“我总是这样子，他深深的倒抽了。”
大约过了？做事却要学猪，都看过了罢？“您怎么เ样，”老子答道，可怜，可怜。
“那ว么，君子就不斗么เ？”
“唉唉，你们儒者，说话称着尧舜，所有这里的藏书，就起，一面照ã！”6墨子说着，站了起来，一面说，匆匆的：“你不懂ฦ我的意思……”
“您听到过从商王3那里，逃来两ä个瞎子的事了罢。是不合先王之道的，”
“为了乐。”伯夷慢吞吞的说。
现在才总算编成了一本书。其中也还是速写居多，不足称为“文学概论”之所谓小说。叙事有时也有一点旧书上的根据，有时却不过信口开河。而且因为自己้的对于古人，不及对于今人的诚敬，所以仍不免时有油滑之处。过了十三年，依然并无长进，看起来真也是“无非《不周山》之ใ流”；不过并没有将古人写得更死，却也许暂时还有存在的余地的罢。
1弗罗特说弗罗特，参看本卷第241页注14。这里所说的“弗罗特说”，即指弗洛伊德的精神分析学说。作者对这种学说，虽曾一度注意过，受过它的若干影响，但后来是采取怀疑和批判的态度的；在一九三三年所作《听说梦》收入《南腔北调集》中，他曾批评过这种学说。
伊在这肉红色的天地间走到海边，全身的曲线都消融在淡玫瑰似的光海里，直到身中央才浓成一段纯白。波涛๙都惊异，起伏得很有秩序了，然而浪花溅在伊身上。这纯白的影子在海水里动摇，仿佛全体都正在四面八方的迸散。但伊自己并没有见，只是不由的跪下一足，伸手掬起带水的软泥来，同时又揉捏几回，便有一个和自己差不多的小东西在两手里。
“阿，阿！”伊固然以为是自己做的，但也疑心这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。然而这诧异使伊喜欢，以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业，呼吸吹嘘着，汗混和着……
“nga！nga！”4๒那些小东西可是叫起来了。
“阿，阿！”伊又吃了惊，觉得全身的毛孔中无不有什么东西飞散，于是地上便罩满了乳白色的烟云，伊才定了神，那些小东西也住了口。
“akonagon，！”有些东西向伊说。
“阿阿，可爱的宝贝。”伊看定他们，伸出带着泥土的手指去拨他肥白的脸。
“uvuahahaທ，！”他们笑了。这是伊第一回在天地间看见的笑，于是自己也第一回笑得合不上嘴唇来。
伊一面抚弄他们，一面还是做，被做的都在伊的身边打圈，但他们渐渐的走得远，说得多了，伊也渐渐的懂不得，只觉得耳朵边满是嘈杂的嚷，嚷得颇็有些头昏。
伊在长久的欢喜中，早已๐带着疲乏了。几乎吹完了呼吸，流完了汗，而况又头昏，两ä眼便蒙胧起来，两ä颊也渐渐的发了热，自己觉得无所谓了，而且不耐烦。然而伊还是照旧的不歇手，不自觉的只是做。
终于，腰腿的酸痛辨得伊站立起来，倚在一座较为光滑的高山上，仰面一看，满天是鱼鳞样的白云，下面则是黑压压的浓绿。伊自己้也不知道怎样，总觉得左右不如意了，便焦躁的伸出手去，信手一拉，拔起一株从山上长到เ天边的紫ใ藤，一房一房的刚开着大不可言的紫ใ花，伊一挥，那藤便横搭在地面上，遍地散满了半紫半白的花瓣。伊接着一摆手，紫藤便在泥和水里一翻身，同时也溅出拌着水的泥土来，待到เ落在地上，就成了许多伊先前做过了一般的小东西，只是大半呆头呆脑，獐头鼠目的有些讨厌。然而伊不暇理会这等事了，单是有趣而且烦躁，夹着恶作剧的将手只是抡，愈抡愈飞速了，那藤便拖泥带水的在地上滚，像一条给沸水烫伤了的赤练蛇。泥点也就暴雨似的从藤身上飞溅开来，还在空中便成了哇哇地啼哭的小东西，爬来爬去的撒得满地。
伊近于失神了，更其抡，但是不独腰腿痛，连两条臂膊也都乏了力，伊于是不由的蹲下身子去，将头靠着高山，头发漆黑的搭在山顶上，喘息一回之ใ后，叹一口气，两眼就合上了。紫藤从伊的手里落了下来，也困顿ู不堪似的懒洋洋的躺在地面上。
二
轰！！！
在这天崩地塌价的声音中ณ，女娲猛然醒来，同时也就向东南方直溜下去了。伊伸了脚想踏住，然而什么也踹不到，5连忙一舒臂揪住了山峰，这才没有再向下滑的形势。
但伊又觉得水和沙石都从背后向伊头上和身边滚泼过去了，略๓一回头，便灌了一口和两耳朵的水，伊赶紧ู低了头，又只见地面不住的动摇。幸而这动摇也似乎平静下去了，伊向后一移，坐稳了身子，这才挪出手来拭去额角上和眼睛边的水，细看是怎样的情形。
情形很不清楚，遍地是瀑布般的流水；大概ฐ是海里罢，有几处更站起很尖的波浪ฐ来。伊只得呆呆的等着。
可是终于大平静了，大波不过高如从前的山，像是陆地的处所便露出棱棱的石骨。伊正向海上看，只见几座山奔流过来，一面又在波浪ฐ堆里打旋๙子。伊恐怕那些山碰了自己的脚，便伸手将他们撮住，望那ว山坳里，还伏着许多未曾见过的东西。
伊将手一缩，拉近山来仔细的看，只见那些东西旁边的地上吐得很狼藉，似乎是金玉的粉末6，又夹杂些嚼碎的松柏叶和鱼肉。他们也慢慢的陆续抬起头来了，女娲圆睁了眼睛，好容易才省悟到这便是自己先前所做的小东西，只是怪模怪样的已๐经都用什么包了身子，有几个还在脸的下半截长着雪白的毛毛了，虽然被海水粘得像一片尖尖的白杨叶。
“阿，阿！”伊诧异而且害怕的叫，皮肤上都起粟，就像触着一支毛刺虫。
“上真7救命……”一个脸的下半截长着白毛的昂了头，一面呕吐，一面断断ษ续续的说，“救命……臣等……是学仙的。谁料坏劫到来，天地分崩了。……现在幸而……遇到上真，……请救蚁命，……并赐仙……仙药……”他于是将头一起一落的做出异样的举动。伊都茫然，只得又说，“什么？”他们中ณ的许多也都开口了，一样的是一面呕吐，一面“上真上真”的只是嚷，接着又都做出异样的举动。伊被他们闹得心烦，颇็后悔这一拉，竟至于惹了莫名其妙的祸。伊无法可想的向四处看，便看见有一队巨鳌8๖正在海面上游玩，伊不由的喜出望外了，立刻๑将那些山都搁在他们的脊梁上，嘱咐道，“给我驼到平稳点的地方去罢！”巨鳌们似乎点一点头，成群结队的驼远了。可是先前拉得过于猛，以致从山上摔下一个脸有白毛的来，此时赶不上，又不会凫水，便伏在海边自己打嘴巴๒。这倒使女娲觉得可怜了，然而也不管，因为伊实在也没有工夫来管这些事。
伊嘘一口气，心地较为轻松了，再转过眼光来看自己的身边，流水已经退得不少，处处也露出广阔的土石，石缝里又嵌着许多东西，有的是直挺挺的了，有的却还在动。伊瞥见有一个ฐ正在白着眼睛呆看伊；那是遍身多用铁片包起来的，脸上的神情似乎很失望而且害怕。
“那是怎么一回事呢？”伊顺便的问。
“呜呼，天降丧。”那ว一个便凄凉可怜的说，“颛顼不道，抗我后，我后躬行天讨，战于郊，天不祐德，我师反走，……”9“什么？”伊向来没有听过这类话，非常诧异了。
“我师反走，我后爰以厥首触不周之山10่，折天柱，绝地维，我后亦殂落。呜呼，是实惟……”
“够了够了，我不懂ฦ你的意思。”伊转过脸去了，却又看见一个高兴而且骄傲的脸，也多用铁ກ片包了全身的。
“那是怎么一回事呢？”伊到此时才知道这些小东西竟会变这么花样不同的脸，所以也想问出别样的可懂的答话来。
“人心不古，康回实有豕心，觑天位，我后躬行天讨，战于郊，天实祐德，我师攻战无敌，殛康回于不周之山。”11้“什么？”伊大约仍然没有懂。
“人心不古，……”
“够了够了，又是这一套！”伊气得从两颊๐立刻๑红到เ耳根，火速背转头，另外去寻觅，好容易才看见一个不包铁片的东西，身子精光，带着伤痕还在流血，只是腰间却也围着一块破布片。他正从别一个直挺挺的东西的腰间解下那ว破布来，慌忙系上自己的腰，但神色倒也很平淡。
伊料想他和包铁ກ片的那些是别一种，应该可以探出一些头绪了，便问道：
“那是怎么เ一回事呢？”
“那是怎么一回事呵。”他略一抬头，说。
“那刚ธ才闹出来的是？……”
“那刚才闹出来的么เ？”
“是打仗罢？”伊没有法，只好自己来猜测了。
“打仗罢？”然而他也问。
女娲ຐ倒抽了一口冷气，同时也仰了脸去看天。天上一条大裂ฐ纹，非常深，也非常阔。伊站起来，用指甲去一弹，一点不清脆ะ，竟和破碗的声音相差无几了。伊皱着眉心，向四面察看一番，又想了一会，便拧去头发里的水，分开了搭在左右肩膀上，打起精神来向各处拔芦柴：伊已๐经打定了“修补起来再说”的主意了。1้2伊从此日日夜夜堆芦柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少，因为情形不比先前，——仰面是歪斜开裂的天，低头是龌龊破烂的地，毫没有一些可以赏心悦目的东西了。
芦柴堆到เ裂口，伊才去寻青石头。当初本想用和天一色的纯青石的，然而地上没有这么多，大山又舍不得用，有时到热闹处所去寻些零碎，看见的又冷笑，痛骂，或者抢回去，甚而至于还咬伊的手。伊于是只好搀些白石，再不够，便凑上些红黄的和灰黑的，后来总算将就的填满了裂口，止要一点火，一熔化，事情便完成，然而伊也累得眼花耳响，支持不住了。
“唉唉，我从来没有这样的无聊过。”伊坐在一座山顶上，
两手捧着头，上气不接下气的说。
这时昆仑山上的古森林的大火13还没有熄，西边的天际都通红。伊向西一瞟，决计从那ว里拿过一株带火的大树来点芦柴积，正要伸手，又觉得脚趾上有什么东西刺๐着了。
伊顺下眼去看，照例是先前所做的小东西，然而更异样了，累累坠坠的用什么布似的东西挂了一身，腰间又格外挂上十几条布，头上也罩着些不知什么，顶上是一块乌ไ黑的小小的长方板14๒，手里拿着一片物件，刺伊脚趾的便是这东西。
那顶着长方板的却偏站在女娲的两ä腿之间向上看，见伊一顺眼，便仓皇的将那小片递上来了。伊接过来看时，是一条很光滑的青竹片，上面还有两行黑色的细点，比槲树叶上的黑斑á小得多。伊倒也很佩服这手段的细巧。
“这是什么？”伊还不免于好奇，又忍不住要问了。
顶长方板的便指着竹片，背诵如流的说道，“裸裎ย淫佚，失德蔑礼败度，禽兽行。国有常刑é，惟禁！”
女娲对那小方板瞪了一眼，倒暗笑自己้问得太悖了，伊本已知道和这类东西扳谈，照例是说不通的，于是不再开口，随手将竹片搁在那头顶ะ上面的方แ板上，回手便从火树林里抽出一株烧着的大树来，要向芦柴堆上去点火。
忽而听到呜呜咽咽的声音了，可也是闻所未闻的玩艺，伊姑且向下再一瞟，却见方板底下的小眼睛里含着两粒比芥子还小的眼泪。因为ฦ这和伊先前听惯的“nganga”的哭声大不同了，所以竟不知道这也是一种哭。
伊就去点上火，而且不止一地方。
火势并不旺，那ว芦柴是没有干透的，但居然也烘烘的响，
很久很久ื，终于伸出无数火焰的舌头来，一伸一缩的向上舔，又很久，便合成火焰的重台花15，又成了火焰的柱，赫赫的压倒了昆仑山上的红光。大风忽地起来，火柱旋转着发吼，青的和杂色的石块都一色通红了，饴糖似的流布在裂缝中ณ间，像一条不灭的闪电。
风和火势卷得伊的头发都四散而且旋转，汗水如瀑布一般奔流，大光焰烘托了伊的身躯，使宇宙间现出最后的肉红色。
火柱逐渐上升了，只留แ下一堆芦柴灰。伊待到เ天上一色青碧的时候，才伸手去一摸，指面上却觉得还很有些参差。
“养回了力气，再来罢。……”伊自己想。
伊于是弯腰去捧芦灰了，一捧一捧的填在地上的大水里，芦灰还未冷透，蒸得水澌澌的沸涌，灰水泼满了伊的周身。大风又不肯停，夹着灰扑来，使伊成了灰土的颜色。
“吁！……”伊吐出最后的呼吸来。
天边的血红的云彩里有一个光芒四射的太阳，如流动的金球包在荒古的熔岩中；那一边，却是一个ฐ生铁ກ一般的冷而且白的月亮。但不知道谁是下去和谁是上来。这时候，伊的以自己用尽了自己一切的躯壳，便在这中间躺倒，而且不再呼吸了。
上下四方是死灭以上的寂静。
三
有一日，天气很寒冷，却听到一点喧嚣，那ว是禁军终于杀到了，因为他们等候着望不见火光和烟尘的时候，所以到得迟。他们左边一柄黄斧ร头，右边一柄黑斧ร头，后面一柄极大极古的大纛，躲躲闪闪的攻到女娲死尸的旁边，却并不见有什么动静。他们就在死尸的肚皮上扎了寨，因为ฦ这一处最膏腴，他们检选这些事是很伶俐的。然而他们却突然变了口风，说惟有他们是女娲的嫡派，同时也就改换了大纛旗上的科斗字，写道“女娲氏之肠”。16落在海岸上的老道士也传了无数代了。他临ภ死的时候，才将仙山被巨鳌背到海上这一件要闻传授徒弟，徒弟又传给徒孙，后来一个ฐ方士想讨好，竟去奏闻了秦始皇，秦始皇便教方士去寻去1้7๕。
方士寻不到仙山，秦始皇终于死掉了；汉武帝ຓ又教寻，也一样的没有影1้8。
大约巨鳌们是并没有懂得女娲的话的，那时不过偶而凑巧ู的点了点头。模模胡胡的背了一程之后，大家便走散去睡觉，仙山也就跟着沉下了，所以直到现在，总没有人看见半座神仙山，至多也不外乎ๆ发见了若干野蛮岛。
一九二二年十一月作。
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1本篇最初ม发表于一九二二年十二月一日北京《晨报四周纪念增刊â》，题名《不周山》，曾收入《呐喊》；一九三○年一月《呐喊》第十三次印刷时，作者将此篇抽去，后改为ฦ现名，收入本书。
2女娲我国古代神话中的人类始祖。她用黄土造人，是我国关于人类起源的一种神话。《太平御览》卷七十八引汉代应劭《风俗通》说：“俗说：天地开辟，未有人民；女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃ี引绳于泥中ณ，举以为人。故富贵者黄土人也；贫贱凡庸者絙ຉ人也。”按《风俗通》全名《风俗通义》，今传本无此条。
3伊女性第三人称代名词。当时还未使用“她”字。
4๒“ngaທnga！！”以及下文的“akonagon，！”“uvuahahaທ，！”都是用拉丁字母拼写的象声调。“ngangaທ！！”译音似“嗯啊！嗯啊！”“akonaທgon，！”译音似“阿空，阿公！”“uvuahaທha，！”译音似“呜唔，啊哈哈！”
5๓这是关于共工怒触不周山的神话。《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为ฦ帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”按共工、颛顼，都是我国古代神话传说中的人物。过去史家说，共工是上古一个诸侯，炎帝神农氏的后代；颛顼是黄帝之ใ孙，上古史上“五帝”之一，号高阳氏。
6金玉的粉末指道士服食的丹砂金玉之类的东西，道士认为服食后可以长生不老。
7上真道教称修炼得道的人为真人。上真是一种尊称。
8巨鳌见《列子·汤问》：“勃海之东，不知几亿万里，……其中有五山焉：一曰岱舆、二曰员峤、三曰方壶、四曰瀛洲、五曰蓬莱。……所居之人，皆仙圣之ใ种。……而五山之ใ根，无所连著，常似潮波，上下往还，不得□暂峙焉。仙圣毒之，诉之ใ于帝，帝恐流于西极，失群圣之ใ居，乃命禺□使巨เ鳌十五举首而戴之，迭为三番๘，六万岁一交焉，五山始峙。”按禺□，见《山海ร经·大荒北经》：“北海之ใ渚，中有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺□。”
9这是共工与颛顼之战中共工一方แ的话。后，君主，这里指共工。这几句和后面两处文言句子，都是模仿《尚书》一类古书的文字。
10不周之山据《山海经·西山经》晋代郭璞注：“此山形有缺不周币处，因名云。”又《淮南子·原道训》后汉高诱注，此山在“昆仑西北”。
1้1这是颛顼ึ一方的话。康回，共工名。后，这里指颛顼。
1้2关于女娲炼石补天的神话，《淮南子·览冥训》中有如下的记载：“往古之ใ时，四极废，九州裂；天不兼复，□地不周载；火□炎而不灭，水烘洋而不息；……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌呆以立四极，杀黑龙以济冀州ะ，积芦灰以止yin水。”又替代司马贞《补史记·三皇本纪》：“当驿女娲末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃ี头触不周山崩，天柱折，地维缺。女娲乃炼五色石以补天，断鳌足以立四极，聚芦灰以止滔水，以济冀州。”
13๑昆仑山上的古森林的大火据《山海经·大荒西经》：“有大山名曰昆仑之ใ丘……其外有炎火之ใ山，投物辄然燃。”
14长方板古代帝王、诸侯礼冠顶上的饰板，古名为“延”，亦名“冕板”。顶长方板的小东西，即本书《序言》中所说的“古衣冠的小丈夫”。下面他背诵的几句文言句子，也是模拟《尚书》一类古书的。
15重台花复瓣花。
16关于“女娲氏之肠”的神话，《山海经·大荒西经》中有如下的记载：“西北海之ใ外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子。……有国名曰淑士，颛顼之子。有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之ใ野。”郭璞注：“女娲，古神女而帝ຓ者，人面蛇身，一日中七十变，其肠化为此神。”科斗字，古代文字，笔画头粗尾细，形如蝌蚪。
17๕秦始皇寻仙山的故事，《史记·秦始皇本纪》中有如下的记载：“齐人徐市芾等上书，言海中ณ有三神山，名曰蓬ศ莱、方丈、瀛洲，仙人居之ใ。请得斋戒，与童男ç女求之ใ。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。……数岁不得。”
18汉武帝ຓ寻仙山的故事，《史记·封禅书》中有如下的记载：方士“李少君言上汉武帝曰：‘……臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。’于是天子始亲祠灶，遣方士入海ร求蓬ศ莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐剂为黄金矣。……而方士之ใ候伺神人，入海ร求蓬ศ莱，终无有验。”