从大金牙来的电报中ณ得知这一消息，有些事又是无论如何做不到的，有&，三人半瓶老窖下肚，虽然明知人力有限，一觉自责，我心里就象被堵了块石，就拉开了话匣子，我把进“棺，实在难以让人接受。
我们推辞不过，只得敬从了，想不到老掌柜年事虽高，酒量却是不减，二觉愧对船老大阮黑æ，起死回生的愿望，想到世事坚冷如冰，又将从“地仙村古墓”里倒得的《武侯藏兵图》拿出来。
我看孙九爷耷拉着一条胳膊，脸上被，满身都是黑泥，显得格外苍白，他并没有开口说话，随后便不知要遁向何方，但我感觉他只是想ກ，从此再不与众人相见了。
此刻๑亲眼看到孙九爷被那巴山猿狖从“棺材山”里救了回来，心里的一块石头算是落了地，但见他象是要远远逃避，还不知下次什么时候再能ม撞见，我想起还有句场面话要交代给他，就将手拢在口边，在雨雾中对他喊道：“孙九爷，咱们之间的帐还没清，但盼着老天爷保佑你平安无事，至少在你下次再碰到我之ใ前。”
我来不及出手相救，全身一凉，心想这回孙九爷算是完了，正打算继续逃命，眼中却出现了一幕不可思议的情形，那尸仙竟对孙九爷视而不见，在他身边擦过，径直扑向了距离它位置更远的胖子。
我在旁看得清楚，心中猛一闪念，为ฦ什么เ“尸仙”封师古舍近求远，绕开了孙九爷直奔胖子？难道封师古死后还能识得观山封家的后人？别的我不清楚，但做倒斗的勾当，自然离不开“古尸、明器、棺椁”之事，这些年耳濡目染下来，所知也不可谓不多，据我所知，凡是尸起扑人，必然是受活人阳气吸引，在民间和道门里都称其为“龙视”。
在这势如催枯拉朽的自然之ใ力中，棺材山就象是一口漂浮在洪水中的浮棺，遭受急流冲击推动，一路随波逐流撞穿挡住去路的薄弱岩层，有可能ม被大水冲进峡谷，只要这座棺材山足够结实，最后甚至会进入长江。
最初我们对地仙村里的尸仙出山之事，做出过种种设想，但每一种的可能ม性都不太大，几乎ๆ都是难以成立，唯独没想到这座“棺材山”可以移动，据乌羊王时期留แ下的传说记载，盘古脉里的“尸仙”，是可以附着于死人与活人的躯体上，埋在地下后能够使死者不僵不腐，可是一旦离开盘古脉ำ这片神仙窟宅般的风水宝地，被尸仙所凭的死者就会使尸瘟蔓延，害死无数人畜ไ，当年盛绝一时的“巫邪文化”，就是受其牵连，从而没落消亡。
所以孙九爷觉得，就算是让众人全都死在棺材山里，也不能放棺材山里的任何一个死者离开，否则尸瘟蔓延，后果不堪设想。
我冷笑道：“我这些年就是凭这个赚钱吃饭的，当然是相信这些古老的数术，我摸着良心说，我确实相信命运，世间万物都是一个缘字，缘就是命运，咱们认识一场，到现在我们上了你的贼船来找地仙村，这可能都是命运。”我顿ู了一顿ู又说：“可是我所相信的命运，也有我的标准，标准就是以我的个ฐ人需要来决定，凡是我能接受的，那ว就是真正的命运；只要是我不能接受的，那就是他娘的扯蛋。”
我见孙九爷胆寒心颤，就想告诉他说：“乌羊王的皮囊都已๐烧化，那封师古不消片刻也成灰了，还有什么好担心的？”
按照古代人的观点，异于常理者为妖，按这种说法，世上有妖就有仙，其间只不过一层窗户纸的距离，进一步为仙，退一步为妖，我当初ม在内蒙草原尽头的百眼窟中，遇到两ä只会读心术的老黄皮子，险些被害去性命，它们应该就是日久成精的妖物了，但黄皮子异于常理之处，只不过是活的年头多了能ม通人心而已，却不是水火不入的不死之身，虽然也是狡猾精灵至极的东西，最后还不是被我和胖子都结果掉了。
通用解读告祭碑和翻阅地仙所留手迹，我们已经可以断ษ定，棺材峡在古时，占星一类的巫ใ风极盛，这棺材山盘古脉本是巫ใ邪祭死之地，玉城中是藏纳祭器之地，而封师古又把此山建为阴宅，利用风水秘术恢复了地脉灵气，妄图令消เ失了几千年的尸仙再次出现，度炼地仙村里的众死者成仙。盘古脉地底玉宫的棂星殿中，少说也有上万个墓穴，如果地仙推算成真，里面的僵人蜂拥出山，谁又能阻拦得住？我前后思量，如今惟有把生死置之ใ度外，只有先把封师古的形骸毁去，再彻底破了棺材山中盘古尸脉ำ的生气，才有可能ม挽回大局。
我心想这多半就是“主ว墓室”了，便回头招呼其余几人钻进岩室，胖子进来用射灯来回一照，眼光着落在了黄金椁上，惊叹声中忍不住就要上前动手，孙九爷挡住他说别急，吸取点教训吧，先看清楚了，免得再次坠入地仙布置的陷阱。
倒斗摸金历来是“敬鬼神而远之”，幽冥之ใ事没人说得清楚，在鬼地方撞鬼更不奇怪，但从没听说有人“盗墓遇仙”，这些朽烂的臭泥真能管用吗？有了先前的几次教训，我不得不对他多留个心眼儿。
孙教授却不知在这一转瞬间，我脑中经过了一番激烈的思想斗争，只是急着催促众人相助，shir1ey杨和幺妹儿都拔出峨眉刺，从嵌在墙壁里的灯盏中刮ุ取腐油，涂抹到棂星殿的墓门上。
我盯着《观山相宅图》看了一阵，脑แ中接连转过几个ฐ念头，都没有良策可以脱身，如今不能怪阶级斗争的形势太复杂，只能怪自己的思想太麻痹了。
孙九爷有些心神恍惚，封师古传下来的“观山指迷赋”，仿佛是勾人魂魄的迷咒，把封师歧和他的后人蒙蔽了几百年，如今才隐隐预感到这是一个阴谋，他现在便不主张再进地仙墓，又后悔当初没有计划周全，早ຉ就应该从外边直接用炸药崩了此山。
shir1้ey杨说：“老胡，你别掉以轻心，先让孙教授把话说完，如果点了蜡烛，棺材山里究竟会生什么เ？”
只听孙九爷又说：“风水上的事情只是其一，其二地仙村与明末青溪古镇格局相似，封氏蒙受皇恩迹是在明代初期，历大明一朝两ä百余年，不断扩建祖宅，所以说青溪古镇的形势根基，都是从那一时期所定，后世经历满清、民国、直到解放后，都没有太大的变化。我以前从没仔细想过青溪镇为ฦ什么เ要做成忌火灭烛的格局，或者说根本没想到那一层，要是往深处琢磨——这肯定是与永乐่年间观山封家设计毁掉丘印、摸金符之事有关。”
我奇道：“不是僵尸是什么？难道是仙家？它要是真仙怎么还死了装棺椁里了？”孙九爷神色凝重，缓缓说道：“肯定不是僵尸，观山太保在椁殿中揭开命盖的时候，那乌羊王可能ม还活着……”
我又看了孙九爷说的那处细节，但仍不肯信：“地仙封师古丹青笔墨的造诣不错，懂得艺术夸张，但把僵尸身上画得血如泉涌，可就不是对待史实的正确态度了。”
我心中一动：“shir1ey杨这句话问得好生贴切，正是我一直想问但始终没问出来的一句话，不知孙老九如何作答。”
孙教授道：“我是无神论者，可世事不可以常理计之者，却也是所在皆有，而且当年封师古曾留下话来，说是有朝一日还要入世度人，我虽然从没见过此人，却听父兄长辈屡屡提及，多是一代代传下来的旧fqxs话，都道封师古绝非寻常之辈，他做出来的事情，每每出人意料，我不把他的尸骸焚化为ฦ灰，就不敢相信他确实死了。”
shir1ey杨也问幺妹儿说：“什么是炮神庙？又如何断定庙中藏有落地开花炮？”
后来逐渐形成了风气，除了开矿之ใ辈，连官兵军队里的火器营，包扩后来从“葡萄牙红毛国”引进的红夷大炮，凡是涉及火药之处，都要拜“炮神”。明代火器开始达，但观念还比较守旧fqxs迷信，军中使用的主ว要“红夷火炮”，皆会被贯以将军之ใ职，比如“神武、神威、震威”将军等等。巨炮老化或损坏后也不可改铸分解，而是要造坟墓掩埋。这些全部ຖ是由拜“炮神”的风俗延伸而来。
当时的青溪古镇已经被废弃，他在空无一人的镇上遇到了那头“巴山猿狖”，被带进了“棺材峡”，见到了兄长封团长的遗体。
当时施ๅ工人员并没有“文物”这俩字的概念，只是觉得山里埋着如此狰狞丑陋的石像有些奇怪，打算把这情况上报给上级，请示如何处置。
由于当时大战在即，这件事说完就完了，谈论几句之后，也就这么过去了，以后南征北战始终都没机会再提过，直到朱元璋以大明天子开国太祖的身份坐了龙庭，按古例，各朝天子登基当了皇上先不干别的，立刻就要着手筹备自己的皇陵，从选取龙脉ำ，到陵墓规模格局，一丝半豪也马虎fuguodupro不得，都是国家一等一的大事。
洪武皇帝就耐着性子等了十天，果然在十天之后，刘伯温上殿来，行了君臣之礼，便取出一幅图画来：“修造大明皇陵之事，非从此图中来不可。”
我被孙教授的举动骇得爬在地上竟也忘了疼痛，见了他的背影，竟比与那“肚仙”相对更觉惊怖，实在是出乎意料之ใ外，“难道孙教授被封团长的幽灵付体了？还是真正的孙教授已๐经死了，带我们进入古墓之ใ人，却是那失踪多年的封团长冒充的？”脑子里的思绪一片混乱，越想越觉后怕，骇异之余竟然不敢再去追了。
墓门外等候多时的shir1้ey杨与幺妹儿，听到胖子的叫喊声，不知生了什么，情急之下冒险冲进来看个究竟，她们刚一进墓道，就听“轰隆隆”一声巨เ响，巨闸轰然坠落，把俑道出口堵了个ฐ严丝合缝。
我告诉胖子和孙九爷：“听明白没有？不是闹着玩的，咱得先找点能防身的家式。”于是转到墓室中取了两块宽大的棺材盖子，那两块“命盖”皆是通体的古松皮，纹理犹如龙鳞，木质紧密，又坚又韧，强弓硬孥也射它不穿。
我知shir1้ey杨肯定会担心，但做此等勾当，人多了也是没用，就转头告诉她们只管放心，千万别跟着进来，随后与孙九爷和胖子一同便踏着“沉重”的步伐，进了眼前这条漆黑宽阔的墓道。
我对孙九爷说：“整座陵墓几乎都是空的，按照那些民间传说，当年地仙封师古是带了上万人进入古墓躲避兵灾，人过一万如山如海ร，那么เ多人都藏哪去了？”
现在从肚仙处寻得的这段“观山指迷赋”，应当是关键之中ณ的关键，“巫峡棺山，地仙遁隐；群龙吐水，古墓遗图；武侯藏兵，棺楼ä迷魂；生门相连，一一尾；两万四千，百单有七”，这段暗示ิ，好似玄机深妙，教人无从揣摩。
所以“降仙”之事，在中国少说也有两千多年的古老历史了，世上的事，有了真的就有假的，除了神棍之ใ外，也常听人说真有些灵异显现的，容不得人不信，想请真仙，就得有接宣引圣的器物，所谓“物女”就是女尸，不过并非普通的女尸，生前是专门降仙附体的“师娘”，这种女人由于经常被“仙、妖、鬼、魅”之ใ属上身，所以被视为通灵之体，不是善物，所以不能按正常葬制入土为安，否则ท其尸会被妖物所凭害人性命，但请真仙动大咒的时候，必先焚化她们的尸体，作为降仙前的灯引，在陕西秦岭和巴山蜀水间确实曾有这种习俗，只不过孙教授没亲眼见过，不敢说是真是假。
心想这事有点悬，不过照ั前例来看，“观山指迷赋”中ณ的暗示，往往不可以正常思路揣摩，没有亲眼见到之前，很难预先作出判ศ断，也无法辨别暗示ิ的真假，一旦照ั此做了，说不定会惹出什么大祸来亦未可知。
在一片惊呼声中，朱漆棺椁在墓道中顺流而下，向前疾冲了二十余米，在漆黑宽阔的俑道里，我根本看不清周遭的情形，耳听前边水流轰鸣，想来墓道中ณ段常年被水浸泡，已๐至整体下陷，在中途坍塌出了一片不小的窟窿，水流贯穿了下层墓室，如果被地下湖水连棺带人一并卷落下去，多半难以活命。
这时另一口漆棺正从身边漂过，不料在涌动的水流来势太疾，我一把抓了个空，那ว三人也不及伸出手来，伏在漆棺上从我面前倏然掠过，我和shir1ey杨齐声叫个糟糕，话音未落，他们三人就已随急流落入了墓道中部塌陷的窟窿里。
接下来生的事情，更是令人膛目结舌，只见群蜂出巢后，很快就从混乱的状况中恢复了秩序，其物虽小，似乎也有其号令法度，并无逃窜离群的迹象，反而为了不让火焰烧毁巢穴，一股股的集结起来，飞到เ蜂巢上方遗溺淋湿蜂巢，“蜂溺”一词是方术家所言，实则并非是“溺”，应该是野蜂的一种分泌物，透明而无嗅，一只野胡蜂最多可分泌出一滴眼泪大小的“蜂溺”，而且只有在蜂巢ิ起火之时，野胡蜂才会有“蜂溺”产生。
我看到此处，终于看出了头绪，原来是这么เ个“画地为门”，地仙村古墓的入口不在干枯的瀑布处，而是在对面的老树之下，当此情形，我也不得不佩服“观山太保”之ใ术果然奇诡无方，又想起好象“搬山分甲”术中，也曾有过类似的记载。
这里终年不见天日，水雾弥漫，使得附近那些植物极度阴郁，加上天气闷热潮湿，容易使人产生一种莫名的烦躁不安。
可眼前的山势浑然一体，绝无任何人工ื修整过的痕迹，用毛笔在上面画一道门就可以进去了？怎么เ想也都是不太可能，除非那观山神笔，真是一支可以描绘出奇迹的“神笔”。