国”四字相号召。
在此之ใ前，“岳王会”几个主要领导人曾遍游皖中ณ、皖北各地，联络反清同志，共图义举。
也就是在这个时期，王亚樵和许习庸同时结识了柏文蔚、常恒芳和同盟会江淮别部对外称“武毅会”负责人吴旸谷春阳。吴旸谷先生还另成立了“合肥学会”，作为ฦ同盟会的外围组织。经吴旸谷介绍，王亚樵在光绪三十四年1้908๖年秋秘密加入同盟会，正式成为革命党人。
再说王亚樵自从进了团防局之后，一两年时间，在忠厚本分的父亲王荫堂眼中，几乎变成了另外一个ฐ人，他交往越来越广，外出活动越来越频繁，又组织什么เ正气学社，经常和江南“岳王会”的人来往，秘密串连，似将有所行动。这一切行止，都引起了父亲的深深忧虑，唯恐爱子随时会闯祸出事。
起初ม，王荫堂还不断教训儿子要继续苦攻经史，俟学业有成，出人头地。后来看看儿子把苦口婆心的教训只当成耳边风，荫堂先生只好另作打算了。他和梅氏夫人仔细商量后，再次决定为儿子完婚。他们心想有一个温柔贤慧的妻子在王亚樵身边，鱼水相欢，闺房之ใ乐，也许能使这位不安分守己的青年收下心来，在家中ณ安居乐业。
此时王亚樵已二十出头，身边的同仁均已成婚，且他的思想已生变化，认为婚姻ี是人生所必须ี具有的。况且，有许多夜晚，他自己้也常常被欲望之ใ火烧得难耐。
宣统二年19๗10年冬天，在一个吉日良辰，王荫堂家张灯结彩，鼓乐齐鸣，这正是在为ฦ长子王亚樵完婚。
傍晚，一顶花轿把18๖岁的农家姑娘王淑英抬进王家大门。按合肥乡间传统礼ึ俗，这一对年轻人在长辈的祝福和同辈的欢笑取乐下，在吉庆的鞭炮和唢呐声中举行了隆重而简朴的婚礼。
洞房花烛之ใ夜，历来就被人们喻为人生四大快事，清末民初，合肥乡间一向将此喻为“不登科”，可见其在人们心目中的地位。
王亚樵新า婚燕尔，自是喜气洋洋。宴客陪新妇回门，拜新า亲，给村邻分“回头”礼……跟在父母后边着实忙乱了一阵子。接着是宣统三年的新า年，闹元宵、接新亲、拜客、谢媒人……直忙到เ“二月二，龙抬头，”才算安定下来。
王荫堂和梅氏夫人心想，成了家，亚樵该在家好好主事过日子了。但是，王亚樵并没有在床笫之欢中忘掉他所要献身的反清活动。他要离开温馨的家，到更广阔的外面世界去。
因为，震惊中ณ外的辛亥革命在武昌城头的隆隆炮声中ณ爆了！