吴帆徽的年纪还是大了一些，
庄稼汉x格直爽，早ຉ就该进入，或者兵荒马乱时刻，要是有读书的天赋，有些不l不类。十三岁的年纪到เ学堂，老百姓为了生存，被迫离乡背井，嗓门大，不知道隐晦。
所谓的流民，就是四处流l的百姓，就是饥荒之年，旁人不免猜，没有花花肠ຒ，有什么เ话都是直ä，通过大规模的迁徙，找到活命的机会。什么เ事情做不出来，
人被b到เ走投。
每天洗头洗澡是奢望，一个ฐ月能够洗一次就算是不错了，与其说是洗澡&#x，洗澡水少的可怜，倒不如说是抹身子，而且用过的洗澡水不能够倒掉，存起来洗洗刷刷还可以用。
已经到了七月底，雨水太少，就连耐旱的小米都无法承受，田里的小米眼看着就要绝收，这意味着今年又是大灾之年，不知道有多少的农户吃不上饭了。
马鞍山村距离县城只有十里地，算是条件不错的村落。
吴帆徽x中有着一g怒shubaojie气，他都想着要造反了。
细细的胳膊，尚未完全发育好的身t，瘪下去的肚p，蓬乱的头发，肮脏的脸庞，以及头脑之ใ中ณ少的可怜的知识和认识，就是吴帆徽所能够接受的全部ຖ“遗产”。
崇祯元年的陕西全省，早ຉ就是风起云涌，连年的天灾，贫瘠的土地，让这块悍秦崛起之ใ地，已๐经是****โ连连，活不下去的百姓，被迫落cນ为寇，或者揭竿而起，开始为了生存拼命。
况先生眼睛的余光扫过，看了所有人，几乎就没有关注吴帆徽。
“假期已经结束，今日正式开课，你们若是继续顽皮，不能够按时完成功课，我手中ณ的戒尺饶不了你们。。。”
况先生的话语，吴帆徽没有仔细听，在他看来，任何一个学堂，规矩都是差不多的，他这个ฐ新入学的学生，总是需要介绍给众人，或者先生直接介绍，譬如说学校里面来了一个新同学，大家相互熟悉一下等等，或者是自我介绍，让大家熟悉认识，但况先生没有马上介绍，也没有要求吴帆徽自我介绍。
一直到相关的要求说完之后，况先生的目光才勉强看向他吴帆徽。
没有等到况先生开口，吴帆徽就主ว动站起身来。
忍耐是有限度的，该自我展现的时候要毫不犹豫，否则ท他今后在学堂的日子不好过。
“学生吴帆徽，尚未取字，本县马鞍山村人，丙辰年生人，今后在吴氏学堂读书识字，与诸位学长学弟一道学习，聆听先生教诲，我是今日刚刚入学，很多规矩都不知道，期盼得到诸位学长学弟的帮助，先生给我半年时间，若是能ม够通过先生的考校，则与诸位继续在这里学习，若是不能够通过先生的考校，那就回家种地了。”
“如此，我暂时不是况先生的弟子，只能够算是吴氏学堂的寄读生，但我相信通过努力，能ม够通过先生的测试，所谓天道酬勤，我也希望得到เ诸位学长学弟的帮助，让我能够继续在吴氏学堂读书，能ม够在先生的教授之下，学业有成。”
吴帆徽的这一席话，镇住的不仅仅是教室里的学生，还有况先生。
一个在小山村长大，十三年来都没有读书、没有见过世面的少年，能够有什么出息，就算是到学堂来读书，也不过是混日子，能够认识几个ฐ字，这是况先生的想法，要不是与吴庆超之间有着不错的关系，接受过吴庆超的恩惠，他压根就不会答应让吴帆徽进入吴氏学堂。
可吴帆徽刚ธ刚的一席话，展现出来落落大方แ的气质，哪里是一个小山村笨拙木讷少年所能够表现出来的。
难道这是一个奇才，只不过没落在小山村，没有被发现。
况先生不会相信，他倒是担心另外一个ฐ重大的问题，那就是吴帆徽其实读过书，有过授业恩师，这样他就绝不能继续教授吴帆徽了。
“吴帆徽，你以前可曾跟随谁读书识字。”
“从未有过，今日第一次进入学堂。”
“胡说，从未学习之ใ人，怎能如此侃侃而谈。”
“先生，学生所说的是实话，到马鞍山村调查即可证实。”
况先生禁不住走到了吴帆徽的面前，眼神变得凌厉，不过他从吴帆徽的眼睛里面看到เ的是平静，带着强烈自信的平静。
“吴帆徽，我再问你一次，你是否跟随谁读书识字。”
“从来没有，在村里每日就是玩耍嬉戏，十岁之后开始跟随父母在田间劳作，村里没有学堂，学生就是想着要读书，也没有机会。”
“没有学识说话怎么能够脱口而出，难道你是无师自通。”
“村中耆老是有功名的读书人，学生时常观察他的一举一动，每日里思索琢磨，领ๆ悟其中ณ道理，父亲也曾读书，平日里的言行教诲学生都记在心中，先生说学生侃侃而谈、脱口而出，那是先生的认识，学生倒是没有什么感觉。”
“你、你这是强词夺理。”
“非也，先生问什么学生回答什么，没有一句诳语。”
况先生险些举起手中的戒尺，不过他忍住了，看了看吴帆徽，转身走开。
“都回到自己座位，开始念书，午时一刻我来检查，若是读得不好，中ณ午就不要吃饭了。”
况先生离开了教室，回到旁้边耳房，应该是去思考问题了。
吴帆徽在众人吃惊的眼神之ใ中ณ，回到了右边的教室。
“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。。。”
“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈诸卫，蒋沈韩杨。。。”
“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈仄，晨宿列ต张。。。”
五个小孩子都在念着三字经、百家姓和千字文，不过念的过程之中，都会偶尔扭头朝着后面看，这让吴帆徽有些无奈，他本以为ฦ况先生会扎扎实实授课，解读四书五经的知识，谁知道所谓上课就是让学生读书。
三字经、百家姓和千字习的基础课程，要求熟ງ读背诵，最终能ม够熟练的写出来，其中ณ的三字经和千字文，需要简单的解析，做到เ了这一步，就算是完成了入门的学业。
接下来学习的就是四书五经了，四书包括论语、孟子、大学、中庸，五经包括诗经、尚书、礼记、周易、春秋，不这九套书，对四书五经的学习，将贯穿整个的科举考试过程。
县试、府试、院试、乡试和会试，考试内容全部都出自于四书五经，只不过难易的程度不一样，越是到上一级的考试，难度越大。
“书读百遍fanwaທi，其义自现。”
脑海里闪现这句话的时候，吴帆徽总算是明白其中意思了，原来古时候授业解惑就是如此简单，先生教你读书识字写字，教你背诵文章，至于说能不能明白书中的道理，就看你的造化，看看你是不是将这些文章读过几百遍fanwai，通过诵读明白其中道理。
当然，的确不能够明白和理解的地方，也可以请教先生，先生会根据自身的认识给与你一定程度的解析和点拨。
其实说对四书五经的理解和注解，就算是几百年之后都有着不一样的标注，每一个学派都说自身的注解是最有道理的，相互之间不服气，导致观点难以完全统一。
按照大明朝廷和皇上定下的规矩，科举考试八股文展现出来的观点，必须ี遵循朱熹四书集注的观点，自身是不能够有观点出现在文章之中ณ的，若是出现了，不要说想着能够获取到功名，被直接下大狱都是有可能ม的。
但读书人对朱熹四书集注的理解，也是各不相同的，某一个ฐ观点可能出现几种不同的看法，在解析的时候，同样会表露出来略微不同的认识，特别是明朝中期以后，这样的争论更加的激烈，面对这样的争论，朝廷也吸纳了某些读书人的见解，对四书集注之ใ中的某些观点进行了较为详细的再注解，当然这些注解都是要符合皇权统治的。
举个例子来说，有关读书人重义轻利的注解，到เ了明朝中后期就到เ了维护皇权利ำ益的巅å峰，认为读书人不能够有物质上的追求，哪怕是食不果腹、衣不蔽体，也要追求大义。
这样的观点被很多所谓的卫道士拿来说事，很可惜的是，几乎所有人都是嘴上说一套，实际上做的是另外一套，那ว些读书人辛辛苦苦读书取得功名，进入朝廷做官，若是继续过穷日子，甚至是吃不饱饭，养不活家人，还一心一意为ฦ朝廷做事情，怕是只有傻瓜才会做。
吴帆徽面临的问题远不止这些，他没有可供阅读的书籍，这年代的藏书是很珍贵的，就算是入门的三字经、百家姓和千字生自己้手抄，而学生得到先生的器重，表现就是先生会给你几本书，让你去抄录。
吴帆徽的确能够克服无数的困难，就如同阿基米德说过的一句话：给我一个杠杠，我可以撬起地球，他也能够凭借少许的平台和杠杠，展现自身的能ม力，绽放异彩，但这种平台和杠杠必须存在，无根之木和无源之水是不可能ม的，无师自通更是说不通的。
吴帆徽现在需要的就是三字经、百家姓和千字文的读本，用来装点一下门面，否则他一个ฐ大字不识的山村少年，出口成章，还能够熟练背诵三字经、百家姓和千字文，甚至能ม够背诵四书五经里面的内容，这岂不是成为了妖怪。