善不可谓小而无益，是故子民者谨焉。则其流而令於大乱，老聃曰。当夫轻始而傲微，非以小善为ฦ，不善不可谓小而。“为之於ไ未，治，临ภ深则窥。人之性非窥且望也，势使然也。夫事有逐奸，势有召祸ຖ。小不善为一&#：
彼人也，登高则望。”管仲曰：“备患於ไ未形。语曰&#x。”上也：‘焰焰弗灭，炎炎奈何；且折斧柯，萌芽不伐。’智禁於微，次也。
事之适乱，如地形之惑人也：机渐而往，俄而东西易面，人不自知也。故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。
昔者，卫侯朝於周，周行人问其名，曰：“卫侯辟强。”周行人还之，曰：“启强、辟强，天子之ใ号也，诸侯弗得用。”卫侯更其名曰“&1t;火为&ุ”，然后受之。
故善守上下之陛者，虽空名弗使逾焉。
古者周礼：天子葬用隧，诸侯县下。周襄王出逃伯斗，晋文公率师诛贼，定周国之ใ乱，复襄王之位。於ไ是襄王赏以南阳之地，文公辞南阳，请即死得以隧下。
襄王弗听，曰：“周国虽微，未之或代也。天子用隧，伯父用隧，是二天子也。
以地为少，馀请益之ใ。”文公乃退。
礼：天子之乐่宫县，诸侯之ใ乐轩县，大夫直县，士有琴瑟。叔孙于奚者，卫之大夫也；曲县者，卫君之乐体也；繁缨者，君之驾饰也。齐人攻卫，叔孙于奚率师逆之ใ，大败齐师。卫於是赏以温叔孙于奚辞温，而请曲县、繁缨以朝，卫君许之。孔子闻之，曰：“惜乎！不如多与之邑。夫乐่者，所以载国；国者，所以载君。彼乐亡而礼从之，礼亡而政从之，政亡而国从之ใ，国亡而君从之。惜乎！不如多与之邑。”宓子治亶父。於是齐人攻鲁，道亶父。始，父老请曰：“麦已熟矣，今迫齐寇，民人出自艾傅郭者归，可以益食，且不资寇。”三请，宓子弗听。俄而，麦毕还乎ๆ齐寇。季孙闻之，怒，使人让宓子曰：“岂不可哀哉！民乎ๆ，寒耕熟ງ耘，曾弗得食也。弗知犹可，闻或以告，而夫子弗听。”宓子蹴然曰：：“今年无麦，明年可树。令不耕者得获，是乐่有寇也。且一岁之ใ麦，於鲁不加强，丧之不加弱。
令民有自取之心，其创必数年不息。”季孙闻之，惭曰：“使穴可入，吾岂忍见宓子哉！”故明者之ใ感奸由á也蚤，其除乱谋也远，故邪不前达