相比之下，而且作为这种文明的。不仅仍然在世界ศ范围内传播和阐扬，然而，但希腊ຘ文明并没有衰亡，虽然它的国力目前在西方世界处，希腊的情况较好。不远不近的地理位置又使它成为波斯人、希腊人、â，
路也好了？
这些霸占了文明主宰权的法老又喜欢征战，早ຉ在公元前十五世纪就已称霸西亚，过挤寸自己神秘的文明结构有损无益。待到地中海ร贸易重心由á南移北，它就风光不再。也不，它的衰落只表现为没有能够保持当初的繁荣势头。但又ä，不再拥挤。所有的司机见到我们的车队都减速礼让，这是我们从。友好地点头，于是每辆车都仲出手来向那些司机表示感谢。路过一个ฐ小镇，只想看看，我们不问。
很快就到加德满都。其实费时不少，但一路享受，只觉其决。
窄窄一条路，不知什么เ年代修的，女升象刚ธ刚经历地壳变动，永远是大坑接小坑。没走几步就见到一辆四轮朝天的翻车，一路翻过去，像是在开翻车博览会。但没有救助者和围观者，大家早就看腻了。
因此，其间的险情密如牛毛，几位司机熬过了荒漠、冲过了沙暴、闯过了险区，现在却比以往任何时候都紧张。对讲机声声急呼，所有的人都憋住了气，睁大了眼，浸透了汗，看佛祖如何保佑我们步步为ฦ营，穿越新า的难关。
有少数中年男女蹭在台阶上刷牙，没有人用牙刷็，一半用手指，一半用树枝，刷完后把水咽下，再捧上几捧喝卜，与其他国家的人刷牙时吐水的方向正．好相反。来了一个警察，拨弄了一下河岸上躺着的一个老人，
焚烧一直没停，恶臭扑鼻，工ื人们浇上一勺勺加了香料é的油脂，气味更加让人窒息。这一切不仅让所有的人都能看到，而且居然成了恒河岸边最重要的景观。几个烧尸坑周围很大一片陋房，全被长年不断的烟火熏得油黑。火光烟雾约十米处，浮着半头死牛，腔休在外，野狗正在啃噬。再过去几步，一排男人正刷牙咽水，一口又一口。
斋浦æ尔与德里、阿格拉止好组成一个三角，各相距二百多公里。那ว儿长期以来由一个与莫卧儿王朝中ณ央政府有姻亲关系的土邦王朝统治，在十八世纪出过以斋辛jaisin沙为代表的一些聪明君主，简直把宫廷建筑当作一种豪华的游戏在玩。穷奢极侈，又天真烂漫。
更蔚为大观的当然是那个筑在山上的阿姆拔城堡a块rfo司。进去后怎么也分不清它到底有几个通道系统，更不知道每一个通道系统究竟连着多少曲院密室、华厅轩窗。
它是伊斯兰王朝定都德里时从印度东部ຖ搬移过来的，这里的人都叫它阿育王柱。其实我在德里还见过另一个ฐ也被称作阿育王柱的石柱，高高地盗立在一个ฐ古堡之上，从资料说明上看似乎比铁柱更确切。当然阿育王热心佛教，在位期间到处立柱建塔，多几个阿育王柱是不奇怪的，但根据科学测定，铁柱铸造在一千六百年前，那ว就比阿育王晚了六百年。应该是岌多王朝时代。岌多王朝也弘佛，铸一个铁柱纪念阿育王是很有可能ม的。
拿着这些问题问印度朋友，他们大多哈哈一笑，不作回答。我遇到的印度朋友都对历史抱有一种“传说化”的态度，不愿意作任何确证，这与我们习惯的历史观念有太大的差ๆ别。要他们解释一种传说的可信性，拿来解释的材料仍然是传说。因此在印度古迹间旅行，常常有一种飘忽感。
自从二十年前读到伊斯兰势力侵人印度时一系列行为的描写多数描写还出自公正的伊斯兰历史学家的手笔,我对十一世纪之后的印度史总也提不起兴趣。只是对三百多年的莫卧l王朝有点另眼相看，原因是它有几个ฐ皇帝让
这种局面招致他在皇族中ณ势力减弱，又加上儿子谋权心切，一来二去，凄凉而死。他的儿子不怎么样，而孙子又有点意思。孙子不是别人，就是我现在脚踩的皇宫的建造者沙杰汗。
兆波也满脸笑容，与他长时间地握手、寒暄，远远一看真是相见恨晚、叙谈甚欢。但我已๐经听见，娃娃脸军官说的是我们谁也不懂的本地乌都语，而兆波则用外交家的风度在说山东话：“俺听不明白，俺哪里知道你在嘀咕些什么？"
我一阵慌张，不知怎么เ办，左ุ右扭头，才发现在我身后，有一个穿蓝ณ色旧西装的矮个子年轻人，挤在众人中间，向娃娃脸军官点了点头。唉，这才是这儿真正的首脑。他发现我们都在注意他．腼腆ດ地一笑，又埋没在人群中了。
稚嘛在研究佛教的时候不能不追溯佛教产生前的背景文化，例如吠陀文献，以及其中的《奥义แ书》，还有史诗《罗摩衍那ว》和《摩诃婆罗多》等等。这一来，就由á宗教碰撞到了一种古文明源头，既独立又深厚，品顺不尽。我本人曾钻研过一阵徐梵澄先生译的五十奥义书》，又为ฦ了探索古代东方แ艺术史而苦读过婆罗多牟尼的《舞论》，已经深感这种文明的宏大和艰涩。面对一个古老文明，就像面对一个ฐ深不可测的大海ร。光从书本里读读对大海的描绘是远远不够的，至少也应站到岸边闻一闻海腥味。法显、玄奖明白这一点，所以甘于历尽艰苦而来，成了东亚文明与中亚文明之ใ间深层沟通的首批使者。一切深层沟通都不能仅靠文字资料，而必须ี以脚步、目光乃至整个血肉之ใ身区作为船筏。
一九九九年十二月七日，伊斯ั兰堡，夜宿日叮沁tt旅馆
键陀罗艺术，就是在这种融合中ณ产生的。
键陀罗的佛像从鼻梁、眼窝、嘴唇到เ下巴๒都带有欧洲人的某些特征，连衣纹都近似希腊雕塑，但在精神内质上又不是欧洲，面颜慈润，双目微闭，宽容祥和，一种东方灵魂的高尚梦幻。
我们知道早ຉ在三千五百年前印度河文明已经退出历史舞台，把地位让给了人类的其他几个古文明，但这个ฐ地方会衰败到这个样子，却是以前怎么เ也没有想到的。以前我们完全不知道实际情况，却习惯于用公式化的理论作出统一的解释，譬如解释衰败的原因总说是受到了外族的侵略๓和掠夺。如果这种解释成立，那也已经过去了很州ะ是久。这个国家自治已有五十三年，完全独立也已有四一t一四年，作为一个农业国，土地没有被夺走，河流没有被夺走，气候没有被夺走，西方文明还为ฦ它留下了世界瞩目的自流灌溉系统，振兴和自强的机会，可以说年年月月渊阿良充分，但都失去了。
路上的车不少，都强光照射，开得野蛮，横冲直撞，不顾一切地抢占着极狭的路面。我们的对讲机里不断传来第一、第二辆车发出的一个ฐ个普报：“三辆严重超载的手扶拖拉机从右边冲过来了‘一头骆驼！三辆驴车！"“两条牛横在路口！”……