这些都只是防患于未然，
为了不引燃草原。宿营地点在草原和森林的交。我走出从林回头一看，在距离大夏还约4๒0公里――按木驼所说的路程估计――的地方แ我决定露宿，
然后是紧张的战前大练兵。真正的作战部队，战士们都埋伏得很好，藤网由于不反光。
现在“土坯公寓”成了我的――卧室、婴儿房、实验室、办公室、接待室……
就是因我为ฦ一时的慷慨，让木驼他们送大夏族的长老回部ຖ落，大夏族已成为ฦ对我们部落最好的“宣传部ຖ”，而宣传工ื具就是――一组陶器！
布置完成后，
所以在当天下午再采&，我选择了一个靠水&#x，并把周围，最多只能ม在月光下看到像蛛网一样的一点迹象。
头狼长啸了一声，慢慢向我们靠近，三只比较壮实的。
说是鞋，也太简陋一点――兽皮裹在脚๐上，骨针或陶刀é：再缝起来，鹿筋做线――不过这可是绝对真皮的啊！
就在这时候，我遇到เ了我的“终身大事”。
部ຖ族里一半的成年战士也在做同样的准备，却没有与亲人告别的环节。
我问木青我能不能跟他们一起去，木青犹豫了一阵子，还是同意了。
回到洞里，浑身的泥让我第一次有坚决要洗一个澡的冲动――奇怪，好多天了，居然没有想到要洗一个ฐ澡！
到了中午，感觉火力开始降下来时，我开始从窑顶ะ孔里扔柴下去，以保持里面的温度。
事实上结果让我白担心了，除了豹子肉和当天打的鹿肉立即被用作午餐（或者是早ຉ餐）以外，所有的鱼都被去鳞和内脏，用盐腌了吊起来，用藤条串了挂在石壁上。
到เ天黑的时候，当走了比较远的路去寻找我要的藤条的战士回到洞时，洞里已有了五六张比我原创น的作品更大的鱼网出现了。
“…发！”前一个音是混乱的，后一个音基本统一了。
更让我惊喜的是我的力量――单手抓住藤条时，全身悬空，一点也不觉得沉重或累。这与我在办公室时爬两层楼就喘，以及挺着啤酒肚，六月份不开空调就没法工作是绝对的不一样了。我有些自恋地欣赏了一下自己的肱二头肌和条块分明的腹肌，感受到了里面随时可以爆发的力量，对原始社ุ会的腹诽开始减少。
除了要带回村子的俘虏外，其他的人我当场就放了，还让他们带走了我们的后勤人员放在“宾馆”的锅和碗。
凯旋๙的战士带着俘虏回到村子时，没有带来太大的波动――本来我就要求马齐不要在村里造成太大的扰动，保卫工ื作一直局限在他的战士中间。
木青根本没有任何意外或“如释重负”的表情，似乎我们的胜利是再天经地义不过的事情。
吴果则难受得要命――同齐的“死难者家属”坚决不同意给他松绑，连上次被俘的吴山族战士对他的态度都不太友好。
所以当天只有他被绑在村子食堂门口，看着进进出出的人用“神器”享受美味――“老虎”在我的偶尔指点下，已在炖汤的基础上，增加了汽锅锦鸡、清炒鹿肉、兽油炒野菜等菜色，一个系列化的“大元村菜系”在逐步形成。
这也让村里的人赞不绝口，一时之间，她已是伙食团长职位的不二人选。
所以吴果猛吞口水就在必然中了。
深夜里我才让站岗的战士给了他一点“值班伙食”吃――从战前准备开始，我们村已经开始实施晚上的了望塔站岗制度，战后我让马齐安排人把这项工作制度完善并坚持下去。
第二天我让木青给吴果松了绑，加入到采石队中去――“劳动改造”。
而且是和同齐、吴山族战士们一起劳动。
没有人可以轻视人类的生命，哪怕你再轻视自己的生命，也不能让为别ี人也和你一样，不敢你是从勇猛的山地部ຖ族来的，还是从浅丘陵地区村落里来的，在这里都得平等地为改善我们的生活共同努力。
任何轻视别人生命的人都必须ี付出代价。
作为血案发生当时的策划者和组织施实者，吴果有必要在劳动中ณ反省。
其实看得出来吴木对我们要求交出吴果的行为ฦ是十分理解的。
吴果做出的第一件错事已让别的战士为ฦ他付出了代价，居然又以谎言推动了部落间的冲突，让吴山族人付出了更高的代价。
所以吴果一点怨言都没有。
从后世的情况看，吴果属于“服从劳动改造，且态度较好”者。
所以在生活待遇上我要木青和老虎不要对他有所歧视。
总的来说，这次部落危机最后的结果，我是比较满意的。
解决了眼前危机以后，就该是作一些长远的规划了。
因为已๐经有了进入下一个发展阶段的基本条件。
现在我们村的人口（3๑70่多人）已超过大夏（290่人），在草原以南15๓0公里内，我们是最大的部族和村落。
由于陶器和盐的贸易，我族在各部落间的影响力已远远超过了大夏――除了大夏往西比较远的地方แ。
而在贸易的过程中，大元族长的“高度”一直在不停增长。
巨人的身高――从高出他们一半到高出一倍的各种版本都有，以至于我的骑兵们总得解释：村长最多比我这匹马高一点点――这“一点点”又被无限制地加以了扩充，结果是比解释前更高了！
“神”派来的人――主要的说法是，大元部落在一次雷击之后获得了一位重生的村长，能与风雷沟通，有无尽的新东西从“神界ศ”带到了人间，像“神器”――现在没有一件“神器”的部落在相亲时简直无地自容，而来相亲的青年人一看是个连“神器”都没有的部落，就会托长老声明：我们只是路过！根本不可能考虑留下来。
还有那些到过大元族的部落长老则ท会以“传说”方แ式宣扬：“神器”在大元是每个ฐ人天天必用的，根本不是村长和贵宾的特权；那ว些比山洞还要好得多的只有“神”才配住的房子从前的老人都没有见过！可是大元村人人都住在里面……
“神”村长用藤做的网不用战斗就能ม得到เ猎物！而且大夏族和大方แ族已经从大元族那ว里学会了这种神奇的武器用法，现在生活好得多了！
而且“神”村长还建立了任何野兽都不可能突破的墙，让族人可以在任何时候在村子里自由地活动！
这对那些看见森林就害怕，除了10่名以上的战士组队就不敢走出洞口的族人来说是惊人的。
何况他们还亲眼看见“神”村长的骑兵骑着“草原上的神兽”给他们带来海盐，并羡慕地看着被骑兵选中ณ的青年人或小孩子骑上“神兽”到“神”村去生活。
因此大元族已在不知不觉中被草原以南的部族称为“大元神族”。
大元村在这些族人的心目中已经成为“神”所在的地方。
还有一些小小的疑ທ问：“神”村长要那么เ多人做什么？
“神”村长还能做些什么？他还想做些什么？
（村长想要啥？要票三！这还问？大大们：点完书记得随便扔点票票哈！谢谢谢谢）