[注]约翰·韦伯斯特（约15๓8๖0่—1625），今天是上帝ຓ的手。因为他曾为基督教世界ศ战á，每一级都又高又窄，“也不想侮辱他的尸体，
“我不想没收他的武器。英国剧作**和诗人á，简直像个陡坡，它通向主&#x。但是作为一个在非正义的争端中ณ死去的人，他的丧礼只能秘密举行。至于这**โ子……”
守灵的**โ婆们总是这样
科宁斯堡主ว楼入口处的建筑式样十分特别，带有它修建时期古老简陋的朴素风格。一进堡内便可看到几级台阶，”艾文荷**士说，而不是，把他打倒的，冒险的考古*โ*今天仍可以，至少几年以前还可以从这扇*โ***，**โ城堡的第三层——xiam，登上造在主楼厚厚的墙壁内的**楼ä梯，它们既不通风，也没光线，在那里架一把梯子，全凭三层楼，与上面的屋子互相沟通。主楼上面的部分一共四层，上下的楼梯全是造在墙外扶壁中间的。
现在必须ี回头来谈谈黑甲â*โ*士了，他离开绿林好汉们的约会树以后，便直奔附近的一**โ修道院，它规模不大，收益也不多，名叫圣博多尔夫隐修所；托奎尔斯通城堡陷落后，受伤的艾文荷便在忠实的葛四和无**的汪八护送下，转移到了那ว儿。至于在这段时间里，艾文荷和他的营救者之间的事，现在不必再提了；我们只想**代一下，经过**时间的严肃**谈之后，他们请隐修所**โ者往各地派出了一些使者，到第二天早上，黑甲**โ士便准备踏上旅途，并由*โ*丑汪八作他的向导，随他一起出发。
“今天你得休息，明天你的身体也未必可以赶路。我只要正直的汪八给我带路就**，他既能ม当教士，又能当*โ*丑，对我说来再合适不过了。”
“**姑娘，”他说，“如果我对你感到怜悯，是你在我身上使用魔法造**โ的，那么你的罪孽是严å重的。但是我希望这只是我天**中一种比较仁慈的感情，它为这么秀丽的外表**为ฦ包藏灾祸的容器感到痛心。悔改吧，我的**儿，承认你的巫术，抛弃你的xx信仰，皈依神圣的十字架，今后你便可以获得新生。你可以在最严格的修会中，与姊妹们一起诚心祈祷，用苦行赎你的罪愆，再也不必为悔改而烦恼了。这么做和这么生活吧，摩百的律法[注]对你有什么เ意义，你何必为它而死呢？”——
《律法书》等为ฦ主，犹太教的另一主要经典
谁不想夸耀自己便只得终生潦倒，
圣殿会堂的堂**，即他们所说的会督，是艾伯特·马尔沃辛，他就是本书中已提到过几次的菲利普·马尔沃辛的兄弟，他与那位男爵一样，也是布里恩·布瓦吉贝尔的**密朋友。
托奎尔斯ั通城堡陷落的第二天早上，****的消息开始在约克城中传播，据说德布拉西和布瓦吉贝尔，以及他们的同伙牛面将军，已๐被擒住或杀死。沃尔德马把谣言报告了约翰*โ*王，说他担心这消息是真的，因为他知道，他们曾带了不多几个人，预ไ备对撒克逊人塞德里克和他的随从进行袭击。在别的时候，**王听到这种暴力活动，会当作有趣的谈笑资料é，但现在，它于扰和妨碍了他的xx，他不禁大声责骂这些人胡作非为，还说这触犯了法律，扰**โ了社会秩序，侵害了**โ有财产，那声**俱厉的口气大可与阿尔弗烈德大王相比。
[ຑ注]亚希多弗，
曙光照到了栎树林中的空地上。绿油油的枝树还挂满闪光的*โ*珠。牝鹿带着它的孩子钻出茂密的树丛，来到เ了比较空旷的草地上，公鹿率领着它带角的**族在林中自在倘徉，暂时还不必担心猎人的窥伺和袭击。
集合地点是在一棵老栎树周围，但不是这故事以前提到เ过的，洛克斯利带葛四和汪人去过的那个地方，而是在一片森林环抱的盆地中央，离他们摧毁的托奎尔斯通城堡不到เ半英里。洛克斯利ำ坐在大栎树的绿荫下，一个ฐ草皮覆盖的土墩上，他的部ຖ下集合在他的周围。他让黑甲**士坐在他的右边，塞德里克坐在他的左边。
“他还活着，”圣殿**士冷冷地说，“现在还活着，但是他号称牛面将军，这一次哪怕他真的生着一个牛头，再围上十层钢板，挨了那ว致命的一斧头，也不得不倒下了。不消几个钟头，牛面将军就要去见他的老祖宗——这无异砍断了约翰**王的一条臂膀。”
“上帝保佑你吧，圣殿**士阁下，”德布拉西答道，“我劝你说话要注意分寸，别ี对我信口雌黄。凭圣母起誓，我跟你和你那一**โ人比起来，是更正宗的基督徒；那些传说不是毫无根据的，人们说，锡恩圣殿的*โ*士团自以为十分虔诚，它内部却包庇了一些邪教徒，布里恩·布瓦吉贝尔便是其中之一。”
“**这么讲，****โ的爸爸，”丽贝卡答道，“我们确实不能ม与他们一起喝酒，一起娱乐่，但是受了伤，正处在危难中ณ的外邦人，应该也是犹太人的弟兄。”
“不，让他们把他安置在我的驮轿里，”丽贝卡说，“我可以*โ*马。”
“paxvobiscນum，”**丑又念叨了一遍，“在下是圣方济各会的贫苦修士，在路经这片荒野时，落进了一伙强盗手中，就像
《圣经》，xiamian也是这样。
“请你行行好吧，”丽贝卡说，“告诉我，他们把我抢到这儿，最后要把我怎么样？是要为我的宗教，把我杀死吗？我这么เ活着倒不如**โ的好。”
“还是**指望吧，”**子说，“这里是逃不出去的，除非通过地狱之**；可是这得等很久，很久，这扇**โ才会向我们打开，”她又说，摇了摇灰白的头。“然而想到我们死后，留在世上的人仍得过同样悲惨的生活，我们便死而无恨了。再见吧，**妞儿！不论你是不是犹太人，你的命运反正一样；因为你总得跟那些人打**道，这些人是既不懂得宽容，也不懂得怜悯的。好啦，祝你幸运。我的*โ*线纺完了，现在轮到你了。”
跟随牛面将军的两个黑*โ*已**โ华丽的外衣，穿上了**โ**布短袄和**子，他们的衣袖卷到เ了胳膊肘上，跟屠夫似的，仿佛作好了在屠宰场上行使职责的准备。他们每人手里提着一只**篓子，一走进地牢，便站在**โ口，等牛面将军*โ*自用两道锁把*โ***心锁上。完**这戒备措施后，他才慢慢走进屋子，来到犹太人面前．把眼睛盯住了他，仿佛想用目光吓倒他，据说，有些动物便是用这办法捕捉食物的。确实，牛面将军发出的**森、凶恶的目光，对不幸的俘虏产个了一部分那ว样的作用。犹太人瘫在地上，张开了嘴，一眼不眨地望着那个*โ*的领主，脸*โ*又紧ู张义แ害怕，整个身子一动不动，似乎在*โ*****的诺曼人**xx的眼睛的**视下，真的蜷缩变**โ氏不幸的以撒不仅失去了站直身子的能力，没法按照ั恐怖叮嘱他的那ว样，向他弯腰行礼，而且不能ม**帽于，说出任何哀求的话；他只觉得心慌意**，相信xx和死亡即将临到他的身上。
“你，罪恶的民族中一只罪恶累็累的**โ，”他说，低沉而**森的嗓音在地牢的拱顶ะ下发出了不祥的回声，“看到这只天平没有？”
“带了六个人，如果圣尼古拉保佑，一定可以满载而归。”
“那也考虑得不错，”首领道。“修士在哪儿？”
“别多嘴，罗文娜*โ*姐！只有在这件事上，我不能听你的。穿好衣服，准备参加*โ*王的宴会吧；我们得到了邀请。这是不同寻常的荣誉和体面，自从黑斯ั廷斯战役败绩以来，傲慢的诺曼人还很少这么เ对待我们。我得去参加，我至少要让那些目中ณ无人的诺曼人看到เ，一个儿子哪怕打败了他们最勇敢的人，他的命运也不能ม影响我这个撒克逊人。”
他就这样参加了宴会，关于这次宴会上的一些重要事件，我们已经叙述过了。两位撒克逊庄主离开城堡后，立刻带着他们的随从*โ*โ马走了。就是在他们出发的忙**时刻，塞德里克才第一次发现了逃**โ葛四。我们知道，这位撒克逊贵人离开筵席时，心里很不平静，只要找到เ一个借口，便会把怒火发泄在任何一个人身上。“手铐ຖ！”他说，“手铐！奥斯瓦尔德，亨德伯特！你们这些畜生，这些**蛋！为什么不给这个ฐ无赖戴上手铐？”
这一幅和平宁静的画面，从苍茫暮**中出现在旅๓人眼前，使他终于有恃无恐，觉得已找到了过夜的地方แ，因为接待过往行人或**路的客商，是这些居住在森林中的隐士义不容辞的责任。
“走吧，不论你是谁，”屋里一个深沉嘶哑的声音这么回答，“别ี打搅上帝ຓ和圣邓ฑ斯坦的仆人，他正在做晚祷呢。”
[注]法兰克王国的一位伟大君主ว，公元76๔8一814年在位。经过他的统治，法兰克王国扩张*โ*了所谓“查理帝国”，它的版图几乎与西罗马帝国相仿。
不过诺曼贵族虽然生活奢华，一般说来在饮食上不是毫无节制的。他们沉湎于灯红酒绿之中，但要求的是高雅*โ*致，不是大吃大喝，相反，他们总是把贪食和酗酒看作撒克逊人的作风，认为这是他们作为战败者的下等地位赋予他们的恶劣品质。确实，约翰**โ王，以及他身边那些迎合他的**好，模仿他的缺点的人，在**โ口腹之*โ*方面都是无所顾ุ忌的；大**知道，这位**王后来便是因为贪吃桃子和新酿的麦酒，结果导致死亡的。不过，从他的国人的一般作风而言，他的行为毋宁说是一个例外。
按照规定，剥夺继承权的**士应该充当一方的带头人，布里恩·布瓦吉贝尔在前一天排在第二名，他便被指定为ฦ另一方的首席斗士。那些与他一起担任挑战者的人，当然便属于他这一边，只有拉尔夫·维庞特不在其内，因为他摔下马背时受了伤，不宜立即穿上盔甲。反正场上有的是武艺高强的优秀**士，可以补充双方的队伍。
大约与此同时，撒克逊人塞德里克也到达了，他带着罗文娜**姐，然而阿特尔斯坦没有与他们在一起。这位撒克逊贵族已๐在高大**的身体上：穿好了盔甲，准备在比武中占有一席位置；令塞德里克大吃一惊的是，他报名参加的却是圣殿**士一边。确实，塞德里克对这位朋友提出了*โ*xx，认为他的选择简直不可理喻、但得到的不是合理的解释，只是一意孤行的人通常作出的固执回答。
鲍德温**鞠了一躬，便随同他的伙伴们一起走了。剥夺继承权的*โ*โ士回进了**。
“对，”剥夺继承权的**士答道，“但是你这副乡巴佬的模样，一**我提心吊胆，怕给人看出破绽呢。”
“布瓦吉贝尔是一个出**的*โ*士，”德布拉西说，“但是场子里还有不少武士，院**阁下，他们都是敢于与他一决雌雄的。”
第一，五位挑战者不得拒绝应战者的比武要求。
“他比跟随狮心王从塞浦路斯ั到达东方时，黑了一些，也瘦了一些，眉宇间显得忧心仲忡；但是我与他本人没有接触，因为他并不认识我。”
“朋友，请接受这施舍，”**姐继续道，递给他一枚金币，“它表示我对你的辛勤跋涉和你所朝拜的圣殿的敬意。”
葛四了解主人的急躁脾气，不想声辩；但是汪八自恃享有**โ丑的特权，塞德里克对他的话从不计较，因此替他们两ä人答道：“不过，塞德里克老爷子，您今儿晚上可不够高明，头脑有些糊涂了。”
“当然不，傻瓜，”塞德里克答道。
这一行人的独特样子，不仅引起了汪八的兴趣，而且使他那位不太活跃的同伴也产生了好奇心。那个ฐ修士，他一眼就认出，是茹尔沃修道院的住持，方圆数十英里内的居民都知道，这是一个**好打猎和吃喝**乐的人，如果传说不错的话，他有些娱乐活动，甚至与他的修会的戒律更显得南辕北辙。
[注]
相反，英国的作者，即使他的本领超过北方的巫ใ师，您指出，他也只能在古代的遗骸中选择他的人物，可是他在这里看到เ的正如约沙发[注]ຓ在他的山谷中看到的一样，除了腐烂发霉、支离破碎的骨骼以外，什么เ也没有。此外，您表示您担心，我的同胞不受*โ*国偏见束缚的**神，不允许他公正地对待我力图获得**功的这类作品。您说，这并非完全出于偏**外国事物的流行观念，一部ຖ分也是由á于英国读者目前的生活环境，使他们对书中的描述不能信以为真。如果您向他们描写存在于苏格兰高地的**野的风俗习惯和原始的社会状态，他们大多只得默认你的描绘是真实的。这毫不奇怪。如果他们是普通的读者，这些人大多从没见过这种遥远的地区，或者只在夏季旅๓行时，曾路过这类荒凉的山地，在那里吃过几顿**โ糙的伙食，xx过**木*โ*โ，从一个荒野走到另一个荒野，因此完全准备相信作者就生*โ*在那个独特环境中ณ的**野的游**的民族讲的任何奇谈怪论。但是同样这些先生，当他们坐在舒适的客厅中ณ，安享英国**庭的一切优越条件时，他们就不会轻易相信，他们的祖先过的是与他们本人完全不同的生活；他现在从窗口眺望到的那ว个败落的塔楼曾经关过一个ฐ贵族，他可能没有受到เ任何形式的审判便被吊死在自己****โ口了；现在替他管理他的*โ*农场的雇工，不多几个世纪以前只能是他的**；封建xx权力曾在这一带飞扬跋扈，完全控制了附近的村庄，而现在那里的一个**โ已比庄园主势力更大——
《历代志下》第20章）
《英国早期传奇诗歌范例》中有关狮心工的部分[ຑ注]——
[注]乔治·埃利斯（175๓3๑—181้5），英国的古诗研究者，司各特的好友。
《英国早ຉ期诗歌范例》是他的有名著作。
八草包教士
奇怪的是在任何社ุ会团体中，都能找到为人提供**神安慰的教士，尽管这些团体的目的与宗教风马牛不相关。一群乞丐有他们自己的草包教士，亚平宁山脉中的土匪也有各自的修士和教士，替大*โ*举行忏悔仪式和祈祷活动。毫无疑问，在这样的生活圈子中，这些教士必须改变他们的行为方式和道德准则，适应他们所生活的那个团体的需要。如果说他们有时也能获得一定程度的尊敬，被认为具有神灵**质，那ว么เ在大多数场合，他们只能得到无情的嘲笑，因为他们与周围的人具有不同的身分。
古代剧本
《约翰·奥尔德卡斯尔爵士》[注]ຓ中那个好斗的教士，罗宾汉手下的这个著名修士，都是这类人。这些人物也并非完全出自虚构。有一篇达勒姆主ว教的告诫文，便是指责这些不合常规的教士的；它说他们与边境地区的盗匪**โ在一起，污辱了他们所担负的神圣的宗教职责，不顾宗教仪式的庄严**质，穿着破旧和xx的衣服，在荒野和山**中为盗贼、强人和凶杀犯祈่祷和唱赞美诗——
[注]英国的一个古剧本，发表于1600年，作者不详，曾被误认为莎士比亚的作品。
九洛克斯利ำ
从关于罗宾汉的民谣中，我们知道，这个著名的绿林大盗有时乔装改扮，化名为洛克斯ั利，据说这是他出生的乡村的名字，但它的地理位置并不清楚。里特森认为，它可能在德比郡或肯特，也可能ม在诺丁汉。
十科宁斯堡
古代的这一有趣废墟是撒克逊筑城学残留แ的极少例子之一，我上次看到它时，它给我留下了深刻๑的印象，使我非常想从最近发现的古代斯堪的纳维亚建筑的角度，对它的建造理论进行一些探索。然而由于当时在旅๓途中我急于离开那里，没有工ื夫对它作较深入的观察。但这个ฐ想法一直停留在我的心中，我总想至少就我的假设的要点，作些较详细的阐述，以便把我*โ*略的构想就正于更有研究的考古**，或者接受他们的批评。
访问过设得兰群岛的人，都熟ງ知当地居民和高地人所描述的这类城堡。彭南特[注]曾为著名的多纳迪拉城堡雕刻过一幅风景；还有许多城堡都具有特殊的建筑方式，说明当时的人还生活在原始的状态。最完整的标本应该是设得兰的梅恩兰岛附近穆萨岛上的一所城堡，它也许仍保持着当初有人居住时的状态——
[ຑ注]托马斯·彭南特（172—17๕98），英国博物学*โ*、考古**โ和旅行**，著有
《苏格兰游记》等。
这是一个xx的圆形塔楼，墙壁略๓呈弧形，然后又向外弯曲，使它的形状有些像骰子匣，守卫在堡顶的人可以较好地保卫底部。它是用经过挑选的**石块，一圈圈或一层层堆砌而**，非常结实，但还不知道使用*โ*泥之类的胶合材料。从外形看，塔楼上从未建造过屋顶；圈在墙内的广场中心是生篝火的，也许它最早只是在部族的大烽烟周围建造的一种屏障。不过，尽管建造者当时还没有想到要修建屋顶，他们在墙壁内部却开辟了房间。于是这堵围墙就**โ了jia层墙，内圈离外圈事实上有二、三英尺之远，两者由á一排排**石板构*โ*的同心圆圈联结，这样形**了高度不同的一个个ฐ同心圆环，直至塔楼顶端。这些楼面或回廊每层都有四个窗户，面对罗盘上的四个方向，它们当然彼此重叠，位在一直线上。这垂直的四行窗户可以流通空气，升火的时候，也可输入热气，至少是烟雾。这各层之间的通道同样是极原始的，它由倾斜的阶梯构**，在各层之间以螺旋๙形盘旋而上，各层有一出口，逐渐通至塔楼楼ä顶ะ。城堡的外墙没有任何窗户，围墙内的广场可以是方形，也可以是圆形，居住者在那ว里饲养牛羊，可保不致**失。
北欧人早期靠在海上劫掠为生的时候，便住在这样的城堡中，当时他们还不知道使用任何种类的石灰或胶ด泥，也不懂ฦ得如何建造屋顶等等。后来随着各种新的建筑材料的应用和建筑方法的改进，他们的居住条件才逐步改善。我认为，后来的诺曼城堡，便是在这个基础上演变而*โ*โ。根据这个ฐ观点，我把科宁斯堡这个独特的城堡，看作这过程中的一个ฐ阶段，它与穆萨岛的那ว种圆形塔楼，有一定的渊源**。
关于科宁斯ั堡，卡姆登[注]ຓ在
《不列颠志》中是这么描写的：——
[注]威廉·卡姆登（1้551—162๐3），英国文物研究者，历史学**。
《不列颠志》是英国第一部综合**地理志，卡姆登最著名的一部著作，最早ຉ出版于1586年，后多次再版，并逐步修正。
“城堡**，外墙耸立在河边一片风光明媚的斜坡上，但后面市镇所在的高山比它高得多。这是在一个ฐ富饶而美丽ษ的峡谷口上，周围是树木葱宠的山丘，形**了一片盆地，唐河在那里缓缓流过。城堡附近有一个古墓，据说为亨吉斯特的陵寝。人口处左侧残留着一个ฐ圆塔，塔基呈斜坡形，外墙边还有几个类似的圆塔。入口的大*โ*有石框，东边有双重的沟渠和河堤，非常陡峭。教堂院子围墙顶上有一块墓碑，碑上刻的深浮雕是**渡鸦之类的鸟。教堂院子南边有一大块古石，像棺木一样突出在地面，石上刻๑着一个*โ*马的人；另一个持盾的人正在与一条**翅膀的巨蛇搏斗，它后面还有一个拿盾的人。这可能是该郡墓地上常见的那ว种**糙十字架的残余……
《不列ต颠志》的前几版都把这城堡称为科宁斯堡，因而被认为是撒克逊国王们的住地。它后来属于哈罗德国王。*โ*者威廉把它赐给了诺曼巨子……这块地方的形状是不规则的，在它的一角是一个大塔楼，它位在与它同样面积的**山丘上，城堡墙上有六个ฐ突出的大扶壁，它们像峭壁一般支撑和扶持着整个建筑，并一直向上延什，形**了一些塔楼ä。主楼**构**โ了一个圆形广场，直径为二十一英尺，墙壁厚十四英尺。**城堡的台阶非常高，又非常陡，宽四英尺半，从南边通向一扇矮**，**上有大石块**叉构**的圆形拱顶。进**โ便是楼梯，它十分狭窄，从厚实的墙壁中ณ通过，但不能ม通往二楼，二楼中ณ央有一个**，与底层的地牢沟通。xiamian这两层的光线全来自三层地面上的一个ฐ**，那ว里的屋子与上面几层一样，都是用磨光的**โ石板建**，每间都有壁炉，支在石**架上。第三层或称警卫室，那里有一个**โ**间，墙上开着狭**โ的透光孔，这可能ม是卧室，这层墙上还有一个ฐ壁龛，是放圣像或圣**盘的。金氏认为，这便是七国时代初期的撒克逊城堡。对这城堡沃森先生是这么描写的：从二楼到三楼得靠墙内五英尺宽的楼梯上下，这楼ä梯又通过一个**梯子与上一层楼梯连接，*โ*第四层。在这层楼梯顶端，离**โ两码远，靠近东边有一个ฐ出口，可以经过墙边的过道到เ达那里，这些墙壁的厚度每层都缩*โ*八英寸。这最后一个ฐ出口通向一间屋子，那是城堡的**礼拜堂，它十二英尺**，十英尺宽，十五、六英尺高，有石造拱顶ะ，由一些**圆石柱支撑，它们都带有撒克逊时代的特征。屋内东边有一扇窗，墙两边离地四英寸处有一个石盆，盆中有一**โ孔，一根铁管通过墙壁从外面引入清**。这屋子位在扶壁内，但外面没有任何痕迹，因为窗户里边虽较大，外边只是一条狭*โ*的**孔，几乎ๆ不易发现。**礼ึ拜堂的左ุ边是一间**祈祷室，它八英尺宽，六英尺深，也位在墙内，墙上有一神龛，靠同样的透光孔照ั明。第四层楼梯在**礼ึ拜堂**西首十英尺处，它通向塔楼顶层，这里的墙壁仅三码厚。城堡的每层大约十五英尺高，因此整个城堡离地面约七十五英尺。它**形*โ*了一个ฐ圆形场下，直径大约十二英尺。地牢底部ຖ的深坑堆满了石块。”