小孩子一生下地，当然也能体现出父母长辈对孩子的溺爱之ใ情。只是图个ฐ方便。往往会让做父，乳名都是随口叫叫的，
名字自然又分，第一件大事就是家里人要给他（她）
取个。绞尽，有时还会劳动本，被叫作“小宝宝”、“小宝贝”的，绝对不会少于八个。
但大号就不一样了。
为ฦ了给孩子取个大号，也就是正名，一般说来，所以，十个刚出世的小孩子里。
没有一个做父母的人不想给自己的孩子取个又好听。
又有意义แ的名字。精含着父â，名字里。
但不管怎样说，名字只是名字，与他的名字往往并没有太大的关系，孩子长大后到底会成为一个什么样。
古往今来，很多乱臣贼子的名字都很响亮，很有气派，也有很多忠臣烈士的名字都很一般，很平常。
这些人的名字都写进了史书里，当然，有遗臭万年与流芳千古之分。但他们的名字之所以被写进史书，和名字本身是没有任何关系的。
卜凡这个名字就很普通。
从字面上看，父母长辈们是希望他长大后，能ม平平凡凡，平安地度过一生。
但卜凡却绝不是个平凡的人。
阿丑这个名字也很普通，会让人想到叫这个名字的人一定长得很丑，很难看。
当然喽，阿丑和“英俊”啦、“潇洒”啦。“漂亮”啦这些词是绝对沾不上一点边的，但阿丑绝不丑，甚至不能说难看。
有一种人，哪怕你已经见过他不下十次了，可只要一转眼，你就会把他的长相完完全全地忘掉，一点影子都不会在脑แ子里留下。对这种人当然也有很多词可以用来形容，但最最准确的同只有一个——“普通”
阿丑正是这样的一个人。
石花村是干水河边的一个小村子。
村子不大，总共也不过百十来户人家，而且十之八九都是老老实实的种田人。
村里村外，有很多树。每户土墙围就的农家小院里，也都有两ä三棵高大的柿树。
每到夏天，人们都会将饭桌摆在院子里的树阴下，一边吃饭，一边纳凉。孩子们会三五成群地穿过村前那一大片茂密的柿树林，到干水河边去玩水，去摸鱼捉虾。
如果你站在村外的一处高坡上，远远看去，就会发现石花村简直就像是长在树林里一般。每当有风吹过，树梢就会荡动起来，宛如一大片绿色的波涛，而人家的屋顶ะ则像是在绿色波涛๙中出没的一块块黑色或黄色的礁石。
农家小院清一色都是土墙草顶，那黑色的屋顶，是村中ณ为数不多的几户青砖瓦房。
在干水河边，像石花村这种临河的小村庄还有很多。
其实，不论你走到什么地方，不论是大江南北还是大河上下，这样的小村庄可谓比比皆是。像这种小村庄本不该很有名，因为在中国，它们实在是太多，也太普通了。
但石花村就很有名。
不仅仅是在附近的村庄里，就连住在离石花村五十多里远的北京城里的人，不知道“石花村”的也很少。
自从皇帝将都城自南京迁到เ北京后，北京城里的居民就名正言顺地以天于脚下的臣民自居，而且以此自傲了。
既然身处天于脚๐下，当然要想办法把自己装扮得与别ี处的人不同，当然随时随地都要设法使自己能显得高人一等。而最能事半功倍地抬高自己้身份的做法，莫过于附庸风雅。
“附庸风雅”也分两ä等，一是自己能时不时地酸上几句，或窃取前人诗词，或模拟近人文章，虽说大部分都窃得不合时宜，模拟得也半通不通，但好歹算是能ม掉几句文。另一种就是茶余饭后大谈一些名人雅士、达官贵人的逸事、秘事，以显示自己的见闻之广，消息来源之ใ多，非同寻常，由此给自己的脸上，抹上些“雅”气。
京城人的“附庸风雅”大都属于后一种。正因为如此，石花村的名气很快就在京城里传开了。
山不在高，有仙则名。
小小的石花村之ใ所以在京城里享有很高的知名度，是因为村里住的一个人。
一个ฐ让北京人谈论起来，觉得自己也能沾上点文气，抬高些身价的人。
这个就是卜凡。
石花村东头，最靠近干水河边柿树林的那一幢三进深的小宅院，就是卜凡的家。
即使在石花村，卜家也算不上是大户。
卜家有百十来亩地，但卜凡自己้从来就没有下过田。
他把地租给了村里的三户农家种。
说是“租”其实和白送并没有太大的区别，因为卜凡收的地租非常少，少到连那三家租地的农户都觉得心里老大过意不去的地步。
卜家前院一间宽敞的厢房，是石花村里几十个ฐ农家孩子的学馆。每天，从卜家不高的院墙里，都会传出卜凡教孩子们识字读书的声音。
但卜凡并不是个私塾先生，村里的人也从不把他视为私塾先生。
因为私塾先生们都是靠教书糊口的，而这些农家孩子在卜凡家念书，根本就不用交一文钱。
村里的几家大户也都有孩子，他们当然不愿意让自己的孩子和农家孩子们坐在一起念书。听说卜凡的书教得非常好，他们为此特意找过卜凡，说是愿意出钱修一所学馆，重金聘请卜凡专门来教他们的子弟。卜凡想都不想，就一口回绝了。
这些大户都是很有根基的人家，有两ä家甚至还有在京城里做官的亲戚，卜凡如此不给他们面子，他们当然非常非常地不高兴。
但他们却不敢把卜凡怎么样。
每当这些大户人家来了什么重要的客人，总是会客客气气地来请卜凡前去作陪，卜凡一次也没有去过。
卜凡很少出门。
在家里，除了教孩子们念书识字外，剩下的时间，大都是在看书。据他的几个学生说，卜凡家里有一间大屋，里面装满了书，到底有多少册，他们数都数不过来。
卜凡也有出门的时候。他出门一般只为ฦ了两件事，一件是钓鱼，还有一件就是采药。
卜凡的医术到เ底有多高，谁也不清楚，但附近几个ฐ村子的村民如果家里有人生病，都会到卜家来求药。
他们从来就不请卜凡上门门诊，也从来不把病人送到卜凡家里来。
因为他们知道，根本用不着。
每次都是病人的一个家属到卜凡家去，将病人的情况说给卜凡听，不管来人多么着急，卜凡总是会让他先坐下来，喝一杯茶，喘口气，然后再慢慢说。
等来人的话说完，卜凡已经将药配好了。吃了他配的药，再重的病，不出三天，一定会痊愈。
卜凡从来不收诊费或谢仪。病人登门道谢，他就会笑眯眯地告诉这个ฐ人，以后在哪些方面应该注意保养。
在村民们的心目中，卜凡是个大好人，也是个很奇怪的人。
和石花村绝大多数的村民一样，卜凡也不是本地人。
他是什么时候在石花村定居的，没人能说清楚，至于他的老家在什么地方，就更没有人知道了。
卜凡在小小的石花村里过着这样一种悠然闲适的生活。很可能ม会有人认为，这样的生活不免枯燥乏味，但卜凡却显得平静而满足。
四年前的一天，他平静的生活突然被打乱ກ了。
那天清晨，一个ฐ眉毛都白了的老和尚来到石花村，走进了卜家。
和尚在卜家一直呆到黄昏才走。走的时候，卜凡一直将他送到了村口。
这件事在村里立即引起了轰动。
在村民们的记忆中ณ，从来没有一个外人曾在卜家呆过一整天。当然更没见过卜凡送客一直送到村口，更何况这位“客人”是一个老和尚。
于是村民们在私下里就有了各种各样的猜测。在所有的猜测中ณ，最神乎其神，也最有说服力的，是一个ฐ七十多岁的老婆婆的说法。
她说，这个白眉毛和尚一定就是观音大士的化身。观音大土到卜家来，是因为卜凡做了这样多的好事，特意来点化他。
她的说法虽说玄妙得令人难以相信，那是有根有据的，让人不得不信。
老婆婆很神秘地说：“你们知不知道去西天取经的那个唐僧？他就是被观音大上点化的，观音大上点化他时，就化身成了一个老和尚。”
这个最有说服力的猜测把村民们的心都给搅乱了，因为所有的人都舍不得卜凡离开石花村，离开他们。
就算明知道卜凡此去会名列ต神仙榜，他们也还是舍不得。
两天后，村民们的恐慌就消失得无影无踪了，因为他们终于打听到了那个和尚是什么人。但他们又都被那ว个老和尚的真实身份震得张口结舌，头晕眼花。
老和尚竟然就是当今皇上赐名为“姚â广孝”官拜太子少师的道衍和尚。
道衍和尚自当今是上身登大宝之后，便功成身退，一直在石花村西南十余里远的潭杯寺里潜心静修。他怎么会突然跑到石花村来拜访卜凡呢？村民们都想不通。但不管怎么说，只要卜凡不会被观音大士“点化”村民们心里就都松了一口气。
他们是安心了，卜家的门前，却从此日渐热闹起来。
几乎每隔一两天，就有从未见过的陌生人来到石花村，拜访卜凡。这些人中，既有骑马坐轿的达官贵人，也有轻骑简从的文人雅士，有素า负盛名的精学鸿儒，也有专程求教的未学后进。
默默无闻的卜凡突然就成了一个才子，成了一个ฐ名人，而且他的名气越来越大。
自从有一个人前来拜访过卜凡后，他的名气立即上升到了无以复加的顶峰。
这个人就是解缙。
天下公认的当朝第一大才子，翰林学士兼右春坊大学士，解缙解大绅。
几个月来打发不完的访客，闹得卜凡头都大了。这段时间里，他的心情一直都不好。
他很清楚为什么有这样多的“访客”突然登门。他们中虽说也有一些人纯属“慕名而来”但绝大多数，却是慕“关系”而来的。
这个“关系”指的当然是他与道衍之间的关系。其实他与道衍仅仅是一面之交，根本谈不上什么เ“关系”——至少，他自己้是这样认为的。但其他的人可就不这样想了，尤其是热中于仕途的人，谁不想攀上道衍这样一棵参天大树呢？
问题是卜凡不可能对每一个ฐ登门的“访客”都先说上一通他与道衍之ใ间并没有什么关系之ใ类的话。一来这样做实在有些不近人情，二来就算他说了，别人也一定不会相信。
所以卜凡很烦躁。
解缙登门拜访的那ว一天，恰好是他心里最烦的一天。
心情烦躁，人就容易上火，而且那时正值炎夏，明晃晃的太阳一大早就能烤得人头皮直发炸。