任氏曰：
对之流涕：目不&，经日忘归。’汝今年余二十，‘三牲之养，“《孝经》云&。博览群籍，尤好《庄》《&#x，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，
登临山水，犹为不孝。谧乃感激，就乡人席坦受书。嗜酒能啸，善弹琴。兖州刺史王昶请与相见，当其
籍尝随叔父至东郡&，终日不开一言，自以不能测。多所匡正，
陈&#。五等建，封鹑觚男。武帝为ฦ晋王，以玄为散骑常侍。及受禅，
曰：“臣闻先王之临ภ天下也，明其大教，长其义节。道化隆于上，清议行于下，
同郡王基荐毅于公府，曰：“毅方正亮直，介然不群，言不苟合，行不苟容。往
遇知己，无所自呈。前已๐口白，谨复申请。”太常郑袤举博士，文帝辟为相国掾，
去。未二年，果有曹爽之事，遂隐身不交世务。
书曰：“足下在事清明，雅操迈时。念多所乏็，今致钱二十万、谷二百斛。”魏
而不辞。舒尝诣野王，主ว人妻夜产，俄而闻车马之声，相问曰：“男也，女也？”
年四十余，郡上计掾察孝廉。宗党以舒无学业，劝令不就，可以为高耳。舒
安平侯，邑二千户。沈既不忠于主，甚为ฦ众论所非。
自至镇日，未闻逆耳之言，岂未明虚心，故令言者有疑。其宣下属城及士庶，若
罪谴，孚往省之，遂与同处分食，谈者称焉。
晏驾，天下恃殿下为命。当上为宗庙，下为万国，奈何效匹夫之孝乎！”太子良
黄钺。攻拔吴枳里城，破涂中屯戍。赐骞兄子惺爵关中侯。
顺ิ骞命。帝以为不协相构，于是征弘，既至，寻复以为凉州刺史。骞窃叹息，以
举秀才，除温令，累迁大司农。高贵乡公即位，与定策功，封关内侯，拜光
政化之要以训之，闻者莫不砥砺。
闲有礼，肃尊仪而修四德，体柔范而弘六义，阴教洽于宫闱，淑誉腾于区域。则
宗周鞠为黍苗。燕尾挻灾，隆汉坠其枌搁社矣。自曹刘内主，位以色登，甄卫
兹谓伤，其寒，物无霜而死，涌水而出。战不量敌帮兹谓辱命，其寒，虽雨物不
也”。是时，校事吕壹专作威福，与汉元帝时石显用事陨霜同应。班固书九月二
综而为ฦ言，凡有三术。其一曰，君治以道，臣辅克忠，万物咸遂其性，则和
祸而福至。此其大略也。辄举斯ั例，错综时变，婉而成章，有足观者。及司马彪
典，彯鹬冠于郑伯之门，蹑珠履于春申之第。及秦皇并国，揽其余轨，丰貂东
烬，削灭三代，以金根为帝轸，除弃六冕，以袀玄为祭服。高祖入关，既因秦
歌景帝曹毗
歌文帝曹毗
千石、六百石当大行令西，皆北面伏。鸿胪â跪赞‘太尉、中二千石等奉璧、皮、
谒者引下殿，还故位。公置璧成礼时，大行令并赞殿下，中二千石以下同。成礼
鲁诸生，各携缃素。武皇帝亦初平寇乱，意先仪范。其吉礼也，则三茅不翦，日
天地更始，万物权舆，荡近世之ใ流弊，创千龄之英范。是故双剑之节崇，而飞白
以术追日、月、五星之行，推而上则合于古，引而下则应于今。其为之也，依《
献帝ຓ建安元年，郑玄受其法，以为穷幽极微，又加注释焉。
长广郡咸宁三年置。统县三，户四千五百。
平昌、营陵、安丘、大、剧、临朐十一县为高密国。自永嘉丧ç乱，青州沦没石氏。
青龙三年三月辛卯，月犯舆鬼。舆鬼主斩杀。占曰：“人多病，国有忧。”
宣帝与相持；孙权寇合肥，又遣陛议、孙韶等人淮沔，天子亲东征。蜀本秦地，
地法覆槃，天地各中高外下。北极之下为天地之中，其地最高，而滂沲四隤，三
而平转，分冬夏之间日所行道为七衡六间。每衡周径里数，各依算术，用句股重
对之悲泣，温惧不能ม言。至是，有司承其旨ຈ，奏诛武陵王晞，帝不许。温固执至
放新า葵王晁于衡阳。戊午，诏曰：“王室多故，穆哀早世，皇胤夙迁，神器无主。
术死之。三月，益州地震。夏四月，旱。己未，豫章地震。五月甲申ã朔，日有蚀
亥，苏峻使其将韩晃入姑孰，屠于湖。壬子，彭城王雄、章武王休叛，奔峻。庚
攻陷宁州，死者三千余人。秋七月己酉朔，东海王越进屯官渡，以讨汲桑。己未，
分荆州、江州八郡为湘州。九月戊申ã，苟晞又破汲桑，陷其九垒。辛亥，有大星
善之，宜创น举贤之典，峻关梁之防。其制既ຂ立，则人慎其举而不苟，则贤者可知。
知贤而试，则官得其人矣。官得其人，则事得其序；事得其序，则物得其宜；物
得其宜，则生生丰植，人用资给，和乐兴焉。是故寡过而远刑，知耻以近礼，此
所以建不刊之统，移风易俗，刑措而不用也。
策曰：“自顷夷狄内侵，灾眚屡降，将所任非其人乎？何由而至此？”臣闻
蛮夷猾夏，则ท皋陶作士，此欲善其末，则先其本也。夫任贤则政惠，使能ม则刑é恕。
政惠则下仰其施，刑恕则人怀其勇。施以殖其财，勇以结其心。故人居则资赡而
知方，动则亲上而志勇。苟思其利而除其害，以生道利之者，虽死不贰；以逸道
劳之者，虽勤不怨。故其命可授，其力可竭，以战则克，以攻则拔。是以善者慕
德而安服，恶者畏惧而削迹。止戈而武，义แ实在文，唯任贤然后无患耳。若夫水
旱之灾，自然理也。故古者三十年耕必有十年之储，尧、汤遭之而人不困，有备
故也。自顷风雨虽颇不时，考之万国，或境土相接，而丰ถ约不同；或顷亩相连，
而成败异流，固非天之必害于人，人实不能均其劳苦。失之ใ于人，而求之于天，
则有司惰职而不劝，百姓殆业而咎时，非所以定人志，致丰年也。宜勤人事而已。
臣诚愚鄙不足以奉对圣朝，犹进之于廷者，将使取诸其怀而献之乎！臣惧不
足也。若收不知言以致知言，臣则可矣，是以辞鄙不隐也。
以对策上第，拜议郎。母忧去职。
诜母病，苦无车，及亡，不欲车载柩，家贫无以市马，乃于所住堂北壁外假
葬，开户，朝夕拜哭。养鸡种蒜，竭其方术。丧过三年，得马八匹，舆柩至冢，
负土成坟。未毕，召为征东参军。徙尚书郎，转车骑从事中郎。
吏部尚书崔洪荐诜为ฦ左丞。及在职，尝以事劾洪，洪怨诜，诜以公正距之，
语在《洪传》。洪闻而惭服。
累迁雍州刺史。武帝ຓ于东堂会送，问诜曰：“卿自以为何如？”诜对曰：
“臣举贤良对策，为ฦ天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”帝笑。侍中ณ奏免
诜官，帝曰：“吾与之ใ戏耳，不足怪也。”诜在任威严明断，甚得四方声誉。卒
于官。子延登为州别驾。
阮种，字德猷，陈留尉氏人，汉侍中ณ胥卿八世孙也。弱冠有殊操，为嵇康所
重。康著《养生论》，所称阮生，即种也。察孝廉，为公府掾。是时西虏内侵，
灾眚屡见，百姓饥馑，诏三公、卿尹、常伯、牧守各举贤良方正直言之士。于是
太保何曾举种贤良。
策曰：“在昔哲王，承天之序，光宅宇宙，咸用规矩乾坤，惠康品类，休风
流衍，弥于千载。朕应践洪运统位，七载于今矣。惟德弗嗣，不明于政，宵兴惕
厉，未烛厥猷。子大夫韫韥道术，俨然而进，朕甚嘉焉。其各悉乃心，以阐
喻朕志，深陈王道之本，勿有所隐，朕虚心以览焉。”种对曰：“夫天地设位，
圣人成能ม，王道至深，所以行化至远。故能开物成务，而功业不匮，近无不听，
远无不服，德逮群生，泽被区宇，声施ๅ无穷，而典垂百代。故《经》曰：‘圣人
久于其道，而天下化成。’宜师踪往代，袭迹三五，矫世更俗，以从人望。令率
士迁义แ，下知所适，播醇美之ใ化，杜邪枉之路，斯诚群黎之所欣想盛德而幸望休
风也。”
又问政刑不宣，礼乐不立。对曰：“政刑之宣，故由乎礼乐之用。昔之明王，
唯此之务，所以防遏暴慢，感动心术，制节生灵，而陶化万姓也。礼以体德，乐
以咏功，乐本于和，而礼师于敬矣。”