在中国乡间，不能ม不研究出一个权力均势，遇有国际纠纷，什么关呢，好比欧洲的政治家，吵架不能没有和事佬，邻舍是时常要吵架的。忍耐关，忍什么，使权利义务各有所归，而在于把脸皮向当事的双方分配一下，厚薄多少，各有攸当。
人与人交往必须先过一道关，而和事佬最大？。和事&#x？一是忍气，二是忍辱。辱指屈辱，气指气愤。气愤来自于生活中的不公，屈辱产生于人格上的贬低。凡事要想得开，忍气是为了求，看得远，正如俗话所言：“忍得一时之气，免得百日之忧。”中国人讲究处世要能够忍气吞声，做人要学会忍辱负重。在中国人眼里，忍耐是一种成熟的涵养，更是一种以屈求伸的深谋远虑。
如果你是那ว种会记仇的人，对于某些人的行为，即便令你不满，你也不说出口，只把它们牢牢地放在心里，久而久之ใ，你心中ณ的仇恨愈积愈多，一辈子都跟着你走。
老好人一直是许多中国人做人的目标，所以，《菜根谭》中ณ说:“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶！三者可以养德，亦可以远害”。意思是说不计较别人的小过失，不揭发别人的隐私，不记恨与别ี人间的过隙！可以培养品行，避免祸害。所以老好人的人缘好，平时朋友爱帮忙。做老好人要求人心宽广，大事化小，小事化了。记住有这样的情况，事不关己时做好人易，而与己相关时则不易。
你认为你比日本人高明，不是吗？但日本人认为他大大超过了你。保守的日本人，假如看到日本女士同欧洲人一起跳舞，会暴跳如雷。
无疑，你遇到的每一个人，都认为他比你高明。所以说：让他明白你承认他在这个ฐ世界上的优势，并且是真诚地承认———这是打开他心扉的可靠钥匙。
第二次，冯国璋考取。
段祺瑞连夜准备，第二天考试时，胸ถ有成竹，考试结果一出来，果然高中ณ第一名，当了第三协的协统。
有一次，一个士兵身上长了个ฐ脓疮，作为一军统帅的吴起，竟然亲自用嘴为士兵吸吮脓ใ血，全军上下无不感动，而这个士兵的母亲得知这个ฐ消息时却哭了。有人奇怪地问道：“你的儿子不过是小小的兵卒，将军亲自为ฦ他吸脓疮，你为什么倒哭呢？你儿子能得到将军的厚爱，这是你家的福分哪！”这位母亲哭诉道：“这哪里是爱我的儿子呀，分明是让我儿子为他卖命。想当初吴将军也曾为孩子的父亲吸脓血，结果打仗时，他父亲格外卖力，冲锋在前，终于战死沙场；现在他又这样对待我的儿子，看来这孩子也活不长了！”
恩威并济，收买人心
林肯年轻时，住在印地安那州ะ的一个ฐ小镇上，不仅专找别ี人的缺点，也爱写信嘲弄别人，且故意丢â弃在路旁，让人拾起来看，这使得厌恶他的人越来越多。后来他到了春田市，当了律师，仍然不时在报上发表文章为难他的反对者。有一回做得太过分了，把自己逼入困境。
美国前副总统安格纽以失言出名。他曾激烈指责新闻界的是非，说：“老是作反政府的言论的大众传播物，简直是叛徒。”这句话在新闻界传播后，引起了极大风波，招致了新闻界的合力围攻，即使他要收回这句话，也已经太晚了。后来时代杂志的哥拉姆斯特分析说，这只怪安格纽用错了一个字，如果把maທssmedia大众传播物的复数形换作单数形，就不会有什么风波了。这是因为以复数代替单数等于指责了所有新闻广播界，触犯了众怒。所以，如果我们要表示ิ指责或批评时，应尽量采取“有的人”“个别ี人”这样的单数称谓，不要由此而招来大家的怨恨。
宋代还有一个叫娄东顾的人，与富弼有同样的度量，在处理同一件事时，用的是同样的态度和方法。娄东顾，勤奋好学，品行端正，在邻๑里间有很高的威แ望，待人接物，和蔼平易，从不恶声恶气，给人脸色看。有一次，邻居夜里喝醉了酒，到他家门前骂街。仆人告诉娄东顾，娄ไ东顾说：“他骂他的，与我有什么相干？”醉人又指名道姓地骂他，仆人又告诉了娄ไ东顾。娄东顾说：“同名同姓的人多了，怎么เ知道他骂的一定是我？”丝毫也不在意。邻居酒醒之后，非常惭愧，登门道歉。娄ไ东顾好心宽慰他，对他很有礼貌，当时人们被他的美德所感动，互相劝戒，一心向善。
一个人要想有所作为，要想与朋友友好相处，就必须头脑冷静，无论做什么事情，情绪激动都容易坏事。“忍”从某种意义上说，就是谨慎。人做事不可以不谨慎，交朋友亦不可以不谨慎。
二、不可吹毛求疵
若朋友未能满足自己้的需求或有什么过错或做了对不起自己的事情，切不可怀恨在心。因为ฦ怨恨不仅会加深朋友间的误会，影响友情，而且会扰乱正常的思维，引起急躁情绪。凡事要站在朋友的角度想想，这样或许能够理解朋友的所作所为。
10在荣誉和奖励面前要谦让，在困难和责任面前要勇于承担。这样的人走到哪里都会受到大家的尊重和爱戴。
13当你发现自己伤害了别人的时候，要及时道歉，求得别人的谅解。不能因为ฦ别ี人对你的伤害产生怨气就忍受不了，想方设法为ฦ自己的行为ฦ辩解甚至不承认自己有错。
不管你说些什么，都要心平气和避免发脾气。失去自控，只会使冒犯你的人占上风，只会使他们对你更加仇视。
在生活中，面对复杂的社ุ会，应付难堪局面的最好办法常常是机智和幽默。艾德华·格网斯ั讲过两位作家舌战的典故。其中一位作家刚刚写完了一本书，正在接受同行们的恭维。另外一个作家在他们的谈话中听出了什么，就站起来说道：“我也喜欢你的书，那是谁替你写的？”这位作家就说：“我很高兴你喜欢我的书，那么เ谁替你读呢？”
的确，在使你难堪的情况下保持优雅的风度，那ว才是真正的报复呢。
抛弃偏见，接受事实
偏见是导致意见分歧的因素之一，我们要以事实为依据。
当然，许多事情单靠亲自体验是解决不了的。对这类事情，大部分人往往只凭主观判断ษ就自以为千真万确。如果你也是这样的话，有一些办法可使你觉察到自己的偏见。
1้．如果你的想像力很丰富，那你不妨假设一下自己与持不同观点的人进行辩论。这种方法不受时间和空间的任何限制。例如，马哈德曼·甘地很恨铁路、汽船及机械，如有可能，大有要毁灭整个工业革命全部成果之势。也许，你根本不可能有机会真正同这种人辩论，但你可以设想一下，假如与甘地争论的话，他会如何驳斥你的观点呢？在这种假想的辩论中，有时我们会真的发现，对手的观点比我们的正确，于是，我们改变了原来的武断看法。