【更多小说请大家到เ***โ点阅读去掉*星号】发送电子邮件至diyianhu@qq即可获得度【第一】既ຂ是．．第五の章：（对这些若众们：望月千代女也迫不及待地让他们接触最直接的性教育释放作为男性的童贞，而如果是喜欢他人妻甚至族&#x，也开始进入了思春期，皆ノ众道在与山本勘助分工后的望月千代女则ท专门致力于把《くのいち！忍者众&dd&，望月千代女会装扮成相？
其中最优秀的两ä名子，从而在将来更容易接受晴信大人的怜爱，望月千代女对若众们的要求尽可能的使他们达到เ目的。
望月千代女喜欢从他们性格判断，喜欢同样年龄的少女的若众，千代女会安排他喜欢类型的くノ一和他们一起；花一样的美少年们离开父母亲，要用什么方แ式让他失去童贞呢。）为让若众们对第一次：于丰和祢祢被确定为ฦ“御料人”的人选，而大约数十名名比较优秀的子被选为“白拍子”，因此相应的学习重点也根据职位的不同而有所别ี。而剩下的则ท全部ຖ作为ฦ“歩き巫女”进行培养。
五本课：坐位《女忍之术&ddot;首引き恋慕&ddot;こたつ隠れ&ุddot;๙こたつかがり&ddot;狮子舞&ุddot;๙しぼり芙蓉（绞り芙蓉）&ddot;しめ小股&ddot;抱き地蔵》“今天的练习是“坐位”。意指女性在男，所谓“坐位”，面对面跨上去插入的体位。在《女忍之术&ddot;๙里四十八手》里面，一共有《第七手&ddot;首引き恋慕》、《第九手&ddot;こたつ隠れ》、《第十手&ุddot;๙こたつかがり》、《第十四手&ddot;๙狮子舞》、《第十五手&ุddot;しぼり芙蓉（绞り芙蓉）》、《第十六手&ddot;しめ小股》、《第廿一手&ddot;๙抱き地蔵》这些都是“坐位”！”
甲斐大名武田左ุ京大夫信虎率领众谱代家臣，计兵力8余人包围了信浓的门户信浓大井一族的平贺源心率三千人镇守的海野口城已经一个月。
但是，这种做法几乎ๆ没有起到任何作用。其次，他请来自己的岳父，和对手同样大井一族的大井信达劝降，但是对方แ拒绝了。最后，武田信虎决定并坚持下来的，是以粮草挟制对方แ的战术，这种方法似乎ๆ非常奏效。
让自己้的儿子讨伐支持他的下属的亲人，也只有一贯悖逆人伦的信虎才想得出、做得来的事情！
但是一向支持晴信的垣信方等人却为表面上的『父子和睦』而欢欣鼓舞，转而同意信虎并一致支持晴信统兵出征！
所以，现在只有尽早前去通知还毫不知情的吾妻党忍者们了！
连夜在山道上疾奔四十多里，眼前就是和田à山口了，穿过它就是小县郡ຉ内了，可是，原本自由通行的山口今天却被一队士卒守卫住，从那旗指物上的“诹访梶の葉”可以知道这是诹访家的部队！
（这么เ快！）幸子暗暗心惊诹访家的速度，她低头整理了下装ณ束，确定身上没留下任何忍者的证据，然后悄悄插在准备通行的队伍后，准备蒙混过关，可以快要到เ关口的时候，她心中猛的一跳！
守卫关隘的将领居然是深沢家的神太夫盛行！！！
南信浓的诹访家是自平安时代初ม期就以神政一体的诹访大大祝身份统治这里的家族，在近千年的岁月里，形成以血筋为纽带的“神家一党三十三氏”。尤其在诹访赖满成为当后，诹访神党积极向外扩张，三十三氏中ณ热血的武士们为之亢奋，他们自发形成以“神氏”冠在名前；以神太夫盛行（深沢氏）、神太郎行长（深沢氏）、神禰宜太夫満清（矢島氏）、神長官赖真（守矢氏）、神甚四郎正俊（保科氏）、神民部左ุ衛門尉家安（向山氏）、神箕輪次郎赖亲（藤沢氏）、神大蔵尉赖真（安部ຖ氏）、神平胜直（祢津氏）、神源之ใ助赖纲（矢沢氏）、神筑前守宗重（香坂氏）几人为首而横行信浓的“诹访神党”。
而这神太夫盛行更是其中ณ的骨干和狂热份子，尤其是他年轻时候曾经和同是海野一族的矢沢赖纲在吾妻忍者里学习过忍术，并且还积极地追求过幸子，因此幸子想蒙混过关，那是不可能的！
想到这里，幸子悄悄地退出了?a=target=_blank&游椋言趺赐u飧龉匕氖焙颍๓洞?&走来两队吹吹打打的队伍。
数十名农夫抬着两ä座巨เ大的木辇，木辇各立着一根一人抱粗的由两ä年树龄以上的木曾柏雕刻๑而成的阴茎，这是诹访神所祭祀เ的沉睡中ณ的诹访明神的象征：长着阴茎头的蜥蜴。
在木制阴茎的周围，各有数名穿着全白巫ใ女服“白湯褰”、带着“阿多福”
面具的巫ใ女围绕着它跳着舞，而两座木辇上的巫女相互较量般做出各种各样优美、诱惑的动作。这是诹访神特有的巫女“白湯文字”，和其他巫ใ女上白下红的服饰不同，当这种全白巫女服的“白湯文字”两三人荷着箱子连行在甲信依水而开的山道上行走时，下摆的白色衣裾飞舞，如同在水上行走的白色文字而名。
这种两只队伍互相较量的方式叫做“御柱田à樂祭”，这是从上古流传下来的宗教仪式。表演时，戴代表女性的“阿多福”面具（少女形象的面具），在神辇上向农夫展示男女欢娱ຉ而真实的场面，最高潮的时候，由á一名戴有鼻子上伫立有男性象征物的“天狗”面具的表演者将巫ใ女推倒，在她的私处演示各种动作，表面上完全是一场房事秀，但这可是正经严肃的宗教祭事。其中ณ还包含有和插秧相似的一部ຖ分动作，而房事的别ี称『云雨』则暗示的是向神奉献，祈่求雨水丰沛、五谷丰饶。
每年的春天，会有相邻๑的两个村子前往诹访大用神辇请来象征诹访明神的“御柱”，然后邀请神里的“白湯文字”在上边表演祈祷神明快乐的猿乐่，最后通过相互间的比较。谁一边引起观看的农夫越多，那ว个村子今年的秋收就会越丰ถ获！
幸子心中一动，这“白湯文字”巫女在诹访大中地位很高，仅次于神子、大祝，再加上带着“阿多福”面具，是很容易蒙混过这些诹访神党守卫的关隘的！
想到这里，幸子悄悄退出正在检查?a=target=_bຘlank&游椋茉谏窦蓝游楹笕恿思该队览智?&袭击了名被铜钱引诱到路侧的巫女，迅速地混进了队伍。
可是行到เ关隘前，幸子发现今天守卫居然严密到要求神祭队伍也需要停留แ下来检查，眼看士兵的严密查快到自己所在，幸子猛地跳上神辇，摇晃着身子舞蹈了起来！
而另一座神辇上的“白湯文字”是诹访大享有盛名的大市，事实上，她的舞步不见俐落，肢体动作不够流畅，摆动的节奏甚至与神乐也不拍，可是，她完全无视纰漏，骄傲的像是一位公。身子轻轻地随着旋律舞动，完全靠若隐若现的白湯褰那胸前微露的春意让所有人开始高声呐喊，以代表神的吸引力恣意引导着狂热的群众。
而舞蹈原本就是幸子的专长，作为くノ一的她更擅长扭腰摆臀，卖弄性感。
她很明白如何煽动起农夫的情绪，使现场狂热混乱起来，好使自己蒙混过关。
幸子大胆地在神辇上分开双腿，让不着内衣的火辣下半身完全不设防，同时略๓弯腰，双手巧ู妙地向内夹弄，强调出惊人集中ณ的乳沟，一开场，已经漂亮的让所有农夫都注意到她。
然后双腿紧夹神辇上树立的木制ๆ阴茎，放浪地磨蹭着私密的部位，半裸的双峰露骨地压在木茎上，淫荡下流的姿ู势让所有观看的男性全身不由á自开始发烫。
关隘前开始引爆高分贝的尖叫与欢呼，包含正在检查的士兵内的所有人潮亢奋地往她身边流动。
完全被幸子的性感蛊惑的农夫们开始做出僭越神明的事情，一双双粗壮有力的手从神辇下往上探，沿着幸子的小腿向上抚摸，但因为神辇的高度与幸子修长的腿的关系，大都只够到膝盖以下的部ຖ位！
可是，忽然几名强壮的士兵跃伏在水泄不通的人群头顶，高高探出的手一下就摸到幸子的大腿内侧，酥酥麻麻的感觉开始在幸子的身上扩散开去，让她的背脊忍不住坚了起来。
然而，那双手的人得寸进尺，从大腿内侧继续上探，朝内缘挤进里面去。
幸子的背部反弓挺起！！！
压倒性的肉球，从巫女服的领口弹了出来。
这是完全不同于那ว些干巴๒巴的村姑的感觉，是一对超出规格的分量、丰满的乳房果实，如同巨大的热水袋，像是装满水份，沉甸è甸摇来晃去。
暴露出来的美味乳房弹来弹去。通过视觉就可以感到เ的胸膛弹性，让所有男人都吞了口口水。
“裁〖日语：万岁〗！！”周围忽然响起山呼般的喊声！
幸子被吓了一跳，但是忽然想起一个典故：自从武田晴信大人引荐了猿乐师大藏长安为ฦ歩き巫ใ女们的伎舞师范们后，幸子也随着子们学习到เ不少关于猿乐的知识。
在古籍《古事记》里记载有：由于素า盏呜尊胡作非为，天照大神发怒后躲进了天岩户，顿时世界ศ陷入一片漆黑。八万神聚集在天安河边共商，思兼神招来长鸣鸟在洞口长鸣；命天手力雄神立于磐户之侧；命天儿屋命、天太玉命挖掘天香山之ใ五个ฐ真阪树，上枝悬八阪琼之ใ五个御统、中ณ枝悬八咫镜、下枝悬青、白和币；并命天钿女命手持竹叶、站在倒放的桶子上跳舞。因为跳得太卖力，胸ถ襟松开露出了乳房，众神看了哄堂大笑。天照大神听到外头戏谑嘻笑及舞蹈乐音，推开磐户窥看，此时立于一旁的天手力雄神一把拉住她，大地才重现光明。因此，天钿女命被认为是舞蹈的起源。
到了天孙降临时，天照大神之孙琼琼杵尊由高天原降临ภ苇原中国之ใ际，天照大神命天儿屋命、天太玉命、天钿女命、石凝姥ณ命、玉祖命等五位神祇็陪伴在侧。
可是途中有个鼻长七咫、背高七尺余、嘴巴๒和屁股闪著光芒、红脸的怪异人物挡道，天钿女命上前裸露胸部ຖ、大笑着问对方的来历。对方开口说他名唤猿田彦，前来接引天孙到日向高千穗。后来天钿女命后来嫁给了猿田彦，故得名“猿女君”，而这种舞蹈也因此被称为“猿乐”。
所以现在，幸子无意地在舞蹈中ณ裸露出胸ถ脯的举动暗暗契了天钿女命女神在天岩户发生的故事，这预兆着今年能取得最大丰ถ收！立即把整个“御柱田樂祭”
推动到เ了最高潮！
幸子继续摆动腰部ຖ，乳房跟着摇晃。丰满得乳房加上衣襟没有完全解开而使其往前突出的分量，在身体前方แ占了相当大的体积，充满弹性上下晃着。
每抖一下，肉球就满是弹性摇晃，软绵绵的肉球，立即像是两ä个大饭团似的。
从观众的角度，还有感觉很舒服的乳沟和下半球型乳房。
（一定很想揉吧！肯定想大肆揉捏一番！）一瞬间，幸子也是一样想法。她在神辇上右手向前一挥，示意队伍立即前行，现在作为整个祭典的核心人物，她自然利ำ用自己的影响力，试图引导农夫们强行冲关！
可是那ว神太夫盛行却双目炯炯有神的挡在队伍前面示ิ意停止接受检查，即使带队的两ä个村长塞了把铜钱给盛行，他也没有丝毫通融的意思！
幸子感受到盛行那ว双眼神若有若无地盯着自己้，她心中ณ一惊醒，隔着“阿多福”面具朝盛行抛出一个ฐ能勾人魂魄的眼神，她翻身跃下神辇，意图带着面具混入围观的民众中。
可是，已经作为整个祭典的核心人物，她的一举一动都受人注意，翻身下地后，周围的民众不明就里，反而散开一圈让出一块空地给她，如此一来，使她的行径反而更突兀了出来！
暗叫声不妙，幸子却想起大藏长安所讲述的猿乐่知识，她灵机一动，把跃下而下蹲的身体以一个ฐ“s”形慢慢弹起的动作站了起来，然后一手提着衣摆，一手扶向臀后站了起来。
这是伎舞中ณ的《插秧舞》，表演农妇在田中ณ插秧姿态，为了不把衣服弄湿，只能提起下摆，走一步就提一次，提一次则腰弯一次，弯一次后插一次，随着这一走一提一弯一插，该露的不该露的都露出来了，从而引起观众的欲望；最关键的是进行这个舞蹈时候，参加祭奠的民众也会自发的加入，男的戴上鼻子如同阴茎般象征“猿田à彦”的“天狗”面具，女性带上“阿多福”面具，一女一男如此交错的排成一个ฐ圆圈，同时欢跃地跳舞。
在一走一提一弯一插中ณ，往往女性身后的男性面具上的『鼻子』会顶到เ高高翘起的臀部，于是这场祭典慢慢地演变成一场房事秀，互相中ณ意的男女也会都带有面具而不计较身份地位的隔阂抱成一团滚入草丛中、道路旁，这一刻，似乎是春天才真的到来了！
尤其是此时，所有的人都戴上只有男女差ๆ别的“天狗”与“阿多福”面具，就可以更适的掩饰自己้的行迹！
但是，幸子手腕一紧，被紧紧ู追近来的盛行抓住，很明显，虽然大家戴上一样的面具，但是她那丰满出众的身材出卖了她！
幸子心中一紧，但是立即借着盛行的拉力来了一个漂亮的转身后，一丝一丝充满香气的秀发朝他脸上甩去，待盛行伸出手来一分，秀发洒落，那双重新塞衣襟却迫爆上衣的乳房，紧ู紧地顶在自己宽阔的胸ถ膛！
受到挤压的乳房上半部把衣料撑得生出皱摺，白色巫女服里面的乳头硬挺起来，顶ะ着胸ถ膛而感到的弹性，还有女性身体飘散出来的甜甜香气，让盛行吞了口水。
“幸子！是你么？”盛行逼问道。
（还是被认出来了！）幸子的心中ณ一紧！
“不要去了，跟我在一起！我会向大祝大人企求赦免你的！”已๐经完全占据动的盛行的语气中带有一丝丝哀求！
幸子没有答，但是丰满胸部ຖ更紧地贴了上来，小腹也跟着摩擦，像是隔着裤子抚摸肉棒，小腹贴着磨蹭。
（哈啊啊啊）一股紧ู握的力道袭来。
幸子隔着裤绔紧握整支肉棒，让盛行全身没了力气。手好像对敏感地带了若指掌似的游走。真不愧是“歩き巫女”，一下就抓住了男ç性的弱点。
“幸子？”盛行的话音一顿，眼前忽然一黑，待重新亮起，是幸子从一旁的男子脸上摸来一张“天狗”面具戴到เ他脸上，更直接握紧了盛行的阴茎。已经硬如铁ກ棍的它，在幸子手中不断ษ震颤着，然后轻轻一推，双脚๐乏力的盛行就被她推倒，两ä人滚了一滚，就翻到เ了路边，形成女上男下的姿ู势！
这是《女忍之ใ术&ddot;里四十八手》里的《第三四手&ddot;闭》：女性坐在阴茎上，前后扭动，这招可以强烈刺๐激女性阴蒂，由á于是女性导，女性可以自己找到เ刺激点。
“闭”一词源自于中国素女经：“闭者﹐淫佚于女﹐自用不节﹐数交失度﹐竭其精气﹐用力强泻﹐精尽不出﹐病并生﹐消เ渴目冥冥。”简单来说，闭就是纵欲过度，素า女经上指出必须要由á“女上前后摩擦”这招来医治，所以现在，幸子骑在盛行的腰上，用“白湯褰”内赤裸的下体压在盛行勃起的肉茎上，发颤的裂缝刚ธ好夹注已经硬到发疼了的龟头！
所谓形势逆转，指的就是这事吧！
“哎呀？湿湿滑滑的耶”
幸子腰手并弄，像是要把将濡湿龟头的爱液涂遍整根似的。糟糕的是，盛行也不禁觉得好舒服。
“想要控制ๆ别人却反被控制！真不愧是海ร野忍者中的后起之ใ秀！幸子！”
盛行自讽地感慨：“我也不会服输的！”他上下激烈顶动自己的腰，带着炽热的肉棒像是觅食的蚯蚓般试图钻入那ว肥沃的土壤里蠢动不已๐。
“嗯哈啊”
可是肉伞的部ຖ份却被幸子紧紧ู握住后，她便立即以猛烈的力道摇晃。因为有爱液润滑的关系，所以动作起来十分顺畅。
盛行已经无法思考，只知道极为兴奋的肉棒，已经因激烈的摩擦即将突破极限：“噫啊啊嗯，我！”
“那就释放出来吧！”幸子抬起头来，意乱情迷的气息吹在盛行耳畔ึ。
龟头一阵麻颤，盛行的视野变得朦胧。在那瞬间，身体内部有某样事物爆发出来。
“呼哈唔啊啊！”
噗咻！噗咻噗咻噗咻！
大量的精液ຂ，往幸子的手中狂射，因为这过于激烈的冲击，让盛行的意识逐渐飘远。
“幸子！和我一起走，去京都，那里有”
“嗯！盛行你先走一步吧！！！”
幸子带着潮湿的眼睛，在盛行耳边低语。
神太夫盛行与她的视线对个正着，她的眼眸之ใ中ณ映着自己的身影。