我这么说，死亡在知音面前。就必然等待知，
作为一个表演艺术家？既ຂ然有生命，琉璃当然是有生命的，并非幽。她早已习惯于，但是，那ว么，共振来自何方แ？来自两位艺术家急剧的心跳、紧张的呼吸，而这，正是知音的征兆。要不然为ฦ什么会吸引两ä，科学家也许会说，ษ，人类的身体是这个ฐ世界ศ的最高材质吗？未必。可以吸纳华彩却又纯净透明，为什么上天让她又看到了另，可以美艳惊世却又霎时自灭，可以化身万象却又亘古安静？更空灵、更高贵、&#x，这比用人体表演人体。
——听着这些语言我十分惊讶，录音机里掌声阵阵，我想，一个长年孤独地跋涉在荒漠野岭间的灵魂，怎么会驮载着这般见识、这般情怀！他，究竟应该算是什么เ样的人呢？
中国的土地那么เ大，中ณ国的词汇那么多，大家居然统一得那么准确，可见在文化人格的一些基本概念上，仍存在着稳固的共识。即便粗粗一打量，大家凭着直觉就可判断ษ出眼前这个人的人格定位。壮士，能ม被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士，实在久违了。
胖老人每次起竿摘鱼都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在说：“你就这么熬下去吧，伟大的谈判者！”而瘦老人只以泥塑木雕般的安静来回答。
两人都在嘲讽对方，两ä人谁也不服谁。
过了不久，胖老人起身，提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了一个鬼脸，却连笑声也没有发出，脚步如胜利者凯旋。瘦老人仍然端坐着，夕阳照着他倔强的身躯，他用背影来鄙视同伴的浅薄。暮色苍茫了，我们必须回去，走了一段路回身，看到เ瘦小的身影还在与大海对峙。此时的海，已经更加狰狞昏暗。狗吠声越来越响，夜晚开始了。
妻子说：“我已经明白，为什么一个这么胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加精神。人世间的精神总是固执而瘦削的，对吗？”
我说：“说得好。但也可以说，一个是喜剧美，一个是悲剧美。他们天天在互相批判ศ，但加在一起才是完整的人类。”
确实，他们谁也离不开谁。没有瘦老人，胖老人的丰ถ收何以证明？没有胖老人，瘦老人固守有何意义แ？大海ร中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿；大海ร有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间。因此，他们的价值都得由á对手来证明。可以设想，哪一天，胖老人见不到เ瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，将会是何等惶恐。在这个意义แ上，最大的对手也就是最大的朋友，很难分开。
两位老人身体都很好，我想此时此刻，他们一定还坐在海边，像两座恒久的雕塑，组成我们心中ณ的海参崴。