志气宏放，或
，累็月不，开不讳之。或闭户视书，任性不羁；傲然独得。玄及散骑常侍皇甫陶共掌，玄上&#x，再迁弘农太守，领典农校尉。所居称职，数上书
帝初ม即位，广纳直言，而喜怒不形于色，
后参安东、卫军军事。转温令，鼷鼠蹈其背。”毅曰：又能杀鼠，“既能&#x，何损于犬！”投传而去。忠贞效于三，
孝弟著于邦族。昔孙阳取骐骥于吴坂，秦穆拔百里于商旅。毅未
不朝，与尺一令归第，卿何虑也！”涛曰：“咄！石生无事马蹄间邪ิ！”投传而
除郎中。转骠骑将军王昶从事中郎。久之，拜赵国相，迁尚书吏部郎。文帝ຓ与涛๙
“卿终当为台辅，然今未能ม令妻子免饥寒，吾当助卿营之。”常振其匮乏，舒受
五载，诣主人，问所生儿何在，曰：“因条桑为ฦ斧伤而死。”舒自知当为公矣。
秀为儒林丈人。及高贵乡公将攻文帝ຓ，召沈及王业告之ใ，沈、业驰白帝，以功封
古贤圣，乐่闻诽谤之言，听舆人之论，刍荛有可录之事，负薪有廊庙之语故也。
而披阅不倦。性通恕，以贞白自立，未尝有怨于人。陈留殷武有名于海内，尝罹
不合意，后乃谢之。迁太子中ณ庶子。魏武帝崩，太子号哭过甚，孚谏曰：“大行
进车骑将军，封高平郡公，迁侍中、大将军，出为都督扬州ะ诸军事，余如故，假
谋，强于自用，非绥边之材，将为国耻。愿陛下详之ใ。”时弘为扬州刺史，不承
界清静，政化大行。时人歌之曰：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别ี驾之ใ功。”
学，命祥为三老。祥南面几杖，以师道自居。天子北面乞言，祥陈明王圣帝ຓ君臣
其宴私，房乐่希声，是用节其容止。履端正本，抑斯之ใ谓欤！若乃娉纳有方，防
克昌。至若俪极亏闲，凭天作孽，倒裳๙衣于衽席，感朓侧于弦望。则龙漦结衅，
燠而寒，尽六日，亦为雹。害正不诛兹谓养贼，寒七十二日，杀飞禽。道人始去
吴孙权嘉禾三年九月朔，陨霜伤谷。案刘向说，诛罚不由á君出，在臣下之象
莽，博通祥变，以传《春秋》。
征效，国以亡。三曰，人君大臣见灾异，退而自省，责躬修德，共御补过，则ท消
长缨混于邹玩。孔子曰：“君子其学也博，其服也乡。”若乃ี豪杰不经，庶人干
舆之彩，各树其文，所谓秦人大备，而陈战国之后车者也。及凝脂布网，经书咸
刑，陶以玄珠。神石吐瑞，灵芝自敷。肇基天命，道均唐虞。
戎，以膏齐斧。亹亹神算，赫赫王旅。鲸鲵既平，功冠帝宇。
等’。于是公、特进、匈奴南单于、金紫将军当大鸿胪西，中ณ二千石、二千石、
殿。皇帝兴，皆再拜。皇帝坐，又再拜。跪置璧皮帛御坐前，复再拜。成礼讫，
宣景戎旅，未遑伊制。太康平吴，九州ะ共一，礼ึ经咸至，乐器同归，于是齐
元皇中兴，事多权道，遗文旧典，不断如发。是以常侍戴邈à诣阙上疏云：“方今
五百八十九为纪法，百四十五为斗分，作《乾象法》，冬至日日在斗二十二度，
阴阳交错于黄道表里，日行黄道，于赤道宿度复有进退。方于前法，转为ฦ精密矣。
&巾弦&ุ侯国。有百支莱王祠。
惠帝元康十年，又置平昌郡。又分城阳之ใ黔陬、壮武、淳于、昌安、高密、
其众。青龙三年正月，太后郭氏崩。
太白昼见，积三十余日。以晷度推之，非秦魏，则楚也。是时，诸葛亮据渭南，
公受于殷商，周人志之，故曰《周髀》。髀，股也；股者，表也。其言天似盖笠，
亦六万里，外衡高于北极下地二万里。天地隆高相从，日去地恒八万里。日丽天
帝ຓ以冲虚简贵，历宰三世，温素所敬惮。及初即位，温乃ี撰辞欲自陈述，帝ຓ引见，
路。”温览之，流汗变色，不复敢言。乙卯，废晞及其三子，徙于新安。丙辰，
费黑救之。宁州刺๐史尹奉遣裨将姚岳、朱提太守杨术援遗，战于台登，岳等败绩，
胤侵枹罕，遂略河南地。十一月，豫州刺史祖约、历阳太守苏峻等反。十二月辛
公刘秋遇害。洛阳步广里地陷，有二鹅出，色苍者冲天，白者不能飞。建宁郡夷
己卯朔，抚军将军苟晞败汲桑于邺。甲辰，曲赦幽、并、司、冀、兖、豫等六州。
室，仍世多故，几于颠坠，实赖有晋匡拯之德，用获保厥肆祀，弘济于艰难，此
辞不获命。于是群公卿士，百辟庶僚，黎献陪隶，暨于百蛮君长，佥曰：‘皇天
空长史，转秘书监、御史中丞，拜侍中，加谏议大夫。常侍帝讲《诗》，中庶子
何劭论《风》《雅》正变之义，峻起难往反，四坐莫能屈之。
是时风俗趣竞，礼ึ让陵迟。峻上疏曰：
臣闻黎庶之性，人众而贤寡；设官分职，则ท官寡而贤众。为贤众而多官，则
妨化；以无官而弃贤，则废道。是故圣王之御世也，因人之性，或出或处，故有
朝廷之士，又有山林之士。朝廷之士，佐主成化，犹人之有股肱心膂，共为ฦ一体
也。山林之士，被褐怀玉，太上栖于丘园，高节出于众庶。其次轻爵服，远耻辱
以全志。最下就列位，惟无功而能ม知止。彼其清劭足以抑贪污，退让足以息鄙事。
故在朝之士闻其风而悦之，将受爵者皆耻躬之不逮。斯山林之士、避宠之臣所以
为美也，先王嘉之ใ。节虽离世，而德合于主；行虽诡朝，而功同于政。故大者有
玉帛之命，其次有几杖之ใ礼，以厚德载物，出处有地。既ຂ廊庙多贤才，而野人亦
不失为君子，此先王之ใ弘也。
秦塞斯路，利出一官。虽有处士之名，而无爵列于朝者，商君谓之ใ六蝎，韩
非谓之五蠹。时不知德，惟爵是闻。故闾阎以公乘侮其乡人，郎中以上爵傲其父
兄。汉祖反之，大畅斯否。任萧、曹以天下，重四皓于南山。以张良之勋，而班
在叔孙之后；盖公之贱，而曹相谘之ใ以政。帝ຓ王贵德于上，俗亦反本于下。故田
叔等十人，汉廷臣无能出其右者，而未尝干禄于时。以释之之ใ贵，结王生之ใ袜于
朝，而其名愈重。自非主臣尚德兼爱，孰能通天下之志，如此其大者乎！
夫不革百王之弊，徒务救世之政，文士竞智而务入，武夫恃力而争先。官高
矣，而意未满；功报矣，其求不已。又国无随才任官之制，俗无难进易退之ใ耻。
位一高，虽无功而不见下，已负败而后见用。故因前而升，则处士之ใ路塞矣。又
仕者黜陟无章，是以普天之下，先竞而后让，举世之ใ士，有进而无退。大人溺于
动俗，执政挠于群言，衡石为之失平，清浊安可复分？昔者先王患向之所以取天
下者，今之为弊，是故功成必改其物，业定必易其教。虽以爵禄使下，臣无贪陵
之行；虽以甲兵定功，主无穷武之悔也。
臣愚以为古者大夫七十悬车，今自非元功国老，三司上才，可听七十致仕，
则士无怀禄之嫌矣。其父母八十，可听终养，则孝莫大于事亲矣。吏历试无绩，
依古终身不仕，则官无秕政矣。能小而不能大，可降还涖小，则ท使人以器矣。
人主进人以礼ึ，退人以礼，人臣亦量能受爵矣。其有孝如王阳，临九折而去官，
洁如贡禹，冠一免而不著，及知止如王孙，知足如疏广，虽去列位而居东野，与
人父言，依于慈，与人子言，依于孝。此其出言合于国检，危行彰于本朝。去势
如脱屣，路人为之陨涕；辞宠如金石，庸夫为之兴行。是故先王许之，而圣人贵
之。