“这不是我们所拜的神鸟啊？将发酵充分的“酒粟米”倒出，
我将酒滤掉，是代表大元族的部ຖ落形象。
也有部族将本族的牛羊带到เ大元城来和其他部ຖ族进行交换兽皮。嬴山用木杖在地面重重地ã，……”一名莱夷战士在后๑，
“龙的传人”就以这样轻，
晚上趁有点时间，然后捏成拇指头大小的团，放到太阳下晒干。
这就是下一步真正制酒的重要原料。
所以在其他部ຖ族眼里，有一个ฐ简单明了的图腾，那名战士没吱声了。和入更多的粟米饭。加在一起大约有20ä，我让元昊和其他几名战士教给部落里的猎手弓箭和鱼网的做法，并留了两ä张弓、三十支箭和两张鱼网给他们。急着想下山去，
但我还，继续向南，寻找我在后世可能ม听说过或者熟悉的地理景观。我让土土专门烧制了数，
为了解决皮带问题，陶扣件比较容易碰碎，直到有了铜扣件（那是后话），才解决了我的大问题。
但大元人可不是看的这个，他们看的是――村长怎么把庙门口的旗披到身上来了？
以现有的麻线存货，也没办法商业化――除了我们一小家子悄悄用上了麻内衣以外，其他的麻布还在生产中。就算全生产出来了，总共也不会超过20่0斤麻布，还不够给族里每人一条内裤！
本来一切都在按我的计划ฐ在进行，但我没预ไ料到的情况还是不受控制地发生了。
（站住！谁让你翻护栏的！走人行道！交通安全知道不？……戴章的老太太说）
守在缺口处的战士全都找到了自己的马，20่0来骑在莱夷族的营地内左ุ冲右突，肆意冲杀，不到半个小时，已经没有一个跑动的人影。
保卫大元神族！――各族发出了统一的声音。
既ຂ然如此，北方就不用再袭击了，我召回了46๔名承担袭击工作的骑兵，只派遣5人一组的侦骑不断地掌握敌人的动向。
“莱夷！是莱夷族！……”
他们亲自看到เ同族的一名战士被莱夷族战士打开头盖骨，到เ现在还没从惊吓中恢复过来。
而现在，棉花大约还在西亚吧！
所以我不但要土鲁建篱笆墙，还要骑兵们经常来巡逻一下，另外叫其他的骑兵也来看一下这种植物，以便在今后发现时及时加以保护。
这个问题出现以后，我在想，后世的人是怎么เ解决这个问题的呢？
我马上让土鲁安排人手，在军营内尝试挖一口井。
吴山族的战士都欣喜若狂，其他族的战士却反应平平――这里确实比他们原来的族里好得多了。
由于住房紧ู张，家属们是轮流到工地去看望俘虏们的。
我让木青收集完所有的问题，然后作统一的答复：
战士可以交换。――不过明年春天我们要办“农业培训中ณ心”，你们族的人参加不？
于是在前天晚上，吴木与那ว两个ฐ部族的共23๑名战士约好，在晚上尽量饱食一顿ู，再等看管的骑兵熟ງ睡――或者将骑兵打死――看来那两个粗心的骑兵还是命大，就实施ๅ他们的逃跑大计。
元昊本来就一直由á木驼安排工作，附近了我偶尔调整一下以外，他还不敢违抗木驼的安排。
还有四分之一的地方是用于军队建设，那里有我们的军队驻地，俘虏的关押地等，军用物资的部ຖ分生产也要放在里面。
当然还得有公共绿化带和一个小型的“人民公园”。
后来我才听说，梅梅在3๑0่米左右的距离上，用一根短矛将一名敌人几乎贯穿，同时将其身后的另一名敌人撞成重伤。
我让木驼大声宣传了放下武器的命令，同时宣布吴穹已经再次被擒。
然后是大量的射击训练。
有一天一名战士在训练之余闲极无聊，把一只箭的尾部ຖ缠在弓弦上，另一端的箭镟放在弓身，不停地在箭身上把弦缠上去，直到柳木箭身“吱吱”作响。
草原南部的其他部落在获得了鱼网、弓箭等制作技术和使用方法后，这个冬季再没有部落出现过严å重的食物短缺。对个别有困难的部落，骑兵们都给予了力所能ม及的帮助。
当然，“神”村长派遣来的骑兵基本享受到เ了与八路军战士有得一拼的“军民鱼水情”。
所以我决定将鱼网、骨（或石）矛、弓箭等技术先扩散出去――看得出来，木青对眼前的部族优越地位已经习惯了，对这几项ำ技术的扩散有一点不太满意。
我让骑兵们散布出去几项“通知”：
在距离篝火大约4公里的地方我们开始减慢行动速度。
可是很快就不用了――他们向接近中的木驼投出了长矛，木驼快速拔马返回――骑兵就是大元族的标志！。
看到我们骑着“跑得比风还快的草原巨兽”，更坐实了这种传言。
只有经验最丰富的长老率领最强大的狩猎队才敢去取海盐！
但在陶器的商业化开始后，部落的人口在一个月内增长了50่来个ฐ，还是让我感觉到莫大的鼓舞，重新า将陶器的生产重要性提到一个新的高度。
我和木驼他们准备了好久，准备先对马群下手。