“伟大的大元天神，并带来熟食，让我们在夜晚和山！只要让他们的族，是您驱散黑暗，给我们光明和方向，是您驱动日！房子自己修，狩猎自己来，才来跟我讲。
何况这些部族在大元族强大的防御能力面前深深折服以后，主要是想在大元这个安全的环境下生存，却没有想到过大元族会对所有加入的族人都供养起来。所以他们都反复承诺，”
“伟大的火神，”
木青一，做足。
我伸手摸向弓箭，却忍了一忍，骑马冲向莱鹰，将长矛扔在地。
莱鹰惊骇之下，将大棒向藤网一抛，网中装ณ了一根大棒，险险将藤网撞得偏向一！
我回头看了看莱夷族方向，很遗憾地摇了摇头，我现在还没有征服他们的实力。
休息时我向少康族长老问起莱夷族的事。
同时做了一块木板用作砍纬刀――每一根或几根纬线穿过去以后，用来使劲砍一下纬线，使织出来的布密实。
这还是已๐经入秋了，要是到了明年春夏，看我弄一套“纯天然麻布休闲装ณ”出来，那还不得在族里瞪掉多少眼珠子！
为此我和木青夜以继日地辛苦“造字”，力求在正式开始推广前，有足够的大元字形成一个相对完整的体系，以免以后在使用中ณ各族为ฦ了满足需要，不断去自行“创新”花样百出的“文字”来。
主要是我来提供方แ案，由á木青进行方案选择，一方แ面要满足使用所需要，另一方แ面也要有足够好的认同度――象形文字毕竟是文字发展过程中ณ一个不可随意迈过的阶段，再说创造文字的主要用途是表达和传播，只要能ม达到这个目标，写成什么样有什么区别呢？
两侧的土地都由大元村长老木青统一指定，按各族人口多少，做到人均两亩土地，但各族不得擅自争抢土地，人口也将由大元族骑兵到各族去核定――相信许多族长老都搞不清他们族有多少人。
农业生产用具我族土鲁在生产，欢迎大家用各族的出产或猎物来换，也可以买回去仿制。
我原来计划在明年夏天可以“乔๒迁新า居”，没想到เ按这个样子，可能春天就行了。我立即通知土土他们带徒弟过来，选择建陶窑的位置。
“大元神族”将在培训完成后，送给每个ฐ参训的战士一匹马――这让木驼肉痛了好几天。
这些战士都用箭瞄着我们，却没有人过来交涉。
我看了看他们所用的弓箭，都采用的是拗直木为弓，削直木为箭的最原始版。
但班上其他“同学”的情况就不容乐่观了：认识得了两张兽皮上所有字的不超过2๐0人――每张兽皮上大约有100个ฐ字。
而土土的“大元字”识字数也仅次于木青，达到近3๑00่个字，因为ฦ他经常在陶器上用“大元字”进行装ณ饰――这种下意识的行为为“大元字”的迅速蔓延起到了我所没有意识到เ的重要作用。
建立大城墙的想法很诱人，但最后我还是放弃了。
这在原始人的眼里，算得上“宏伟”了吧。
但从骑兵小组带回来的消息看，吴穹正在山脚๐下等候其他部落的战士们，目前他们已经聚集起来的战士大约有800่人。
所以我们不能再等了。
无巧ู不巧的是，天上刚好传来几声春雷，与鼓声相应。
这一播种仪式的影响是深远的。
土鲁作为建筑工程师，我现在只需要跟他提出建设要求，一般不会走样――主ว要是面积和高度变化，样式是基本不变的，我也不能要求土鲁现在就给我搞一间电梯公寓或多媒体教室出来。
学生没有作业本，桌子表面就是练习册――也是熏黑了的。
我也不为ฦ己甚，想来一名“伏虎”的好汉是不那么เ容易降伏的。
木青根本没有任何意外或“如释重负”的表情，似乎我们的胜利ำ是再天经地义แ不过的事情。
为什么吴木会有那ว么大的信心――甚至在看到我们村的建设和人气以后还会口出狂言？
尽管吴山族的族人与我们相差不远，但吴穹却是一个ฐ异类――他能一个人和老虎搏斗ç，并平安返回――虽然没有单独杀死过老虎。
梅梅坚决要跟我走――我本来也是这样打算的――带上梓烨去看外婆！
木青是每年要带族人去相亲。
两ä匹成年马则不肯让人靠近――连马齐想去给它松绑都不答应，在村子里跳过来跳过去，弄得土土挡在放陶坯的木棚前，紧张得不得了，深怕它们去踢坏了陶坯。
我死死地拉住鱼网――还好没从马身上取下来。
这一身“时装”在族里一亮相，立码卷起一股风暴，部族进入了一个皮衣大发展的高峰期。
没法子，我只好在多数时候带上她一起“上班”。
马！那肯定是一匹马！漂亮的鬃毛在颈后飘扬，跳跃动作灵活而轻松。
但眼前宽阔的草原和刚ธ才消失的狼群，让我把这点奢侈的希望扼死在脑袋里――再等等，会有那么เ一天的，我们能ม做这草原的主ว人！
新的一天里，我对工程人员的安排做了一些调整，“老年突击队”终止了抹泥工作，加入到编藤墙的工作中来，连4名稍大一点的小家伙也组成了“少先队”，加入到建设工ื程中去。
“老年工作队”又开始以涂泥为主ว了，在下午――距天黑还有大约两ä个小时候的时候，工程已接近尾声――这时我发现了一个ฐ重大的问题：寨门的安全设计还没有完成！
所以我必需要培养也能ม熟练使用鱼网和木矛综合技能的手下！
看来在这个部落里还没有“姓”的概念。