回到原始以后，兽皮裙遮腰：裸上身，太昊族的子孙&，蛇尾相缠，两个人，这个ฐ壁刻是，”
但事到，要是给盈伯一个不认帐。
“伟大的太昊祖神，在您的庇护下，因族内相争远离神山的后人，终于又能奉祭祀于神山，太昊族人没有因猛兽或洪水而湮灭，一男ç一女。高度在10米左右，正面俯视着下面，恐怕这种亲族相认，就会立即变成骨矛相向，多半就只能给我报，大元族的骑兵们。
“元族代表族人，谢谢少昊族长的宽广胸ถ怀！尽管我们作为皋陶族特邀的代表，”
但眼尖的长老还是很快看到了大元的墨龙，已经尽量做到低调，连旗杆都特意做得比皋陶的矮了一米多，站的位置也比皋陶族代表团落后了约1้00่米。
一名长老不能ม自控地叫出声来，然后是所有长老的注意立刻被吸引过来，偃师立刻๑从焦点人物变成垃圾人物――长老们先是不理他，继而看着偃师的目光就变得复杂起来。皋陶族派驻少昊那ว位长老把偃师拉到一旁้，耳语了许久，才把驻少昊的那一帮长老们拉到一起，20多个须发蓬松的脑袋凑在一起，又是一阵嘀ถ嘀ถ咕咕。
回到贸易城，木驼正在拼命地虐待那ว新增的300匹战马。
大量的新兵加入了运输队，学习在长途跋涉中ณ使用马具，提高骑术，以及习惯在马上出矛、射箭。
要知道在整个ฐ皋陶大族里，能ม够称得上是壮劳动力的也不超过50่00人――这其中ณ还男ç女都有。
我送过去的粟米他几乎都没舍得吃，除了必须ี的种子，主要用来向各族换取了劳动力，还搭上了手里大半的牲畜。
要等到大族与大族之间有频繁的战争，人口总量至少要比现在多出四到十倍，部ຖ族间交流与冲突都比较容易。
二、原大元城外的各族，只要愿意搬到大元城内住的，一律提供住房和粟米，并义务让青壮年和小孩子进入大元学校学习，同时可以学到陶器和木工、建筑技术，但将来新城建好后，他们得服从大元需要，到新城居住。
长老们全都一力支持――尤其是那些在大元贸易城享尽美味的长老们。
长老们陷入抓狂状态中――有了这个东西，不是就可以天天在大帐内制作美食了吗？
“我就是大元族长元齐，请问……”面对桌上一群“埋头苦干”的老头子，我都不知道谁长得什么样，小心翼翼地问。
所以盈离从不催元昊，绝对不过问我什么时候到。
“将来大元与少昊各族之间的交易，我将委托由皋陶子弟完成，所得利ำ益，大元与皋陶将共有之！”
莱夷族的俘虏们热火朝天地投入到皋陶城的建设中，皋陶族的子弟也已经在贸易城入学，这个ฐ方向的事情我可以暂时放一下了。
厮杀在畜ไ栏处开始重新激烈，骨质和石质的长矛插入皋陶族和莱夷人的身体，不断ษ收割着生命。
偃师出现在洞口，猛然双膝跪地，无奈地低下了头。
偃梁的情绪开始进入失控状态，偃豹来时还带了所有的牛羊，后来的部族连木棍都没有几根长的，有一个族到达皋陶族时，村长都已经饿了两天。
莱夷族的人显然犯了众怒，在偃梁的极力阻止下才没有出人命，连偃师都没有出面干涉。
“村长啊！人手不够啊！陶器坊和木器坊那边那两个坏小子已经跟我说了，他们的事情忙，春耕的事情就不参加了――真是有了吃的就忘了饿的时候啊！以前他们可都吃的是大元的粟米啊！……”
剩下来的40่00多人里，还有大量连一个壮劳力都没有的莱夷族俘虏家庭――壮劳动力们在莱夷修城时被莱鹰劫走了。
我酿这一坛酒，却是对万年之ใ后那ว个世界的一点牵挂的寄托。
月色下，其乐่也溶溶。
在服装业发展的大潮中ณ，派遣出去的“贸易代表团”中回来了一名骑兵，要求我尽快派出建筑队和陶器匠前去支持。
代表团也在前进中顺便将鱼网技术传授给了这些部落――尽管他们本来是以畜牧业为主的。
云台山古称郁州山，唐宋时称苍梧山。唐李白诗：“明日不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”宋苏轼诗：“郁๗郁苍梧海上山，蓬ศ莱方แ丈有无间”，写的都是云台山。
提醒我的就是那个ฐ石猴――据说吴承恩就是在这座山下呆了三年，才写出来的《西游记》！
我看着“鲨鱼”，感觉在纺织业和时装方面将要诞生一位大腕了。
木青开始回过味来――敢情村长从去年鼓捣到现在，原来是为ฦ了这块抹布？
――森林里还有的部族怎么เ办？
我让木青组织人手多储备井水，一旦ຆ城内引燃，立即救火。
莱夷族不仅仅是比较大，而且已๐经有了早期的祭祀文化，说明人口的集中ณ与文明的发展的确有密不可分的关系，这也是周边的其他部落不能抗衡和比较的重要原因。
煤矿的地点在洞外不到200่米的地下，几乎ๆ就是露天的一个ฐ大坑，煤面上的土层不过5米厚，最薄的地方不超3米。
两天后，“兵临城下”！
50่多米外，我不太能听明白他在大吼大叫什么，除了距离，口音也与我们有很大的区别，但少康族的长老告诉我――这就是莱夷族的村长！
“不能！”骑兵们狂吼！
“出发！”
比孩子出世更让我费心的是一个月后的大麻收割。
但也是基于对这种植物的不了解，没发现有的植株了有种子，有的没有，后来才分清了是雄株和雌株。
不对啊！
我急忙跑去找到土鲁：“准备大量的方木！”
里面最靠北同时也是最高的建筑达到近6米高，周围用了数十根大柱支撑，每一根直径都达到60่厘米左ุ右。那是祭祀神灵及祖先用的，面积约有3๑00平方米，内设我所要求的神位及祖宗灵位，一定程度上可以称为“宗庙”！
再往南是一个ฐ大会议厅，比宗庙面积明显要大，但内部陈设简单得多，摆了一个四角修圆的（椭圆太难，只好变通了）长条方桌，旁边放了近80่张椅子。
当然了，要再过一万年，才会有“超生游击队”出现，至少俺们家不用生“海ร南岛”或者“少林寺”了！呵呵！
过了这段关键时间以后，等梅梅稍微好一点，我还是放心不下工地上，打算过去看一下，教学方面就让木青先代劳一下了，不过数学是让土土当的助教――木青也不得不服。
当年太昊各族败逃的后裔ศ们，剩下的多半都应该死在丛林中或草原上了吧，能在一两ä百年后还有这个规模的，恐怕也只能是风氏了。
很快，我们就被那些站岗的战士们发现了。
但看到我们手中没拿武器，还举着一幅墨龙旗，风氏战士们的敌意迅速缓和下来。
我走上前去，让木驼说明来意，并介绍了我的身份，那几名风氏战士立即跪伏在我脚下，行了叩礼ึ。
“是太昊各族的代表，前来迎接风氏一族回归神山！”披着一块破旧羊皮的长老手扶木杖，听到这个消息，全身颤抖，泪流满颊๐。
“元齐族长稍等，风余这就将其他长老们带来！”他在颤抖中ณ匆匆走向密集的帐篷区。
不一会儿，墨龙旗前跪伏了一堆“衣不蔽体”的老头子。
不过我关心的却是另一个ฐ问题：“你们的族长呢？”
“几天前战死了！”一名长老嘶声答道。