胡先生再往深里打听，水涨船高，胃口越来越大，生意上专做些&，让钱给迷了眼，此人就象中国，人们果然，把地方上，可以说是惹得天怒shu：“人心不足蛇吞象。”为了财赚钱，他欺诈亲戚，侵害乡里，窝藏盗贼，见钱眼开，赚多少钱也觉得不够，这可真应了那句老话，大多数老百姓对其家灭门惨祸ຖ鼓掌称庆，都道这是“人恶人怕天不怕，善恶到头终有&#x；人善人欺天不欺，只争来早与来迟”。
从此以后，他算是终于知道当年师傅所言之意，胡先生再也不敢声称自己精通风&#x，为何说“天道无言”？只因老天爷不会说话，但天地之感应往往在于人心，无论是造坟建宅，都应当以积德为本，正所谓“心为气之主ว，气为ฦ德之符”，天地未必有心于人，而人的心意德行往往与天地感应。
众人嗟叹了一回，都道这是生死在天，人力强求不得，事到เ如今也没奈何了，只好改变了行程计划，要返回美国参加多玲的葬礼ึ，南海蛋民大多比较迷信，按其风俗，人死后要放船送五圣出海，蛋民尸骨则入土为安，并且还连做三天水6๔道场的法会，上一场冥事，度她死后早日脱离轮回之苦。
我对老掌柜说：“有道是物归其主，这套《武侯藏兵图》总共八册，在现代化建设中根本派不上用场，除了精通机括销器的匣匠师傅，可能再没别的人能够看懂它，只有落在您手里可能还多少有些用处。”
我们在峭壁上同孙九爷和巴山猿狖遥遥相望，几分钟็内竟然谁都没出一声，“棺材峡”里的绝壁陡峭异常，我想再接近他一步都不可能。
孙九爷听了此言无动于衷，紧紧盯着我们看了一阵，毫无血色的脸上闪过一抹不意察觉的冷笑，轻轻一拍巴山猿狖的肩膀，那猿狖会过意来，对我们再不看上一眼，舒展猿臂纵身攀爬绝壁，它负着个人却仍能在千仞危崖上往来无碍，三闪两ä晃之ใ际越上越高，竟在大雨中消失了踪迹。
胖子了声喊大叫不好，当即掉头跳向斜刺里的一具岩桩悬棺，他是人急拼命，顾ุ不得高低了，那具悬棺象是一枚木钉般突出峭壁，他一扑一跃之下，将悬棺的棺板砸了一个窟窿，底下支撑的木桩当即就被坠断ษ了一根，剩余的几根木桩子架不住重量，也出“喀喇喇”的声响即将折断ษ。
龙目仅能够看见有生命和魂魄的东西，而僵尸的眼睛也没有用处，只能凭生物或灵媒传递的电气感应，所以在民间才有“龙视”之说，尸仙封师古绕开孙九爷，这说明什么？难道孙九爷既不是“行尸”，也不是“活人”，甚至连灵魂都没有，他只是我们眼中的一个“影子”？
“九死惊陵甲”对地脉ำ的不断侵蚀，引得地下水脉改道，使‘棺材山”被洪流冲击而移动，其山体撞破了一层层薄弱的岩壁，好似乌ไ羊伐河般贯穿数座洞窟，直至棺材山最后进入峡谷才会彻底崩塌瓦解，这仿佛是一趟由死神指引的旅程，最后的终点站必然就是最后灾难生的所在，但棺材山究竟要载着“地仙村”在河道中移动多远？这段距离却是谁都无法推测判断的，只知每当山体移动一米，我们和死神之间的距离也就拉近了一米。
但是在“棺材山”被奔腾的暗流冲出山腹之ใ后，是否真会如天兆启示中ณ描绘的那样——地仙村里的全部死人都会逃向四面八方，天地间完全变做了一片尸山血海的地狱？难道这种比山体在地底移动更加不可思议的“自然现象”，真的会出现在巫山棺材峡中？
我和胖子听他说了一半，就听不下去了，我们即便再怎么想不开，也不可能ม仅凭这种事情自寻短见，而且这些巫者为封师古推演的结果，十分晦涩不明，怎能当真？我们绝不相信命运，没有什么事情早就是命中ณ注定的。
孙九爷怒shubaojie道：“你这明摆着是强词夺理，当初要不是你自作聪明，也不会逼我带你们进入棺材山，既然惹出了这场大祸，就应该敢于承担责任。咱们倘若不死，地仙村一旦ຆ开始毁灭，可就是尸仙出山度世的时候了，现在咱们还有机会改变这一切，我之所以直言相告，是不想背后再给你们下黑手，否则我大可暗中结果了你们，我知道你是明理之人，你好好想想，现在除了一死，没别的办法好想了。”
谁知接下来生的事情，让我空张着嘴说不出半个字来，原来地仙的尸刚一出现，墓室中的尸气就忽然加重，火势随即转弱，浓烈的腐臭呛得人几乎窒息晕倒。
这些年来我四处摸金倒斗ç，也觉得事物存在的年头太多，确实会有些灵异显现出来，但我绝不相信真有什么仙家，也许古代丹火之术是确实有的，可几千年来谁真正见过羽化飞升之事？自打秦晋之际，世上开始有人做“五石散、寒食散”等各种丹药，不知多少聪明的人被此送了性命。
我们五个人在附近几处岩室中找了一阵，现大不部分墓室内都是一室一尸，也没有棺椁明器之物，死者手捧枯灯，脸上各罩着一幅面具，面具上勾画着鼻、口、眉目，眼睛都是睁开的，在黑暗中用灯光照视，使那ว些面具看起来格外古怪，但灵星岩墓室狭小低矮，都不象是地仙藏身之处。
众人蹲在墓室角落中ณ，谨慎打量着墓中情形，我这回绕室而行，看得更仔细些了，却越看越是奇怪，只见墓墙上所绘的壁画，竟是一片片桃林，枝繁叶茂，硕果累累，桃红叶绿间云雾缭绕，壁画ฑ用色浓重鲜艳，在近处一看，几乎ๆ有身临其境之感，只觉身前身后全是桃林。
此时我忽然生出一股杀机，有心想把孙教授宰了，地仙墓里处处凶险，此人身怀妖术，总把他带在身边太危险了，以我的经验判断，孙九爷先前所交代的事情，应该有几分可信，但至于他说他在进入古墓前就已经死了，此时又说灯盏里的残油能阻挡尸仙进入古墓，这些事实在教人难以琢磨，我猜不出他葫芦里究竟卖的是什么药，如果有可能威胁到身边同伴的生命，我对他下手绝不会手软。
孙九爷好一通忙活，见墓门封得差ๆ不多了，墓砖上刻着阵符咒文，不用再担心它们穿墙进来，这才松了口气，又多刮了一些枯土般的腐油，装在水壶里准备对付封师古，他见我和胖子始终袖手旁观，便不满地说：“你们两个是不是还不信任我？《观山掘藏录》中记载着这类方术，不信你们自己去看。”
shir1้ey杨提醒我说：“咱们的火把快用完了，不能在到处都有缝隙的阴宅里过多耽搁。”
胖子骂道：“别他妈再青秋大梦了，想把棺材峡这么多高山炸平了，得需要多少军用级别的高爆炸药？你个臭知识分子上哪搞去？”当即伸手将蹲在地上的孙九爷拽了起来，一边拖着他向墓道前边走，一边对他说：“加强纪律性，倒斗无不胜，明不明白？孙老九你听胖爷和老胡的最高指示肯定没错，赶紧给我走。”
孙九爷说：“地仙村的格局形如无火灯台，我稍微懂些上古的风水，这应该是个ฐ忌火的布局。”
相传后汉年间，曹操为ฦ求取军饷，曾举兵盗梁孝王之ใ墓，当时还没有明炸药，而梁孝王的陵寝深藏石山腹中ณ，以当时的器械和手段，即便有数万兵马也难轻易掘这种巨เ型山陵，所以曹操就特意从民间网罗了一批精通倒斗秘术的人，将他们收入军中ณ，设“摸金校尉、丘中郎将”之职。
我对此论不以为然，怀疑孙九爷脑袋进水了，就对他说：“乌羊王连脑袋都没有，如何还能说他在开棺时依然活着？并且这移山广德王如果还活着，在几千年前也不可能被装ณ在石椁里；看样子他并不象是因为ฦ暴虐无道，被活活钉ล死在棺中的，因为那颗黄金头颅奢华精致，绝不是临时打造出来的。”
shir1ey杨问孙九爷道：“您的意思是石椁中的乌羊王还活着，《棺山遇仙图》的遇仙，是指封师古开棺时见到เ了不死之人？”
只听孙教授长叹一声，说道：“想我观山封家，世代受过皇封，当年何等的显赫？要不是封师古一心求仙、违背祖训，也不会把诺大个产业都埋在棺材山里，到头来使得封氏人丁凋零，何况他居心不正，蛊惑无数百姓为他殉葬。咱们中国人最看重什么？最看重的就是祖宗，我一生没有子女，眼看到我这代，观山封家就要香火断绝了，所以我即便粉身碎骨也要在棺材山里找到封师古，以便告慰列祖列ต宗在天之灵。”
我插口道：“眼见为实，耳听为ฦ虚，就算封家祖辈亲口传下来的言语，年头多了也难免走样。至于什么羽化飞升、度炼成仙之事，在原始社会和封建社会中是十分普遍fanwaທi的现象，古代人前仆后继地追求了几千年，只为了得一个海ร螫蜃楼般的正果，其间确实做出了很多令现代人根本无法想象的举ะ动，倘若咱们不是亲眼见到，绝难明白其中ณ究竟。我看当年地仙封师古触犯禁忌，暗中掘了乌羊王古墓，那时他在墓中ณ有什么遭遇，咱们不得而知，但这件事肯定是他修造地仙村的最关键动机。深藏地底的这座棺材山，肯定掩埋着许多古老的秘密，另外我觉此地处处透着邪ิ气，封家老宅中更不知会有什么玄机，总之既ຂ然到了此地，怕也无用，干脆放开手脚，进去搜他一个底朝天，才知那几百年前的传说究竟是怎么一回子事。”
听幺妹儿一说，我们才明白是怎么เ回事，原来民间拜“炮神”的习俗，就是起源于巫ใ山“青溪”，最初是因为凿伐巫盐矿脉时用到了土制炸药，因为ฦ条件极为原始简陋，时常生炸死矿奴之事，于是老百姓就暗造“炮神庙”，这是专在矿山里供奉的“神道”，初时只和低矮的土地庙相似，平常将那些炸山爆破的硝石火药，全都存放在这种庙里，其作用就和炸药仓库差ๆ不多。
后来又因清太祖努尔哈赤在“宁远”城外被火炮轰击所伤，最终不治身亡，所以满清一朝彻底禁绝“炮神庙”，所有的“炮王坟、炮爷庙”都被拆除损毁，只有在其源地还有人秘密供奉“炮神”，庙址多建造在地下洞窟中，外地的人绝难知道这些事情，青溪地区的百姓以；炮药开矿为生，对此是老幼尽皆知。由于是秘密供奉，所以青溪“炮神庙”在清代起就常伪装成其它庙宇，以“药王庙”或“土地庙”居多，却从未见有人敢拿“关帝庙”做幌子。
封团长临死前给孙学武留แ了一篇遗书，其中ณ详细描述了从“果园沟”潜逃后的经历：
封团长窥得这一情况，心知大事不妙，赶紧ู带着“巴山猿狖”在镇子里装神弄鬼，扰乱了施工人员的注意力，恰好当时由于“青溪防空洞”的坚固程度不符合标准，上级临ภ时中断了这一带的人防工程，施工的人们全部撤走，只留แ下了一座空荡荡的古镇，也无人再去理会“棺材峡”附近的古物，这才让他松了口气。
洪武皇帝就召来刘ถ伯温，说起以前那件事来，这建造皇陵的重任，必须ี得由刘伯温来策划主持，大明王朝的皇陵，绝不能让胡人盗。
洪武皇帝还以为是货真价实的“风水陵谱”，当即龙颜大悦，赶紧ู叫内侍取到驾前御览，谁知展卷翻阅一番๘，竟是大为诧异，皇上根本看不懂ฦ这张画什么意思，就开金口动玉言问道：“刘爱卿，你这图中所画ฑ……却是些什么名堂？”
胖子摔得不轻，疼得呲牙咧嘴，兀自对孙九爷骂不绝口，并且大声呼喊墓门外的幺妹儿和shir1ey杨，让她们拦住孙老九这个叛徒。
shir1ey杨也不顾身后的情形，径直跑到เ我跟前，把我从地上扶了起来：“你受没受伤？究竟怎么回事？孙教授呢？”
再把棺材盖子抬在暗泉喷涌ไ处，拿地下水都浸透了，再以绳索捆了几匝，这样就可以任意提拉拖拽，周身上下也都收拾的紧ู趁利落了，留แ下shir1ey杨和幺妹儿在墓门前等候。
我在前边举着照明距离较远的“狼眼手电筒”，视界可达二十余米，一过“空亡巨闸”，只走得二十步远，就见墓道中有具女尸横倒在地，尸身着古装素服，这身打扮不象入敛时的装束，反倒象守灵哭的寡妇披麻戴孝，她一双小脚穿着尖椎般的精巧绣鞋，唯独那ว双鞋子鲜红欲滴，裹在一身雪白的凶服里异常扎眼。
孙教授苦思片刻，才说：“棺材峡中有许多巫盐矿洞遗址，山里的洞窟极多，想来地仙村是在乌羊王地宫附近的某处洞窟里，咱们想找到它的位置还是要依靠观山指迷赋，除此以外应该没别的办法好想了。”
我们对“观山指迷赋”之言完全难以理解，只好商议着临ภ到近前再做计较，而且我还十分怀疑，假如是孙九爷听差了其中内容，一字只差，可就是谬之ใ千里了，到了古墓群龙吐水之处，会不会有意想不到的危险等着我们？
孙教授又说“观山指迷赋”的内文，半通非通，不文不俗，涵盖着数术五行，以及许多民间传说一类的历史典故，一般的凡夫俗子，又怎知晓这些事情？多半连听也未曾听过，那些求真之辈想进地仙古墓，就必须ี解开这些暗示之迷，一路上免不了穿危涉แ险，历经种种生死考验，可是要不硬着头皮去破解“观山指迷赋”，难道就此无功而返不成？这半年的努力可都付诸东流了，干脆ะ就继续冒险做到底，那句“烛尸灭灯”，肯定是让人烧了“物女”的僵尸，不如依法施为ฦ，引得古墓里的“鬼音”出来，听听那仙人如何指点迷津。但“南斗ç墓室”又是在哪里？孙教授就猜想不出了。
我咬了咬牙，暗想那ว点蜡烛的勾当，历来是“摸金校尉”本等的勾当，有我们这五个人在此，怕它怎地？而且我也十分好奇，难道下了引子，当真就能降下仙来？墓墙里飘忽不定的“鬼音”又是怎么回事？