“什么，”
“那你快滚。”钟东桥没有再推她，只是挥舞着拳头。方แ离整整衣衫，横了他一眼，“你们不至于认为我杀他，没有任何家人。”
“你父母，震得方离的耳朵一阵嗡嗡作响。她回头瞥了一眼尚在震动的木门，
半晌却没有人应门。心里掠过一种古怪的感觉ว，方离不甘心，拉开铁门，“请问钟老师在ั：一边敲着木门一边问？”敲了一会儿，她停住手中动作，依然没有人回应，但似乎有某种动静。她疑惑地将耳朵贴近木门，门却在这时“咯吱”一声开了。方离吓得后退一步，不慎踩在台阶边，差点摔到地上。
听到เ“梁平”两字，那人的目光终于柔和了一些，将门打开。一股呛人的酒气扑鼻而来，方离忍不住皱紧鼻子，旋即觉得有失礼貌，又松开了。那人并没有注意她，自顾ุ自地转身入屋，穿着棉衣的臃肿身子一晃一晃地隐入暗影里。
徐海ร城从她手里拿过照片，笑着说：“这可是机密，你不能看的。”
“可是这照片上的姿势……”方离依然一副惊奇的表情。
徐海城看了一眼手中照ั片，说：“这姿势是有些古怪，可是你也没必要惊讶成这样子吧。”
方离连迭摇头，说：“这姿势不只是古怪，它是一个符号。”这下子徐海ร城惊讶了，问：“什么符号？”
“你让我再看一眼。”
徐海城一声不吭地将照ั片递给方离，她接过，对着灯光一照ั。照ั片上是个赤身裸体的男人坐在地上，双手抓着脚，头埋在胯间。“什么符号？”徐海城凑近她身边看着照片问。
“据说曼西族跟埃及人有着相似的灵魂观，他们相信人是可以重生的。埃及人是将肉体制成了n?k=%c4%bຘe%cນ4%cb%d2%c1
木乃伊，等待着新的灵魂进入身体。而曼西族认为人死后灵魂会从各窍散得无影无踪，所以要将灵魂锁在死去的身体里，等待着合适的身体下重生。如果我没有估错，这个ฐ人嘴巴、鼻子、耳朵、肛门里都塞着豆子之类的东西。”说到เ这里，她看着徐海城。
徐海城无所表示，不置是否的样子，继续问：“你说这个身体姿势是什么符号？”
“半年前在瀞云发现了一座千年古墓，据考证可能ม是古代曼西族贵族的墓，在其中ณ一个墓室的门上就雕着这个姿ู势，目前学术界对这个符号的作用有争论。但大部分学者认为ฦ，这个姿势代表着古曼西族人的一种期望。”方离顿了顿，寻找着合适的措辞。
徐海城急不可耐地追问：“什么期望？”
“对重生的期望。这个符号意思就是……”方离看着照ั片，沉吟片刻，“这个符号的意思就是：我会回来。”
注○1：曼西族，作者杜撰的一个民族。另外书中的南浦市、南绍地区、瀞云山区等地名也是作者杜撰的。
注○2：傩面具：傩nuo，古书解为驱鬼逐疫，实质上傩是一种古老的精神逐鬼，祈福免灾的文化现象。中国很早ຉ就有傩祭与傩戏，面具是傩祭与傩戏的重要道具。《古今事类全书》说：“昔颛顼ึ氏有三子，亡而为疫鬼。于是以岁十二月，命祀เ官时傩，以索ิ室中而驱疫鬼焉。”这是文献记载的最早ຉ傩祭。到了孔子生活的时代，傩祭已๐经非常盛行，所以《论语、乡党》说，孔子有一次遇到乡人行傩，就穿着朝服恭敬地站在庙之阼阶观看。傩面具被赋于复杂而神秘的种宗教和民俗的含义，面具是神灵的象征和载体，如何对待面具，往往要遵守约定俗成的各种清规戒律。例如制作面具要有开光仪式，取出面具要有开箱仪式，存放面具要举ะ行封箱仪式。戴上面具即表示神灵已经附体，不得随意说话和行动。除却傩面具的宗教意义แ，它本身也是一种文化现象与艺术珍品。