中国现在的人心中ณ，万不可单是不平。改造世界，我们也可以别想花样，再改造社ุ会，不&；不平和愤恨的分子太。奉献一个，称作“圣。
kk
火从北来便逃向南，刀从前来便退向后，一大堆流水帐簿，只有这一个ฐ模型。倘嫌“来了”的名称不很庄严å“刀与火”也触目，但必须先改造了自己，至于愤恨，却几乎全无用处。
大丈夫“如此”之ใ后，欲望没有衰，而且觉得暗中；身体却疲敝了。于是无法，只好求神仙。也要算&#x，这在中国。我怕现在的人，也还被这理想支配着。
〔2๐〕《镜花缘》长篇，清代李汝珍著，一百回。这里所引酒保的话，见于该书第二十三回《说酸话酒保咬文》。“君子国”应为淑士国。
丙云：“外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云”这两种都是“古今中ณ外派”的支流；依据张之ใ洞〔5〕的格言，以“中学为体西学为用”的人物。
五种之中，甲乙丙丁的话，虽然已很荒谬，但同戊比较，尚觉情有可原，因为他们还有一点好胜心存在。譬如衰败人家的子弟，看见别ี家兴旺，多说大话，摆出大家架子；或寻求人家一点破绽，聊给自己้解嘲。这虽然极是可笑，但比那一种掉了鼻子，还说是祖传老病，夸示于众的人，总要算略๓高一步了。
〔1〕本篇最初发表于一九一八年十一月十五日《新青年》第五卷第五号，署名俟。
学问之ใ道如大海然，万不可入海ร饮一滴水，即自足也。”他虽然也分不出发见和发明的不同，论学问却颇有理。但学问的大海，究竟怎样情形呢？他说——
“众星…大约分为三种，曰恒星，行星，流星。…据西学家言，恒星有三十五