战术射灯的光束随着我身体的快移动，在这片埋满古玉的墙壁间，我已经可以确定绝不会是肚仙指迷的那种幻视，我沉住气想了想。
经过刚才这电光石火般的一个ฐ接触，只觉一片毛绒绒的东西紧贴着皮肉从脸侧划过，在一瞬间已失去了照明&#x，那幅《棺山相宅图》中，在地仙墓入口处，又能ม在墙中移动，我这辈子从没见过这种事情，难道真是《秉烛夜行图》中描绘的“幽灵”不成？
耳听远处虫足爬行之ใ声渐渐逼近，愈使人心中慌，刮得我脸颊๐，确实藏着很可怕的东西，但是被泥土封了，绘有几道金属圆环围绕的标记，虽然在图中看不出究竟有什么名堂，古时又有“天圆地方แ，但既是位于墓穴入口，圆为生、方为死，在卦图中圆弧暗含“生”意，退入其中或许能ม够躲避棺材虫的袭击，按理推想这几道圆环应为墓前“断虫、，这样做也属“以退为进”之ใ计，总好过困守孤楼独宅。
孙九爷翻看《观山掘藏录》，从中得知棺材山里全部ຖ的建筑，都是以“老殇树”作为原料，这与“地仙村”阴阳两宅的风水布局有关。
这种神秘的风俗，主要受“巫楚文明”和“古蜀文化”的影响，在有贵族下葬时，就会从“棺材山”里挖出埋藏过千年的成形“尸器”，当作“丹珠”装入死者口中，可以保持尸英爽之姿ู不散。
但是在几千年前，古时巫者为了求取“活丹ล”，在山里边挖了埋、埋了挖，早ຉ把这地脉挖断ษ了，而另外那处乌ไ羊王埋骨的人头形山洞，也在“观山太保”盗墓之时，被挖破了龙气，一前一后两处风水奇绝的地脉此时都已๐废了。
三重木楼重门碟门户，紧紧ู闭合，大门又被数道木锁严密扣住，无间可入，这座楼阁制ๆ造辉煌，精巧ู非凡，梁枋安置合度，铆榫拼接精密，有好多工艺在当代似乎都已失传，而且能看出来这座楼阁所使用的木料é年代非常古老，都是地下阴沉之物，可那些砖木土石都保留得极好，古时候一座建筑最薄弱的就是木料，木料é一朽，砖瓦再结实也要崩塌，可这座楼阁中的枋梁柱木，都保存完好，除了用料精良之外，这都是由于设计精确，构筑严密，构件之间严丝合缝，不留แ丝毫空隙的缘故。传说高手工匠所造粱枋，水腐难侵，虫蚁不近，更可避雷避火，这座地下楼阁八成就是那种建筑。
“佛爷”是北京地区对小偷扒手的称呼，但“蜂窝山”里的匣匠，千百年来专门研究各式各样的“销器机关”，“拧门撬锁”只是其中的微末之技，幺妹儿得过许多真实传授，做起来自然干净利落，她却不知胖子说所的“佛爷”是什么意思，还以为那是句好话，颇็为沾沾自喜，毕竟这些近乎ๆ失传的手艺，留在偏僻的山区小镇里根本无从施展，学了也知当是中看不中用的“屠龙之术”，没想到还真能ม有“用武之地”。
我们这五个人，除了胖子之外，多半能猜出此物来历，只听那木龙里机括作动，再加上龙头内部有磷火燃烧，就知道十有八九是极其犀利的火箭销器“一窝蜂”。
无数火箭在狭长的墓道里击射飞来，声势格外惊人，“呜呜”呼啸，听得人脑瓜皮子都紧ู了一紧，多亏shir1ey杨眼明手快，“金钢๐伞”一抖之际便已๐撑开，遮在众人身后，把飞蝗般的乱ກ箭尽数隔开。
我听得不以为然，对他说：“您真不愧是观山封家的嫡传，现在里外都是你的理了，我们被你唬弄了多半年，到最后反而说我们是自己害了自己？就算是死人挤兑活人也不带这样的吧……”
在古方แ术中ณ，“甲”是一种特殊的道具，可以是“青铜器”，也可以是“纸俑甲â马”，而“九死惊陵甲”更为特殊神秘，它是春秋战国年间的产物，其时巫ใ法正盛，盗墓之ใ事也刚刚出现，为了应付盗毁古冢的行为，大贵族的墓葬都要用木椁叠压封闭，并在陵墓周围的土中埋设“惊陵甲â”拱卫，此甲â是必须ี是用三代年间的古老青铜器，用“尸血”沤浸出一种特殊的铜蚀，其状好似铜性受侵所生的“铜花”。
“棺山指迷”看似奥妙，其实都不外乎是那些“吞符驱水、纸兵甲马”的手段，这套东西大多都是他封家祖上，从“棺材峡悬棺”里的龙骨异书中ณ所得，说好听点是古时的“方术”，要说白了根本就是装神弄鬼的“妖术邪ิ法”。
封师古谋划周详，虽然棺材峡云雾锁蔽了龙脉，难以被“望”字诀窥探，但仍然留下晦涩艰难的“观山指迷赋”。饶是如此，他也仍不放心，又在周围藏设了“九死惊陵甲”，这是封家先祖“棺山盗骨”时得来的异术，奇诡难料é，后人多不知晓，平时想接近“地仙村阴宅”的人，都得被“九死惊陵甲”困住害去性命，此甲按地支循环秘密布置，其“生门”在每一纪，也就是十二年中ณ，仅在地鼠年的某月开启三天，每十二年一次的相应的月份日期，又会不断ษ循环变化，外人难以推断，专为ฦ对付搜山寻龙的“摸金校尉”。
另外考虑到众人身上确有“尸变”的异象，虽然不明究竟，但看起来绝对是凶非吉，反正死活要进“地仙村”，不如就带这孙九爷一路进去，把他五花大绑结结实实的捆了，我就不信他还能有什么作为ฦ。
孙教授说：“瓷屏地图在这上万口小棺材里，至少藏有数千片，都是观山太保所留，每两件可凑成一幅，只有按照观山指迷赋的暗示，找出唯一两片绘有正确地图的瓷屏，如果随意拼凑便会被引上歧途送掉性命。”
时任的官员恰是位博古之ใ人，他看那些文物行制ๆ古怪，都不似人间的凡物，于是仔细追究下去，一直查到引着洋人挖宝的那些山民，将这伙人都拿到衙门里过了热堂，严刑拷打之后，得知是山民们在深山里找出来的，那地方估计是座“古墓”，从悬崖绝壁上的一个山洞里钻进去，就可见到里面藏有数万口小棺材，可棺中空物一物，打开来唯见一片漆黑的血迹，剩下的那些小石棺就都没动，仅把周围陈设的珍异宝物取了出来。
按照巫地之风，人死后都取一样“脏ู器”，包括“心、肝、脾、肺、肾”等等，甚至还有“眼球”和“舌头”，根据死者地位的不同，割取的器官也不尽相同，藏纳在小巧的石棺里，然后在山洞中掩埋供养神明。
我们见墓室中没有什么“销器机括”，想来那“群龙吐水”，应当是在水脉缠结之地，便只好进入后壁的俑道里，去寻找水源穷尽之处。
我见裂ฐ谷深处黑茫茫的一片沉寂，只有贯穿山体的水声隐隐不绝，担心再往前走会遇着什么凶险，便停下脚步，手举ะ“狼眼”四下里打量，看到高处时不禁倒吸了一口冷气。
我看棺后的胖子有些按捺不住了，赶紧轻轻摆了摆手，示意他沉住气静观其变，现在还不是行动的最佳时机，这时幺妹儿似乎看到了什么เ恐怖的景象，显得极是惊讶，多亏孙九爷手快，一把捂住了她的嘴，她的一声“惊呼”才硬生生咽了回去。
群鼠显得战战兢兢，纷纷拖着鼠尾，对着那具唐时古僵拜伏在地，我目不转睛地注视着这一幕，记得搬山道人的分甲术，乃是善用世间万物的生克之ใ理，有一物必有一制ๆ，老鼠的天敌极多，猫蛇之物都以鼠类为食，据说老鼠遇猫，是闻声便伏，只要听见吃过百鼠的老猫叫声，灰鼠就吓得趴地上动不了劲了，但这种事只是民间传说，吃过多少硕鼠的老猫也不可能ม一叫唤就把耗子吓死，而且那从唐代古墓里挖出的僵人，对于老鼠来说又有什么好怕？
我奇道：“妹子你从哪冒出来的？怎么跑我们后边去了？墓道前边的喊声不是你出来的？”
当时我和胖子三人正穿过有唐代壁画ฑ的墓道，忽略๓了对塌了一半的侧室进行搜索，直奔污水涌动的方向而去，幺妹儿自后追赶，但在这条倾斜ฒ的墓道中，声音只能向上传导，落差ๆ低处完全听不到上面的动静，她只好一路尾随而来，直到เ我们停下脚步才得以追上，绕是胆色过人，此刻也不免惊魂难定。
胖子说：“胖爷我是实心眼的耿直汉子，提前告诉你这叫明人不做暗事，这湖水又冷又深，水底下指不定会有什么险情，到时候您要是不愿意让水鬼拖下水当替身，我提前就给您老人家心窝子上扎一刀来个痛快的，然后我再逃，总好过咱俩都死在水里，胖爷这番推己从人的苦心怎么您就不理解呢？”
只见那脱落大半的岩画ฑ中，多半都是行刑é的场面，绘有“腰斩ล、分尸”的各种酷刑é，我心想这可就怪了，难道这地下积水洞并非通向古墓，而是一处古代的“刑场”？
连接在精神与物质之ใ间的元素，即是风水一道中所言的“气”，在生气充盈的上善之地，可以利ำ用风水秘器，来窥测这层无形无质的“生气”。
我没有立即回答，将鱼、龙两枚铜符拿在手中，仔细想了想张赢川的指点，奥妙无穷的“十六字周天古卦”，包含“卦象、卦词、卦数”三项ำ，他们的关系是——由“卦数”推演“卦象”，再由“卦词”解读“卦象”，这三者相辅相成、缺一不可，难说哪个主要哪个次要。
我一拍大腿，对胖子说：“对呀，你不提醒我都给忘了，老九不能ม走，等咱打开了古墓大门，还得让他给咱们在前边趟地雷呢。”
我和胖子、孙九爷三人立刻止住话头，把目光投向幺妹儿身上，看她年纪轻轻的一个姑娘，难道真学全了“蜂匣”之ใ术？我担心她托大了，那“九宫螭虎fuguodupro锁”是个ฐ连环扣，开错了顺ิ序里面的古墓钥匙就没了，“地仙村古墓”布置不凡，要没这柄钥匙，还不知要费多大周折才能进去，不是轻易作耍的事端，便问她可知“九宫跳涧”之ใ理？“九”在中国传统文化中ณ是个ฐ极重要的数字，我看既然有个九宫的名头，多半是利用了河洛之数中ณ的“九宫跳涧”为ฦ原理。
我抬头看向那巴山猿狖，莫名其妙地问道：“这算什么？不是让你带我们找人吗？封团长在哪呢？”
shir1้ey杨闻言，当即收了“飞虎fuguodupro爪”，同孙教授和幺妹儿三人手牵手连成一线，踏在木梁上一步步挪至中间。
孙九爷道：“事到如今，我没什么主张了，咱们全听你的，你说现在应该如何是好？”
胖子也是脸上变色，拉开架式，举着连珠快孥对准半空，管它是什么上来，先射它几十枚透甲锥再说。
原来在“吓魂台”底部的峭壁上，藏有许多金丝雨燕筑巢的洞窟，胖子推下去的岩石惊得大群金丝雨燕倾巢而出，雨燕在民间有个ฐ俗称，唤作“风里钻”，最是善于随风飞舞，甚至有传说说它们能ม够在风中睡觉，而且度惊人，飞掠之际快似闪电，此刻๑，乌泱泱的数万只飞燕冲天而起，到得峡口，顿时都被“阴河”的无形气流卷住。
山间群峰云雾缥缈，茫茫苍苍的望之不尽，峡底水势滔天，受到山崖冲击，形成了一个“a”字形转弯，而远处的上游，则是一处咆哮如雷的瀑布口，急流在峡谷间“骤落急转”，激起漫天的水雾，恰似一条身批银鳞的巨龙，凌空飞下云天，钻入了峡谷深处，撞得两侧峭壁冲天劈开。