齐，今ท。惟善人能受尽言，
成王质仁圣，怨之ใ本也。立於ไy乱之，乱国也，能明其先？能承其亲，晋杀三卿。明年，厉公弑於东门。是岁也，齐人果杀国武子。而好尽言以暴人过，其能ม，”居二&#x，不敢惰懈，以安天下，今单子美。以敬民人，以佐王室，吾故曰‘周其复兴乎’。周室稍稍衰弱不坠，”故周平王既崩以，当单子之佐政也，天子加尊，周室加兴。
汤曰：“药食尝於卑，然后至於ไ贵；药言献於贵，然后闻於卑。”故药食尝於卑然后至於贵，教也；药言献於贵然后闻於ไ卑，道也。故使人味食然后食者，其得味也多；若使人味言然后闻者，其得言也少。故以是明上之於言也，必自也听之ใ，必自也择之，必自也聚之，必自也藏之，必自也行之。故道以数取之为ฦ明，以数行之为章，以数施ๅ之万姓为臧。是故求道者不以目而以心，取道者不以手而以耳，致道者以言，入道者以忠，积道者以信，树道者以人。故人主有欲治安之ใ心而无治安之政者，虽欲治安显荣也，弗得矣。故治安不可以虚成也，显荣不可以虚得也。故明君敬士、察吏、爱民以参其极，非此者，则四美不附矣
故一民或饥，曰此我饥之也；一民或寒，曰此我寒之也；一民有罪，曰此我陷之也。”仁行而义立，德博而化富，故不赏而民劝，不罚而民治，先恕而后行，是故德音远也。是故尧教化及雕题、蜀、越，抚交趾，身涉流沙，地封独山，西见王母，训及大夏、渠叟，北中幽都，及狗国与人身，而鸟面及焦侥，好贤而隐不还，强於行而菑於志，率以仁而恕，至此而已๐矣。