这“直是个”就是“简直是一个”之意，而奋然“加以纠正”不如“过而存之ใ”或者倒是并不错。不可便以为是错的，也学了盐，但若自己于意义不甚了然时，
我因此想到一种要&，而纠正本却改作“真是个”便和原意很不&。要凭空挨进“国学家”队里去了，然而事实很可惨，从没有人称这些文章（？）为ฦ国学，他们自己也并不以“国学家”自命的。现在不知何以，忽而奇想天开，就是印书本是美事，
洋场上的往古所谓文豪“卿卿我我”&#x。可是自有洋场以，他们之所谓国学，是“拆白之事各处皆有而以上海一隅为ฦ最甚（中略）余于课余之暇不惜浪费笔墨编纂事实作一篇小说以饷阅者想亦阅者所乐闻也”（原本每句都密圈，以น，今从略，阅者谅之。）“国学”乃如此而已乎？
〔4〕“散胙”旧时。
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十一月十八日，散发祭祀เ所用的肉。
临末，则ท我对于胡君的“悲哀的青年，我对于他们只有不可思议的眼泪！”“我还想多写几句，我对于悲哀的青年底不可思议的泪已๐盈眶了”这一类话，实在不明白“其意何居”批评文艺，万不能以眼泪的多少来定是非。文艺界可以收到创作家的眼泪，而沾了批评家的眼泪却是污点。胡君的眼泪的确洒得非其地，非其时，未免万分可惜了。起稿已完，才看见《青光》上的一段文章〔11〕，说近人用先生和君，含有尊敬和小觑的差ๆ别意见。我在这文章里正用君，但初ม意却不过贪图少写一个字，并非有什么《春秋》笔法〔12〕。现在声明于此，却反而多写了许多字了。十一月十七日。
〔2〕关于胡梦华对《蕙的风》的批评，一九二二年八月汪静之ใ的新诗集《蕙的风》出版后，胡梦华在《时事新报·学灯》（一九二二年十月二十四日）发表《读了〈蕙的风〉以后》，攻击其中ณ一些爱情诗是“堕落轻薄”的作品“有不道德的嫌疑”接着，章洪熙（即章衣萍）在《民国日报》副刊《觉悟》（同年十月三十日）发表《〈蕙的风〉与道德问题》，加以批驳。胡梦华又在《觉悟》（同年十一月三日）发表《悲哀的青年——答章鸿熙君》进行答辩，内有“我对于悲哀的青年底不可思议的泪已๐盈眶了”等语。胡梦华，安徽绩溪人，当时南京东南大学学生。汪静之，安徽绩溪人，诗人。作品有《蕙的风》、《寂寞的国》等。
〔1〕本篇最初发表于一九二二年十一月九日《晨报副刊》，署名风声。
〔1〕本篇最初发表于一九二二年九月二十日《晨报副刊》，署名某生者。
〔4๒〕“粤若稽古”语见《尚书·尧典》。粤，亦作“曰”发语词。关于这四个字，自汉代以来注释的人很多，而各家的注释多不相同。据唐代孔颖达注，是“能ม考古道而行之”的意思。〔5〕“绛即东雍”语见唐代樊宗师《绛守居园池记》。樊宗师的文章以艰涩著名，很难断句。注释这篇文章的人很多，断ษ句也不尽相同。该文第一句“绛即东雍为守理所”有人断为ฦ“绛即东雍，为守理所。”也有人断为“绛，即东雍为ฦ守理所。”按樊宗师曾任绛州ะ刺史，这句话的意思是：绛就东雍旧地建置太守治所。
沙漠在这里，恐怖的…然而他们舞蹈了，歌唱了，美妙而且诚实的，而且勇猛的。
你们漂流转徙的艺术者，在寂寞里歌舞，怕已经有了归心了罢。你们大约没有复仇的意思，然而一回去，我们也就被复仇了。
比沙漠更可怕的人世在这里。
呜呼！这便是我对于沙漠的反抗之歌，是对于相识以及不相识的同感的朋友的劝诱，也就是为流转在寂寞中间的歌人们的广告。
四月九日。
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〔1〕本篇最初ม发表于一九二二年四月九日《晨报副刊》。〔2〕俄国歌剧ຕ团指一九二二年春经哈尔滨、长春等地来到เ北京的俄国歌剧ຕ团（在十月革命后流亡出来的一个艺术团体），它于四月初在北京第一舞台演出。
〔3〕指爱罗先珂。参看本书第229页ษ注〔25〕。他关于沙漠的话，参看《呐喊·鸭的喜剧》。