卡比是条聪明的狗，它的尾吧就足以，我可从来没有这么想过。
说句实，它就差不会说话了，也总让别人明白它的。它什么เ都懂，我要在这些房屋中ณ寻求的，不是如画的。总之，我和它之间，言语是毫无用处的东西，从认识的第一天起，我们很快就互相理解了。我常听人家说，它比很多人的言语或眼睛，更具通话力。
吧伯兰一定放弃了与那ว个带狗人所作的那一笔交易了。
我入睡了，
我干了什么坏事。心想且到明天再？我有什么罪过？为什么我要亲他的时候却碰了一鼻子灰呢？”
至于。
“๙煎了些薄饼，我们只好用同“化身&ุrdquo;相近的字眼来说明故事的真实性。心里美并不是一只具有奇异功能的驯猴，而是当时法国毫无生活保障、死于贫病的流浪小艺人的幽灵。在这个悲剧里，我们似乎还看到เ了当时法国行业作坊里常见的、有着天才但过早地死去的贫穷的年轻学徒的冤魂。心里美这个形象，也许是马洛含着眼泪写成的，因为它会使我们掉下眼泪。
《苦儿流浪ฐ记》写成于一八七八年，这是法国资产阶级建立第三共和的第三年，也是羽翼已丰ถ的资产阶级准备实现工业化的前夕。马洛手中ณ的镜子，对准的正是这个苦难世界中ณ最具特征意义的图景，即：农村破产、工ื人们恶劣的劳动条件、童工数量的剧增和在法律允许下的对童工的剥ຓ削；这就使我们在书中清楚地看到เ了资本主义แ工ื业化的灾难性开端；也使我们清楚地看到เ了马洛在这部ຖ小说中ณ所表现出来的艺术才能：他搭起了一个贯穿法国南北的、满目凄凉的大舞台，让维泰利斯ั和他的戏班子，阿根老爹和他的一家子，加斯吧尔大叔和他的推车工ื，在画ฑ着具有真实的时代特征图象的宽阔布景前，上演一个个ฐ有时使你哭泣、有时使你破涕为笑的“传奇性”节目。《苦儿流浪记》无疑ທ是一部ຖ在审美价值和认识价值上都已经提高了的情节剧ຕ小说。
“不熟悉。”๙
“那ว你为ฦ什么问我到哪儿去呢？”
&ุldquo;想知道呗。”
“想知道什么เ？”
我瞠目结舌，连一句话也答不上来，只是望着面前伸向林木葱宠的山谷深处的白晃晃的道路。
“๙如果我告诉你，&ุrdquo;维泰利斯继续说，“我们先到奥里亚克1，然后动身去波尔多2๐，再从波尔多向比利ำ牛斯山3进发，这能告诉你什么呢？”๙
1奥里亚克；法国中部ຖ高原城市。
2๐波尔多：法国西南部城市、港口，位于加龙河下游。
3比利ำ牛斯山：欧洲西南部最大山脉ำ。
“那您是知道这些地方แ的啰？&ุrdquo;
“从来没有去过。”
“但您是知道我们要上哪儿去的吧？”๙
他久ื久地瞧着我，似乎ๆ要从我身上发现某种东西。
“你不认字，是吗？”๙他问我。
“๙不认字。”๙
“你晓得什么是书吗？”
“๙晓得。人们带着书去望弥撒，当背不出祈่祷文的时候，好照ั着书念。书我见过，装潢很漂亮，里面有图画，封面是皮的。&ุrdquo;
“๙好。那ว你知道人们可以把经文装在书本里啰？&ุrdquo;
“是的。”
&ุldquo;书里还可以装ณ其他东西。当你背诵祈祷文的时候，就是在默诵你母亲装在你耳朵里的词句，这些词句从你的耳朵进入你的脑子里。然后，当你召唤它们的时候，它们又回到你的舌头上。嗯，那些拿着书本祈祷的人，他们的祷ຕ词不是从他们的头脑แ中唤出来的，而是用他们的眼睛去取出早已๐装在书本里的祷文。这就叫作念书。&ุrdquo;
“๙念书我见过，”我以自豪的口吻说。我并不是一个笨蛋，别ี人讲的，我全理解．
&ุldquo;不但祈祷文可以写成书，所有的一切都能ม写成书。等一会休息时，我给你看一本书．我们可以在书里找到เ我们要经过的国家的国名和。到过或者在这个ฐ国家居住过的人，已将他们耳闻目睹的事写在这本书里了。因此，我只要翻开书读一读，就可了解这些国家．象我亲眼见到的一样。我学习这些国家的历史，就跟别ี人给我讲述的那ว样。”๙
我是被当作一个野孩子抚养长大的，对于文明生活没有任何概念。维泰利斯这席话，对我来说简直是段启示录，开始糊涂，渐渐就清晰了。
我的确上过学，不过只有一个月的学历。在这一个ฐ月期间，老师没有把书本发到เ我手里，既ຂ没有阅读课，也没有写字课，类似的任何课程从来没有教过。
不要根据现在学校的情况而断定我所讲的是奇谈怪论。我所说到เ的那ว个ฐ时代，法国很多小城镇都还没有学校。就是有学校的地方，掌管学校的老师常常出于这样或那样的原因，或者因为他们是草包，或者因为他们杂事缠身，对送到他们那里去的学生，根本不教他们念书。
我们村里学校的老师就正是这样的。他肚里有点货吗？也许有。我不愿意谴责他不学无术。然而在我待在那里的这一段时间，他不曾给我和我的同学上过哪怕是最短的一堂课；既ຂ然他的真正职业是制作木屐，他就有别的活儿等着要做。因此从早到晚人们只看到山毛榉和胡桃木的木屑在他周围飞扬。除了对我们说些关于我们的父母、冷热和刮ุ风下雨之类的话以外，他从不多说一句别ี的话，根本不提阅读和算术。为此，他把这两门课程交给了他的女儿，由他女儿代他给我们上课。可是，真是“有其父必有其子”๙。她的真正职业是裁é缝，当她的老子紧握刨子或者凿子的时候，她正在卖力地做针ฤ线。
总得活下去呀！我们一共是十二个学生，每人每月交五十生丁。总共六法郎的学费在三十天内要养活两口人是万万做不到的。做木展和裁é缝的收入可以补充学校无力提供的费用。
因此，我在学校里根本没有学到什么东西，连宇母都没有学会。
“读书难吗？”我走了很长一段路后思索ิ了半天才问维泰利ำ斯ั。
“脑แ子笨的人学起来是困难的，尤其对缺乏意志的人更难。你的脑子灵不灵？”
“๙不知道。可是我觉得，如果您肯教我，我是有毅力的。&ุrdquo;
“๙那好，咱们以后再说吧，我们有的是时间。”
我们有的是时间！那为什么不立即开始学习呢？我不了解读书到เ底有多难，在我的想象中，我只要一打开书本，就能掌握书里面的全部知识。
第二天我们赶路时，我看见师傅俯身在路旁捡了块满是尘土的小木板。
“๙这就是你要念的书本。”他对我说，
这块木板是本书！我瞧了他一眼，看看他是不是在讥笑我，结果发现他是一本正经的。于是我仔细观察他捡来的东西。
这的确是块木板，纯粹是一块山毛榉木板，长如一只胳膊，宽如两只手掌，光溜溜的，上面没有任何标记和图案。
怎么能在木板上读书？读些什么呢？
“开动你的脑筋。”维泰利斯笑着对我说。
“๙您是想讥笑我吧？”
“๙不，孩子。讥笑对于改变坏脾气是有用的。可是讥笑一个ฐ由于没有知识因而什么都不理解的人，那ว只说明讥笑者自己愚蠢。等我们到了那ว边树林，在休息的时候，你会看到我是怎么用这块木板来教你读书的。”
我们很快走进了树林子。我们的背包在地上一放，便坐在重新变绿、遍地是雏菊的草地上。心里美被解下锁链后，便纵身跳到一棵树上。它摇动树枝，似乎ๆ非要打落几颗核桃不可。几条狗疲倦了，安详地围卧在我们的周围。
维泰利斯ั从他口袋中取出一把刀子，从木板上削下薄薄的一片。削成后，他又将薄片的两面从头至尾磨得光光的，然后把薄片剖成大约十二个一般大小的小方块。
我目不转睛地望着他。可是我承认，尽管我的精神高度集中，我却一点也弄不明白他将怎么用这些小木块去编成一本书。我再无知，也知道书是由许多印有黑色符号的纸页组成的。如今纸在哪里？黑色符号又在哪里？
“在每一个小方块上，”他对我说，“明天我要用刀尖刻一个字母，你就学字母吧。等你一字不差地学会了字母并且一看就可辨认的时候，你把它们一个个ฐ拼起来组成单词。当你能够用单词组成我嘴里说的话的时候，你就能念书了。”
我的口袋里很快就塞满了小木块，我也很快掌握了字母。当然会念书那还是另外一回事。学东西不是那么容易的，因此我也甚至产生过后悔读书的念头。
然而，我应当对自己้说句公道话。我所以后悔，并非因为我懒โ惰，而是我有自尊心。
维泰利斯教我认宇母的时候，他认为可以把卡比和我放在一起教。狗既然能ม把钟点的数字牢牢装ณ在脑子里，它为ฦ什么不可以把字母也装进去呢？
我们在一起上课，我成了卡比的同班同学，或者也可以说狗是我的学友。
卡比不会说话，当然，它是不会念眼前的字母的。我们的小木块摊在草地上，卡比只会用它的爪子挑出主人念的宇母。
刚开始，我比卡比进步快。可是，如果说我有更敏捷的智慧，那么卡比有更牢固的记忆力：对它来说，学会了的东西是永远记住了，再也不会忘掉。它不分心，不犹豫，从不出差ๆ错。
因此，每当我念错时，我们的师傅总免不了要说：
“卡比准保比雷米先学会。”
卡比这条狗，大概是听懂ฦ了，它洋洋得意，摇晃着它的尾吧。
“在戏里，你演得比动物还笨才好。”维泰利斯ั又说，“在现实生活中，这就太丢â人了。”
这番话刺๐痛了我的心，从此我就横下决心，一门心思地学习。当那可怜吧吧的狗待在那里，从所有字母中挑出组成它名字的四个ฐ字母时，我却慢慢地学会念书了。
“๙现在你已๐经会念文字了，”维泰利斯ั对我说，“你还想识谱吗？”