之不聪，故其，失在严å急，自天祐之，则谋虑利害，言上偏，是谓不谋，吉无不&#x。三五已降，龟能陆处，非极阴也，鱼去水而死，极阴之薛
行其道，宝其真，下情隔塞，故有鱼孽。而龟能为ฦ，各有司存。爰及殷之箕子，殷道绝。
，文王演《周易》；周道弊，奉乾ດ坤之阴阳。孔子述《春，郊
弃，不可入也。若乃正名百物，补缉四维，疏怀山之水，静倾天之害，功尤彰者
殷路也。乘๖路，周路也。”而韨火山龙，以通其意。前史以为，圣人见鸟兽容貌，
既散亡，音韵曲折，又无识者，则于今难以意言。”于时以无雅乐器及伶人，省
与谢尚修复雅乐，未具而亮薨。庾翼、桓温专事军旅，乐器在库，遂至朽坏焉。
后之遗训，综殷周之典艺，采秦汉之旧ງ仪，定元正之ใ嘉会。”此则兼采众代可知
火。上贺，起，谒报，又贺皇后。还，从云龙东中华门入，诣东阁下，便坐。漏
仪而非礼也。”天经地义之道，自兹尤缺。哀公十一年，孔子自卫反鲁，迹三代
之丧，中兴为一郊之祭，随时之义，不其然欤！而西京元鼎之辰，中兴永平之日，
至乎寒暑晦明之徵，阴阳生杀之ใ数，启闭升降之纪，消เ息盈虚之ใ节，皆应躔次而
百有余载，袭秦正朔。爰及武帝，始诏司马迁等议造《汉历》，乃ี行夏正。其后
平寿古国。寒浞封此。下密有三石祠。胶东侯国。即墨有天山
高苑临济有蚩尤祠。博昌有薄姑祠。利益侯相。蓼城侯国。
尤甚。”十一月，皇子东武阳王鉴薨。七年正月，骠骑将军曹洪免为庶人。四月，
案三国史并无荧惑守心之文，疑是入太微。八月，吴遂围江夏，寇襄阳，大将军
汉景武之ใ际，司马谈父子继为史官，著《天官书》，以明天人之ใ道。其后中垒校
于篇。
故虽封琅邪而不去会稽之号。太和元年，进位丞相、录尚书事，入朝不趋，赞拜
故阿衡三世。道化宣流，人望攸归，为日已๐久。宜从天人之心，以统皇极。主者
军、丹阳尹温峤为ฦ平南将军、假节、都督，江州刺๐史。九月，旱。李雄将张龙寇
其族为马氏。免太宰、西阳王羕，降为弋阳县王。庚辰，赦百里内五岁以下刑。
帝于太阳陵。李雄别帅李离寇梁州。
罴、东牟太守庞伉并遇害。三月己未朔，平东将军周馥斩送陈敏首。丁卯，改葬
而咸用光敷圣德。自兹厥后，天又辑大命于汉。火德既衰，乃眷命我高祖。方轨
之中ณ。肆予一人，祗承天序，以敬授尔位，历数实在尔躬。允执其中，天禄永终。
从讨孙权，破之。军还，权遣使乞降，上表称臣，陈说天命。魏武帝曰：“此儿
魏国既建，迁太子中ณ庶子。每与大谋，辄有奇策，为ฦ太子所信重，与陈群、
膑者墨其体，犯宫者杂其屡，大辟之ใ罪，殊刑之极，布其衣裾而无领ๆ缘，投之于
市，与众弃之。舜命皋陶曰；“五刑有服，五服三就，五流有宅，五宅三居。”
方乎ๆ前载，事既参倍。夏后氏之王天下也，则五刑é之属三千。殷因于夏，有所损
益。周人以三典刑邦国，以五听察民情，左嘉右肺，事均熔造，而五刑之属犹有
二千五百焉。乃置三刺๐、三宥、三赦之法：一刺曰讯群臣，再刺๐曰讯群吏，三刺
曰讯万民；一宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘；一赦曰幼弱，再赦曰老旄，
三赦曰蠢愚。《司马法》：或起甲兵以征不义，废贡职则讨，不朝会则诛，乱ກ嫡
庶则絷，变礼刑é则放。
传曰：“殷周之质，不胜其文。”及昭后徂征，穆王斯耄，爰制刑辟，以诘
四方，奸宄弘多，乱离斯永，则所谓“夏有乱ກ政而作《禹刑》，商有乱政而作《
汤刑》，周有乱ກ政而作《九刑é》”者也。古者大刑用甲兵，中刑用刀锯，薄刑用
鞭扑。自兹厥后，狙诈弥繁。武皇帝ຓ并以为往宪犹疑，不可经国，乃命车骑将军、
守尚书令、鲁公征求英俊，刊律定篇云尔。
汉自王莽篡位之ใ后，旧章不存。光武中ณ兴，留心庶狱，常临朝听讼，躬决疑
事。是时承离乱之后，法网弛纵，罪名既ຂ轻，无以惩肃。梁统乃上疏曰：
臣窃见元帝初元五年，轻殊刑三十四事，哀帝建平元年尽四年，轻殊死者刑
八十一事，其四十二事，手杀人皆减死罪一等，著为ฦ常法。自是以后，人轻犯法，
吏易杀人，吏民俱失，至于不羁。
臣愚以为刑罚不苟务轻，务其中ณ也。君人之道，仁义为主，仁者爱人，义แ者
理务。爱人故当为除害，理务亦当为去乱。是以五帝ຓ有流殛放杀之诛，三王有大
辟刻๑肌之刑，所以为除残去乱也。故孔子称“仁者必有勇”，又曰“理财正辞，
禁人为非曰义”。高帝受命，制约令，定法律，传之后世，可常施ๅ行。文帝宽惠
温克，遭世康平，因时施恩，省去肉刑，除相坐之ใ法，他皆率由á旧章，天下几致
升平。武帝ຓ值中ณ国隆盛，财力有余，出兵命将，征伐远方แ，军役数兴，百姓罢弊，
豪杰犯禁，奸吏弄法，故设遁匿之科，著知纵之律。宣帝聪明正直，履道握要，
以御海内，臣下奉宪，不失绳墨。元帝法律，少所改更，天下称安。孝成、孝哀，
承平继体，即位日浅，听断ษ尚寡。丞相王嘉等猥以数年之间，亏除先帝旧ງ约，穿
令断律，凡百余事，或不便于政，或不厌人心。臣谨表取其尤妨政事、害善良者，
傅奏如左。
伏惟陛下苞五常，履九德，推时拨乱，博施济时，而反因循季世末节，衰微
轨迹，诚非所以还初反本，据元更始也。愿陛下宣诏有司，悉举初元、建平之所
穿凿，考其轻重，察其化俗，足以知政教所处，择其善者而从之ใ，其不善者而改
之ใ，定不易之典，施ๅ之无穷，天下幸甚。
事下三公、廷尉议，以为ฦ隆刑峻法，非明王急务，不可开许。统复上言曰：
“有司猥以臣所上不可施行。今臣所言，非曰严刑。窃谓高帝以后，至于宣帝ຓ，
其所施行，考合经传，此方今事，非隆刑峻法。不胜至愿，愿得召见，若对尚书
近臣，口陈其意。”帝令尚书问状，统又对，极言政刑宜改。议竟不从。及明帝
即位，常临ภ听讼观录洛阳诸狱。帝ຓ性既ຂ明察，能得下奸，故尚书奏决罚近于苛碎。
至章帝ຓ时，尚书陈宠上疏曰：“先王之ใ政，赏不僣，刑不滥，与其不得已，
宁僣不滥。故唐尧著典曰‘流宥五刑，眚灾肆赦’。帝ຓ舜命皋陶以‘五宅三居，
惟明克允’。文王重《易》六爻，而列丛棘之听；周公作《立政》，戒成王勿误
乎庶狱。陛下即位，率由此义，而有司执事，未悉奉承。断狱者急于榜格酷烈之
痛，执宪者繁于诈欺放滥之文，违本离实，棰楚为奸，或因公行私，以逞威แ福。
夫为政也，犹张琴瑟，大弦急者小弦绝，故子贡非臧孙之猛法，而美郑侨之仁政。
方今圣德充塞，假于上下，宜因此时，隆先圣之务，荡涤烦苛，轻薄棰楚，以济
群生，广至德也。”帝纳宠言，决罪行刑，务于宽厚。其后遂诏有司，禁绝钻
鑚诸酷痛旧ງ制，解祅恶之禁，除文致之请，谳五十馀事，定著于令。是后狱法
和平。
永元六年，宠又代郭躬为廷尉，复校律令，刑法溢于《甫刑》者，奏除之ใ，
曰：“臣闻礼经三百，威แ仪三千，故《甫刑》大辟二百，五刑é之属三千。礼ึ之所
去，刑之所取，失礼即入刑，相为表里者也。今律令，犯罪应死刑者六百一十，
耐罪千六百九十八，赎罪以下二千六百八十一，溢于《甫刑》千九百八十九，其
四百一十大辟，千五百耐罪，七十九赎罪。《春秋保乾图》曰：‘王者三百年一
蠲法。’汉兴以来，三百二年，宪令稍增，科条无限。又律有三家，说各驳异。
刑法繁多，宜令三公、廷尉集平律令，应经合义可施行者，大辟二百，耐罪、赎