时运有起有落，不期撞上了一场战，于是裹，拽出旋๙风铲来，三人看准了洛阳附近的一处古墓，有一年，不可能总那么顺利，飞也似地挖开坟土，区区一&#x，赶着无数难民，铺天盖地般涌进山来，把金算盘师兄弟三个冲散在了山里。
于是了尘和铁磨头一商量，救人要紧，该着金算盘他们，大队败兵从战场上溃退下来&#x，败兵势大，哪架得住两个摸金高手挖掘，顷刻间就见到了棺材盖子，二人大风大浪ฐ没少，谁知坟土棺板里藏有销器，阴沟里翻了船，铁磨头被机关打中罩门，
张三爷身上虽然ຘ。当场死于非命，但他年轻时曾受过咸丰皇帝的封赏，更兼世情娴熟ງ，用倒斗得来的珍异古物结交了无数王公，官吏捕役根本不敢动他，所以门下党徒极众，家财不计其数，五湖四海的豪杰都愿与他结交。
当时卸岭群盗势力衰退，许多人并不知道三爷就是“摸金校尉”张三链子，再加上当时的那ว任盗魁虽然身份较高，但声望远远不及张三爷，所以他这举动，闹得比盗魁撤伙的动静还大，是当时绿林中ณ的一件盛事。
马六河被胡先生吓了一跳，知道多半是找出家中“触凶犯煞”的根源了，忙问：“先生何出此言？哪里凶险？”
胡先生指着山下对马六河说，你且用眼细看，马宅西侧的高山象个ฐ什么？马六河顺着手指看去，只见自家宅院后面有座秀丽葱郁๗的山峰，平时也见得惯了，习以为ฦ常，并未觉得怎样，但此刻加意端详起来，不觉也是一声惊呼：“分明象是一顶帽子，这是……是戏文里判官的帽子啊。”
孙九爷世家出身，虽然他祖上“大明观山太保”的手艺十成里未学够一成，但也算自幼识得各种“虫鱼大篆、蜗星古符”，被从果园沟劳改农场释放出来之后，恢复了工作，常年研究夏商周时期的龙骨天书，这几年接触了大量骨甲和青铜器上的铭文，不过他的心思却没放在工ื作上，而且由á于不能处理好人际关系，导致孙九爷常年被一些权威แ人士打压，从来没有出头的机会。
但比起失传几千年的“周天老卦”来，孙九爷还有更重要的事情要做，十二年一遇的地鼠年将至，“地仙村古墓”之事已经刻๑不容缓，容不得他再耗费上七八年研究十六字天卦，当时又打算带着古镜进墓镇尸，就只好把研究资料和他所收集的卦图、卦象，都一并埋藏在枯井底的隧道里。
我们被困在峡谷中的峭壁上走投无路，绝望之际抓到เ一根救命稻草，说不定“归墟青铜器”能够扭转乾坤，那ว几件青铜符镜都是传古的风水秘器，除了占验“风水、卦象”之外，铜质中ณ蕴藏的海气也决然非凡。
这回在“棺材峡”中找到封团长遗体之ใ前，我曾见到峭壁悬棺里有不朽不化的隐士之尸，那尸体须眉神采俱在，看起来一派仙风道骨，完全不象什么เ“千年古尸”，应当也属古代留存下来的僵尸，当时我正准备在悬棺旁使用铜符铜镜推测“地仙墓”的方位，结果引得附近落下一场雷暴，倒使众人受了一场惊吓。
我点头道：“盗星之兆肯定就是应在咱们这伙人身上了，看情形咱们身不由己，不论做什么เ，最终都会使古墓中的尸仙逃出山外。”
这时我不由得心中起疑ທ，转头看了孙九爷一眼，只见幺妹儿正为ฦ其处理伤势，把强力止血凝胶，喷涂在他肩部的贯通伤口处，而孙九爷神色木然，在如此重伤之下，竟似根本就没有觉得疼痛。
这时四周环形石槽中的阳燧，都被棺材虫的尸体埋住，附近的光线顿时暗了下来，黑暗中我觉已经有不少棺材虫爬到了脚底，它们虽然是受惊奔蹿，无心啃噬活人，但棺材虫满身腐毒，爬到哪里就烂到哪里，只能远远避开才能ม幸免于难。
不论是昆虫还是动物，其对灾难的敏锐直觉和预感，远非人类所及，棺材山地仙村里会生这种情形，只能说明一场可怕的大浩劫即将到เ来，但下边的峭壁间似乎布置着更厉害的药物，所有的棺材虫爬到壁上就纷纷僵住死亡，雨点般的尸体坠下玉窟。
shir1ey杨却有不同见解：“世界上肯定是有神存在，哪怕只是存在于精神信仰中，至于尸仙是否存在……，我想所谓的尸仙，可能ม只是古代人对某些自然现象的描述，明代虽然据今只有几百年，但当时世间仍然盛行烧丹ล炼药，以求长生不死，或许观山太保在棺材山现了一些特殊的东西，可以使人死后不腐不僵，就称其为尸仙。举个例子来说，就好比古代人眼中ณ的天狗吃月亮，被现代人人称为月蚀，然而不分古今，当时的人们都自认为ฦ掌握了这一天文现象的奥秘，这就是时代的局限性，其实即使是以当代科学展日新月异的度，对宇宙和世界深入的探索也是非常渺小的。”
孙九爷冷哼一声说：“王胖子你还在做梦？九死惊陵甲â的厉害你又不是没瞧见，我先前反复说过了，只要这座棺材山一完，咱们连具囫囵尸都留แ不下，竟然还指望逃命？不如听我一句劝——人的一生，活得有没有价值，不在于他生命的长短，而是取决于他这一生做过什么……”
胖子心里着急起来，恨不得将整罐燃料直接泼撒进去，谁成想忙中ณ出错，动作幅度大了些，那铁罐竟从他手中滑落，顺ิ着椁盖的缝隙，直接掉进了黄金椁中。
我不知孙九爷为什么将我从棺椁前拽开，正想问他，却听地底一阵金属挫动阵颤之声，震得人手脚都是微微麻，孙九爷两眼紧ู紧瞪着黄金椁说：“用不着开棺了，你看灵星岩构成的墙壁中血气已๐现，尸仙马上就要出来了。”
其余几人均觉我言之有理，如今棺材山已被“九死惊陵甲â”困住，即便想逃也是插翅难飞，眼下只能ม凭着直觉行事，至于“地仙村群仙”最终的结果，会不会真如封师古所预ไ计的一般重见天日，就只好交给老天爷来考虑了。
我摇头道：“王司令我看你是以前聪明现在糊涂ิ了，玉窟里的灵星岩层潮气极重，许多缝隙里都有血泉渗出，烧不起大火来，即便使用火油，也只能一次焚毁一处墓室里的尸体，想把眼前这上万间石室墓穴全部烧掉，除非是投掷凝固汽油弹。凝固汽油弹能ม把石头都烧着了，要烧毁棺材山也不是什么难事，可咱们眼下的装ณ备还不如民兵，你就别ี他娘的异想天开了。”
如果从风水形势中着眼，这条仰卧在棺材山中的盘古神脉，腹中孕有玉髓，就恰如一具在肚子里用金水凝炼成了玉丹，乃是天地间五行精气所结。天地鬼神造化之奇，不在常理之中，所以这山里有什么也不希奇。
洞中黑得深手不见五指，空气中含有杂质，灯头照ั出的光柱最多只能达到四五米，根本看不见那座“棂星殿”是在什么เ位置，苦于没有了大范围照明的冷烟火，只得象盲人摸象般的乱转，我忽然想起幺妹儿曾说过她带着蜂窝山里的“火斑鸠”，就问她能不能在这放几只出来，也好让大伙看清楚附近地形。
我们撬开地砖，就觉地底下的阴风冷雾逼人，这时已有许多“棺材虫”从门缝窗缝里涌了进来，众人不敢再有迟疑，匆匆下了墓道，又将通道重新封堵住，就这么一转眼的功夫，已有数只棺材虫跟着钻进了古墓，都被我们当场用工兵铲拍死在地。
位于“藏骨楼”下的墓室，是一处春秋战国时期的墓葬，椁室主要为“铜、木”结构，四面墓墙都是漆黑的乌木，墓室里堆了许多竹简，更有不少剑戈盾牌之ใ类的古老兵器，多已锈蚀了没办法再用，当中设有一具保存完整的“镣炉伏虎fuguodupro青铜椁”，也就是把铜椁藏在烧汞的燎炉之中ณ，只有两端的伏虎fuguodupro兽头显露在外边，黑沉沉的汞炉里装满了水银，如果盗墓者拆破炉壁，墓室中就会有水银涌出伤人，并不希奇。
我并不理解孙九爷这种封建世家出身——视家门祖宗比天大之人的感受，心想“他就是个地主阶级的遗老遗少，可能ม自打解放后就没吃过一顿饱饭，难免对旧ງfqxs事念念不忘”，但我更觉不解的，是《观山掘藏录》与那几张图画ฑ，里面记载的内容也太离奇了，看起来却又不象是子虚乌有的事情，化做尸仙的“活丹”——是不是就是我们要找的“丹ล鼎”？被活着钉进棺材里的“地仙”封师古现在究竟怎么样了？那些殉葬者全都死在墓中了吗？
我对孙九爷和shir1ey杨说：“封师古这本《观山掘藏录》，并没有明确的说尸仙究竟是怎么เ回事，可能事关机密，只有他一人心知肚明。咱们要进地仙墓，必须提前做好心理准备，也许会生《棺山遇仙图》里描绘的情形。”
孙九爷点了点头，带我们上前察看，现骨甲上满是日月星辰的符号，那些古老的符号和图谱，有些类似于我曾看过的“河图、洛书”，但更为奥妙繁复，应该都是记载了一些极其古老的风水谜图，却不见其中有“周天十六卦”的卦图，原来“藏骨楼”是用来存放此物的，也许“地仙封师古”并不在楼ä中。
我心想好端端的跪下做什么เ？又要乍尸不成？就要伸手将他扶起来，但抬眼间，看到后堂内悬挂着许多人物画像，画中ณ各人衣冠服色皆不相同，形貌气质也有差异，不是同一时代之人，画像前摆着牌位，原来后堂竟是“观山封家”的祖先祠。
这条狭长的青砖墓道里机关重重，每一步都是至人死命的陷阱，看到木牛冲撞而来的人皆是出一声惊呼。
那牛上铸有铜盖铁ກ角，震得我和胖子双手虎fuguodupro口破裂ฐ，两臂都是麻的，我低头看了看被“关公”刀劈开的木牛，只见牛腹中藏着几个皮囊，从中ณ冒出一缕缕黄烟，浓得好似化不开来，我叫道不好，招呼其余四人快戴防毒面具。
我认为对待这种事情，应该是“宁可信其有，不可信其无”，一时想不出怎样才能ม全身而退，但肯定是得找个“生门”出去，谁能耐得住性子在这不见天日的“棺材山”里困上十二年？
孙九爷拿出一副将生死置之度外的神态来说：“实不相瞒了，地仙村古墓里藏有丹鼎天书之ใ事，也是我诳你们的。不过观山太保祖上所盗的骨甲â秘器，确实都藏在这山里，另外……另外地仙封师古是方แ外的奇人，精于化形炼丹ล之法，他要真成了尸仙，倒是有可能会有金丹。”
想这“巫ใ峡巴山”之地，自古以来崇盛“巫风”，藏在山底下的“棺材山”，很早ຉ就被人们现了，一直保持着在附近“埋棺驱凶”的习俗，使得山中尸气沉重，到了隋唐年间，当地更盛传那棺材山里埋有“尸仙”，但“尸仙”究竟是什么，却从没有人见过。
封师歧本就是个有些手段的奇人，修造“地仙村”时他也有所参与，举家从“青溪”迁出之际，恰逢天下有流寇之变，到处都不太平，不久又身染恶疾，所以到死也没能再回青溪“棺材峡”，只是留下遗言，封师古所作所为，实已使“大明观山太保”的字号，坠入了万劫不复之境地，我封家子孙后代，要是不把“尸仙”铲除，祖宗们的在天之灵永远不得安息。
果然在石舌后的山根处藏有一个地道，地道口都被乱石遮了，若非有所提示，绝难现这“洞中ณ有洞、山下藏山”隐秘所在，胖子推着孙九爷在前边趟地雷，其余的人鱼贯而入，顺着低矮狭窄的地道钻了数百米，便有一段石阶蜿蜒上行直通出口。
我见众人一路跋山，到此都已疲惫了，便说：“这世上哪有什么神仙窟宅？我看此处肯定不是什么เ善地，大伙都精神着点，跟着我别走散了，咱们先找个ฐ地方แ休息一阵。”说完牵着被紧紧捆缚的孙九爷向前攒行。
所以在阴阳风水秘术中，不管是如何推演风水穴位，都不外乎把将《周易》颠来倒去，甚至它每一篇的字数，在数术中ณ都分别ี有特殊的象征，其中玄机神妙无方，这还仅仅是八卦，倘若真有周天十六卦，恐怕就真可“穷通天地之ใ变”了。
我点头同意，看那些石棺密密层层，似是杂乱无章，要想找到所寻的两具小棺材，也并非轻易就能做到เ，但石棺布局暗合“五行规律”，扫上一眼，就已排除掉了五分之ใ四，我寻到目标后，便同胖子动手。
“武侯藏兵图”是古代销器之祖，机关井里需有灌输之ใ力才能动，秦时有水银，唐时有风木，两宋之际则ท使用暗河，谷中两ä侧都有暗泉，就可以断ษ言，必是伏设滚刀或是转心罗丝，以水流输动，说白了就是地底的阴河暗泉里有“水车”。
孙教授说此计绝不可行，咱们能想到的，“观山太保”肯定也早ຉ已料到，按照“观山指迷赋”来看，这条俑道里肯定有“地仙村”的地图，机括一停，那图多半就要毁了，如今不做它想，唯有冒死进去找出“生门”破解机关，幺妹儿这丫头晓得武侯八门之阵，有她带着咱们，想破藏兵峡也不算难事，她这说的不是都挺对路吗？那句“生门相连，一一尾；两万四千，百单有七”，到底是什么เ意思？
孙教授写的字迹虽然僚草，我却仍可辨认，低头一看，他写的是“巫峡棺山，地仙遁隐；群龙吐水，古墓遗图；武侯藏兵，棺楼迷魂；生门相连，一一尾；两万四千，百单有七……”
我想起唐代壁画中在那贵妇舌尖打坐的精瘦老头，不由得毛骨耸动，在心里打了个颤，此时不知是谁藏得久了腿脚๐麻，或是被那僵尸吞吃老鼠的情形震慑，忍不住挪了挪腿，伸腿的时候无意中碰到了漆棺，出一声动静，墓室里燃烧的尸体跟着熄灭，眼前一片漆黑，等我再打开战术射灯看时，南斗墓室中只剩下一具烧成焦炭的物女尸骸，墓室暗墙已๐经闭拢，刚才混乱的群鼠都没留下一丝踪迹，好象适才什么เ都没生过，要不是还有孙教授写在漆棺上的数行字迹，真会使人以为ฦ这一切都是一场噩梦，心中的骇异之ใ情，久久不能ม平复。
我知道孙教授可能也听到了那个“奇怪”的声音，所以才会有此一问，却不当即道破，反问他：“您说的是什么声音？”
孙教授说：“怎么？你们不知道么？鬼音是唐代的一种唱腔，在没有伴奏的静夜里，由á女子清音而唱，曲调极尽诡异空灵之ใ能事，模仿亡魂哭泣哀叹之事，现在鬼音中国已经完全失传了，唐代曾经流入日本，日本反倒保留至今，我前年去日本进行学术交流的时候听过鬼音演出，所以一听就听出来了。”
以地形规模来粗略๓估计，乱葬洞的数十道岩缝岩穴中，至少埋了上千具尸骨，里面还横倒竖卧地，眠着数十具简陋的松木棺材，棺上都缚着锁链，那ว岩隙深处似乎ๆ积怨凝结，至今未散，活人往近处一靠，不由á你不觉得心生寒意。
心想怎么初做倒斗勾当的人，都会有此一问？记得在南海ร时，古猜也问过明叔这个问题，不过我却不会象明叔那ว般回答，我告诉幺妹儿没什么好怕的，不管有没有幽灵存在，我现在都没办法证明给你看，这世上万事无常，变怪不一，不经意处往往会有天翻地覆的离奇，不是你亲眼见到，由别人空口说出来也让你难以信服，但为什么เ天底下常常都有人说鬼论神，我看那都是因为人心不平，如果世界上真没有欺心不公的事情了，就算到处是鬼又有什么好怕？
孙教授一本正经地说：“我的研究成果虽然没得到เ重视，可毕竟是研究了不少成果出来，成果始终是客观存在谁也抹杀不了的，至于我是不是不开壳的脑子，也不是你们年轻人说了算的，你且说说这没有眼睛的古符和空间、方位有什么联系？我丑话说在前边，别看归墟古镜是你从海底捞回来的，可我绝不能听你胡诹几句，就让你随便毁坏这稀世珍宝。”
中国古人对空间的认识，早在几千年以前就已形成，并且和现代的科学概ฐ念非常接近，也可以说，现代科学展了几千年，在宇宙空间的概念上，却从来没有太大的进展。
所以在这一卷中，把望字诀以外的盗墓手段作为ฦ核心。我觉得民国传说式的故事，一要有说书的语感、二是要有侠盗般的人物，再加上各种黑话切口，充满了历史民间故事的色彩，才会有趣。以前写黑水城一段，是试探性的，没敢往大处写，但有了以前的经验，写起来自然驾轻就熟ງ，其中编了一套全新的概ฐ念性暗语，也就是山经，包括常胜山和月亮门等体系，完全是虚构的。
另外本卷也创造了几个记录，一是出场人物多，以前担心控制能ม力，没敢同时写过双主角和大批配角轮番上阵。但写了这么เ多也不可能一点进步都没有，这一卷的人物调动和背景描述已经能得心应手了，而且情节上对第一部做了很好的补充，也贯穿了第二部的四卷，出了最初的计划ฐ，这是令我很高兴的。
再说一下地理背景，湘西的故事被写入文学作品中的，可以说是多如牛毛，但巫蛊、赶尸、落洞一类的事情，听得多了，就不会再有新意，我个人也很不喜欢，所以在《怒晴湘西》中，写了瓶山的各种传说，争取与那ว些老掉牙的故事区别开来。
并且在这一卷里，出现了一些全新า的器械，例如蜈蚣挂山梯和穿山穴陵甲；再比如，陈瞎子使用的听风听雷之术，还有以敏锐的嗅觉闻土辨藏，都是民间流传的盗墓手段，可以算是戏我自己明的几大盗墓体系，进行了很好的总结，这是最满意的地方。另外个人感觉写得比较好的两个桥段，一是群鸡大战古墓蜈蚣，另一处是之ใ前卸岭群盗误入水银动的机关城。
比较不满意的地方有三处，一是花灵和老洋人没什么戏份就挂职了；二是鹧鸪哨同六翅蜈蚣落入无量殿，这一节描写得比较混乱；三是现丹房的桥段比较平。
巫峡棺山》
作为全书的最后一卷，《巫ใ峡棺山》这一卷的任务比较重，最要命的是字数，根据合同约定的字数来算，第二卷的前三册，第一册少了三万字左右，只好都加到最后一卷中ณ，所以本卷是长篇，足足多了半本书，但即使是这样，最后一卷的篇幅也显得不够用。
在计划中作为ฦ全书主线的四枚铜符，象征着通过不同形式存在于天地间的四种生命状态，想每部引出一符，但那样一来，就需要至少五册，只好简化了一些情节。
另外也打算在这一卷中，把《十六字阴阳风水秘术》成为残书的真实原因，以及摸金符上代主人的故事做出交代。《鬼吹灯》全书起于《十六字阴阳风水秘术》残卷，最后也将终于《十六字阴阳风水秘术》当年被毁的往事，除了地仙村探险的内容，最后一卷中还包括了这些情节。
除此之外，还在本卷中说明了，为什么เ只剩下三枚古符，以及丘印在明代被毁的历史，故事的地点生在长江三峡附近，地理背景是令人匪夷所思的棺材山，情节展上的转折很大。
长江三峡长七百余里，两岸连着无数山阙，层峦叠嶂，这里自古就是神秘的巴蜀文化与巫楚文化交汇的区域，神话故事和民间传说数不胜数，其中ณ多少有一些上古历史的投影；兵书宝剑、千年栈道、峭壁悬棺……给后世留下了无数想象空间。
作为通篇贯穿的主要线索——《观山指迷赋》，是一段类似于民谣的口诀，包括《观山掘藏录》，本来都是我另一部作品中ณ的原创内容，因为2๐oo7年的写作计划ฐ改变，临ภ时变为了《鬼吹灯》第二部，所以都被用在了本书中，另外一部书就此取消，以后也不会再以任何方式出现。
本卷中ณ我最满意的地方有三处，一是金丝雨燕搭建的无影仙桥；二是观山神笔，画地为ฦ门；三是乌羊王古墓鬼音指迷。另外，关于黑猪开河的传说，以及棺山盗骨图的来历，算是灵机一动的神来之ใ笔。在虚构的故事情节中，融入许多大家都知道的传说，比如天河鹊桥相会、神笔马良，还有古画ฑ《群贼盗墓图》，这些或真或假的传说，都在《巫峡棺山》中以全新า的角度进行了解构。
缺陷是由á于最后一卷中要表现的内容太多太集中，不免有些地方แ没有深入展开，显得仓促了，结局并不能ม说是圆满的，毕竟多铃终于死亡。与我初期一味喜欢不可思议事件的态度不同，对于用了两年时间写就的长篇作品来讲，平淡朴实才是真。在最后的六章里，我主要想阐述一下《鬼吹灯》全书的理念，“鬼帽子”这三章，是说不能迷信风水，“天人一体”的概念是在心而不在地；最后“物极必反”的三章，则是说明摸金校尉保身求生之ใ道。
最后再说一下我的作品《鬼吹灯》两部八册，始自《精绝古城》，终于《巫峡棺山》，按我的想法还可以再写八本，但是，新า的计划已经酝酿成熟，我已经有些迫不及待，所以已๐经没有再往下写《鬼吹灯》的计划了，这部ຖ书到此为止。
在此特别感谢所有喜欢这本书的读者朋友，并且感谢、安徽文艺出版社ุ，以及千喜鹤文化传播有限公司的各位老师，没有你们的大力支持和帮助，就不会有《鬼吹灯》这部作品问世。