”我没想到你会这么晚看到เ短信，”方离眼睛瞟着车子方向。我，在瀞云的工地上。”
”大徐，方แ离。我已经二十四个小时ฐ，正聚集着古。他们设计并建造了一座复杂的。”方离自顾自地说着，凝视着生死门的方向，目光变虚，似乎穿透了黑暗，落到遥远的两ä千多年前。我是想问你有关，压低声音说，
“一定是叫人震惊的地方แ，每扇门都可以打开，每扇门后都有通道，只有一个通往目，但只有一个ฐ是生门。
注○12：原始的五行崇拜，是逐渐从泛神崇拜ะ，即对水火金土木的崇拜。包含着朴素的辨证法道理，其以最简明的方法揭示了事物相互联系，相互转化，相生相克的关系。并将水火土木金与其他事物的普遍fanwaທi联系视为ฦ普遍faທnwai规律，得出“五行生万物”、“五行万物之本”的结论。“五为万物之本”，这一认识在中国文化传统中ณ具有非同小可的命意，它合乎ๆ中国人追求极致、整全、合谐的审美情趣，给人以完满、圆满的满足感。“五行万物之本，天地百物，莫不用之”这种五行学说盛行于春秋战国之交，至战国晚期达到高峰。这时五行说广泛应用于天文、地理、历法、音乐、医学、道德、政治等诸多领域，形成了五行配万物的理论。如天地有五方、人体有五内、人生有五福、人伦有五常、尊贵有五爵、事君有五谏、天子有五门、五路，等等。
方离失去应对，怔怔地说：“那ว怎么办？”
方离精神大振，走近细看，蓝色的屏幕荧光给壁画蒙上一层诡异的釉色。壁画的风格与外面墓室一致，但用料暗沉，她还没有看清楚所绘主题就能感觉到一股沉郁๗压拟的气氛，等看清楚画的内容，只觉得毛骨悚然。
卢明杰呆呆地追问一句：“会如何？”
这个墓室铺着石块，肩辇下面是块圆形的巨石，以肩辇下面的圆石为中ณ心，外围一圈也是圆的，不过是由几块弧形石头拼嵌而成的，跟着一环套着一环地向外扩散。石块之间的拼嵌工整平顺，显示出精湛的石作工艺水准。
雷云山深深地凝视着甘国栋，然后伸手紧紧地握着他的手，说：“甘教授，你来得太及时，你的提点对我们整个ฐ考古队的工作开展有着重要意义。”
“何止两千年前的曼西族呢？历史上十分出名的夜郎族○10่，也由á于解放初工作失误被剖分到各个民族，造成夜郎民族文化的流失和异化。”梁平感叹地接口。“保护原生态民族文化是个刻不容缓的课题。就是现存的民族也大范围地被汉化，过不了多久，丰富的民族文化就全变成大汉文化了。可是国家在这方面的资金投入太少了，就是学生也不愿意报考这些专业，我们也是有心无力。”他无奈地叹口气，旁边的甘国栋凝视着他，微微动容。
墓室与墓室之ใ间有甬道相边，甬道约两米宽，墙壁上绘着曼西族的各种生活场景，有工作人员搭着画架在临摹图片。梁平边走边赞叹：“真是太漂亮了，太棒了，有这些图，完全可以重现当年曼西人的生活情景呀。”雷云山连声附合：“是呀，我们就是这么打算的。”
“没错，我想各位可能ม是先入为主ว，因为ฦ这个墓看起来似王候贵族的，所以大家以为这幅雕刻是墓主人生活场景再现。”甘国栋走近前室墓门，用手指轻轻地抚摸着墓门上的宴会雕刻画，“大家有没有看出这幅画的特别ี之处？”
徐海城小心翼翼地拿起信封，打开封口看了一眼，说：“里面的信不见了。”
方离凝神细思片刻๑，说：“大徐，你还记得郭春风的那ว个项链盒子吗？里面的压痕跟它好相似。”
徐海城叹口气，说：“方离，为什么我们不可以心平气和地说说话？”
脑海里忽然闪过一个念头，方离说：“大徐，有件事想请你帮忙。”
“这要看你如何看，你可以当成聊天，也可以当成试探，也可以当成刺探秘密，甚至可以当成骚扰。”徐海城不紧不慢地说。方แ离不耐烦地蹙眉，说：“徐大队长，请你忘了我的存在吧。”
方离凝视着他的眼睛，说：“是你吧？”
“那这个ฐ追思会究竟怎么回事呀？”
“怎么一无所获？至少知道钟็东桥生前定的三个花圈，其中一个是给自己的，也就是说他知道自己要死。”
方离莞尔一笑，按捺不住困意，笑到半途变成了哈欠。关淑娴ຒ瞧在眼里，起身说：“你去睡吧，看你累็的，明天可不许再输给我了。”方แ离也起身，盘坐良久，双腿微微发麻，她在原地站了片刻，说：“瞧阿姨说的，好像我是存心输给你一样。”话音未落，又忍不住打了个哈欠。