名。
，”随叔父浑避&#。增封：“郑公业为不亡矣。早有识鉴。袤少孤，久ื。迁东中，论者称焉。
时年荒岁饥，浑开仓振赡，百姓赖之。泰始初，荀攸见之曰。劝览远之，及讽败。吴将薛莹、鲁淑众号十万，淑向弋阳，时州兵并放休&#。莹向新息，以劳增邑é三百五十户。
如何？“卿非贾豫州子：”诞历声曰，世受魏恩，岂可欲以社ุ稷输人乎ๆ！若洛
乡侯。五等建，改封定陶伯。武帝ຓ践阼，封平原王，邑万一千三百户，给鼓吹、
班次三司。惠帝即位，进左ุ光禄大夫，侍中如故，剑履上殿，入朝不趋。
瓘明法理，每至听讼，小大以情。
之，会遣瓘先收艾。会以瓘兵少，欲令艾杀瓘，因加艾罪。瓘知欲危己，然不可
故吏免，因谓祜曰：“常识卿前语。”祜曰：“此非始虑所及。”其先识不伐如
发又卒，毁慕寝顿十余年，以道素自居，恂恂若儒者。
祀以太牢。魂而有灵，嘉兹宠荣。”乃ี祔于太庙，葬建平陵。太宁初，明帝追怀
自以位卑，每怀怨望，为帝所谴，渐见疏薄。及明帝即位，封建安君，别立第宅。
言成康，不由凝网，此所谓酌其遗美，而爱民治国者焉。若乃化蔑彝伦，道睽明
悲哀盈路。汉王以三章之ใ法以吊之ใ，文帝以刑厝之道以临ภ之，于时百姓欣然，将
故有白眚白祥。凡言伤者，病金气；金气病，则木沴之。其极忧者，顺之ใ，其福
魏齐王嘉平初，东郡有讹言，云白马河出妖马，夜过官牧边鸣呼，众马皆应，
蜀有丹沙之ใ富，兖豫漆丝之廥，燕齐怪石之府，秦邠ฤ旄羽，迥带琅玕，荆郢桂
十一而税，九年躬稼，而有三年之蓄，可以长孺齿，可以养耆年。因乎人民，用
无忝旧章。世祖武皇帝即位之初，以安平王孚为太宰，郑冲为太傅，王祥为太保，
敌。或牵羊以叶于梦，或垂钓以申其道，或空桑以献其术，或操版以启其心。卧
汉祖提剑寰中，削平天下，文匪躬于德化，武有心于制作。太后摈儒家之道，
召桓荣于太学，袒而割牲；济济焉，皇皇焉，有足观者。自斯厥后，礼ึ乐弥殷。
神虑，岂遑全遂圣旨，以从至情。臣等以为陛下宜割情以康时济俗，辄敕御府易
吾本诸生家，传礼来久，何心一旦便易此情于所天！相从已多，可试省孔子答宰
密历，则不先不后，古今中天。以昔在唐帝，协日正时，允厘百工，咸熙庶绩也。
轩辕，则历曰《黄帝》，暨至汉之孝武，革正朔，更历数，改元曰太初，因名《
马绍统采而续之。汉末天下大乱，乐工散亡，器法堙灭，魏武始获杜夔，使定乐่
中朝典章，咸没于石勒。及元帝ຓ南迁，皇度草昧，礼容乐器，扫地皆尽，虽稍加
分内史为三部，更置郡国二十有三，桂阳、江夏、豫章、河内、魏郡、东海ร、
《地理志》曰：高祖增二十六，武帝改河上、渭南、中地以为京兆、冯翊、扶风
过，主岁五谷。赤而角，其国昌；赤黄而沈，其野大穰。
兵，所居国受殃。环绕钩๗已，芒角动摇，变色，乍前乍后，乍左乍ๅ右，其为殃愈
己亥，破庾楷于牛渚。丙午，会稽王道子屯中堂，元显守石头。己酉，前将军王
阳。冬十月，新า野言驺虞见。丙子，大赦。壬午，仲堪等盟于寻阳，推桓玄为盟
军周抚，辅国将军、谯王无忌，建武将军袁乔๒伐蜀，拜表辄行。十二月，枉矢自
陷日南，害太守夏侯览，以尸祭天。夏四月，地震。蜀人邓定、隗文举兵反，桓
建武元年春二月辛巳，平东将军宋哲至，宣愍帝诏曰：“遭运迍否，皇纲不
机，时据旧都，修复陵庙，以雪大耻。”三月，帝素服出次，举哀三日。西阳王
事，太子少傅阮垣为平东将军、监青徐二州诸军事。己้巳，以太子太傅王戎为ฦ尚
阳公卫瓘。乙丑，以玮擅害亮、瓘，杀之。曲赦洛阳。以广陵王师刘寔为太子太
羡以车迎丰。丰见迫，随羡而至，帝数之。丰ถ知祸及，因肆恶言。帝ຓ怒，遣勇士
吕氏，霍光之擒上官，曷以过之。其增邑九千户，并前四万。”帝ຓ让不受。天子
达有早晚。前鄙后修，宜受日新之报；抱正违时，宜有质直之称；度远阙小，宜
得殊俗之状；任直不饰，宜得清实之誉；行寡才优，宜获器任之用。是以三仁殊
途而同归，四子异行而均义แ。陈平、韩信笑侮于邑é里，而收功于帝王；屈原、伍
胥不容于人主，而显名于竹帛，是笃论之所明也。
今之中正，不精才实，务依党利，不均称尺，备随爱憎。所欲与者，获虚以
成誉；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，
衰则削下，兴则扶上，一人之身，旬日异状。或以货赂自通，或以计协登进，附
托者必达，守道者困悴。无报于身，必见割夺。有私于己，必得其欲。是以上品
无寒门，下品无势族。暨时有之ใ，皆曲有故。慢主罔时，实为乱源。损政之道一
也。
置州都者，取州ะ里清议，咸所归服，将以镇异同，一言议。不谓一人之ใ身，
了一州之才，一人不审便坐之。若然，自仲尼以上，至于庖牺，莫不有失，则ท皆
不堪，何独责于中人者哉！若殊不修，自可更选。今重其任而轻其人，所立品格，
还访刁攸。攸非州里之所归，非职分之ใ所置。今访之ใ，归正于所不服，决事于所
不职，以长谗构之源，以生乖争之兆，似非立都之本旨，理俗之深防也。主者既
善刁攸，攸之所下而复选以二千石，已有数人。刘良上攸之所下，石公罪攸之所
行，驳违之论横于州里，嫌雠之隙结于大臣。夫桑妾之ใ讼，祸及吴、楚；斗鸡之
变，难兴鲁邦。况乃人伦交争而部ຖ党兴，刑狱滋生而祸根结。损政之道二也。
本立格之体，将谓人伦有序，若贯鱼成次也。为九品者，取下者为ฦ格，谓才
德有优劣，伦辈有首尾。今之中ณ正，务自远者，则抑割一国，使无上人；秽劣下
比，则拔举非次，并容其身。公以为格，坐成其私。君子无大小之怨，官政无绳
奸之防。使得上欺明主ว，下乱人伦。乃使优劣易地，首尾倒错。推贵异之器，使
在凡品之下，负戴不肖，越在成人之首。损政之道三也。
陛下践阼，开天地之德，弘不讳之诏，纳忠直之言，以览天下之情，太平之
基，不世之法也。然尝罚，自王公以至于庶人，无不加法。置中正，委以一国之
重，无尝罚之防。人心多故，清平者寡，故怨讼者众。听之ใ则告讦无已，禁绝则
侵枉无极，与其理讼之烦，犹愈侵枉之ใ害。今禁讼诉，则杜一国之ใ口，培一人之
势，使得纵横，无所顾ุ惮。诸受枉者抱怨积直，独不蒙天地无私之德，而长壅蔽
于邪人之铨。使上明不下照，下情不上闻。损政之道四也。
昔在前圣之ใ世，欲敦风俗，镇静百姓，隆乡党之义，崇六亲之行，礼教庠序
以相率，贤不肖于是见矣。然乡老书其善以献天子，司马论其能ม以官于职，有司
考绩以明黜陟。故天下之人退而修本，州党有德义，朝廷有公正，浮华邪佞无所
容厝。今一国之士多者千数，或流徙异邦ะ，或取给殊方，面犹不识，况尽其才力！
而中正知与不知，其当品状，采誉于台府，纳毁于流言。任己则ท有不识之蔽，听
受则有彼此之偏。所知者以爱憎夺其平，所不知者以人事乱其度；既无乡老纪行
之誉，又非朝廷考绩之ใ课；遂使进宫之人，弃近求远，背本逐末。位以求成，不
由行立，品不校功，党誉虚妄。损政五也。