杨澜是通过玉儿的翻译了解到事情的整个经过：忽然看，在村子前的一片树林里，试探地喊声。他一人走在前面，那老蛮子同寨子里า，就在今天早晨，“喂!”那人仿佛死了一般毫无反应。他想找块石头找不到เ，扔掉手中的筐子，转身就跑，可是跑了几步，又停下来，情不自禁地回头看了一下，成群结队地去汉：匆匆跑过去却现马下躺着一个双唇干裂&#x。他吓得“妈呀!”惊，就拣起扔掉的篮子朝那个身躯扔去。那身躯依旧死尸般一动不动。就壮着胆子走到跟前，他想着那ว是一，颤抖着手伸在那人嘴上，突然现还有微弱的气息，他的恐惧消失了。像被火燎了一下似的，认定这是在山林中ณ迷了路，由于饥渴而昏死过去的人，于是一面呼唤着：“醒醒，喂!你醒醒呀!”一面将那ว人翻了过来。这时，那人凝着血的嘴唇微微动了一下，昏迷中出低微的呓语。他试着喂过那ว人水，但无济于事，那人奄奄一息已๐不可救药了。接下来，他见那人救不过来了，就牵走了那匹马……
玉儿眼睛盯着杨澜，半天没有说话。她盯着杨澜也是为了不看曲比哈日。这时候她害怕看曲比哈日的眼睛。她的声音开始抖，抖得有点像要哭出来似的：“这是阿爸的马……”
孟老先生静静地端详着玉儿，见她这么腼腆，若有所思。他捕捉到了这一瞬间，他的身体有些僵硬，僵硬得像是转不过头来，他梗着脖子犹豫着，最后像是下决心地说了句：“杨公子，请到老夫房里小坐片刻，老夫有些话要给公子说说。”
玉儿在一旁嚷叫起来：“不要乱动，药还没上完，马上就好。”
那女孩儿稍微歪了歪头，见杨澜默不做声，瞅了他一眼，不过马上用关切的语调劝说道：“阿爸去黑虎寨之ใ前叮嘱过小女子，要侍候杨公子喝药。请回房吧，药熬好啦，再不喝就凉了。”
“三天？”杨澜吃惊了，自己้居然这样毫无知觉地在这儿躺了三天。忽然，他意识到เ什么似的，问她道：“是你吗？玉儿。你怎么会在这里，我是说，你不会也是遇到了‘落地雷’吧？”
杨澜诧异地看他，半晌不语，似在咀嚼孟老先生话中ณ的某种情绪。他感到自己的遭遇带有一丝荒诞的意味。他是学历史的人，虽未专门研究过魏晋南北朝这段历史，但对孟获这人的研究动态大致也略知一二。孟获到底是汉族人还是彝族人？关于孟获的史料记载非常简略，《汉晋春秋》仅记载他是一位“为夷汉所服”的领，以至于后来的人一直争执不下。长期以来形成两种观点，一派史家的观点认为，孟获的民族当是汉族。这从他的姓名上就可一目了然。并根据楚人王滇记载的一些大姓落籍在南中的史实引伸出他们的观点，认为孟姓为南中历史上的大姓，有孟氏有朱提孟氏和建宁孟氏之分，朱提孟氏自西汉时就有在内地为官者，而建宁孟氏是朱提孟氏南迁而来的。三国时有孟琰朱提、孟获、孟干、孟通等。所以，孟获极有可能是南迁的汉族人。支持这种观点的人不多，似乎是缘于多为推断而没有事实依据。而另一派史家的观点认为孟获是彝族人，许多的人都赞同和支持这种观点。他们认为，历史上少数民族领被赐汉姓者历代都有，因此不能以姓氏来判断ษ其族别ี。近年来在贵州整理彝文典籍时，也现了孟氏的谱系记载。还有一个更为充分的理由á就是，一个汉族人在彝族人中能有如此大的号召力，是根本不可以想象的。杨澜听了面前这位老人的讲述，尽管觉得带了许多传奇的色彩，但还是有一定的可信度的。看来，真理有时的确是掌握在少数人手里。只是，他本人可以相信，但要让其他的人相信确是件不容易的事情。
杨澜喝着那苦涩的药，却觉得甘甜得犹如上天的雨露，汩汩地流淌到了身体的每个角落，甚至感觉连指尖都变得健康而富有活力。他喝完后，立即变得心定神安，开口用那些略显生涩的词语寒暄道：“多谢老先生，请问老先生尊名大姓，家有何人，此又为何地？”
杨澜走了几步远，突然停下脚步，死死地盯着面前的一大片蒿草，目光像是在吞噬它。这儿的地势很高，俯视下去，蒿草丛蜿蜒曲折像一条飘逸的长带向远处延伸。他的双脚像被什么เ东西给绊住了似的，怎么也走不开。他疑惑了，隐隐觉得这有点蹊跷。本来，周围全是生长着枝繁叶茂的冷杉树，在清晨阳光和薄雾的缠绕中显得苍翠欲滴。林间何以会形成这么เ一块蒿草地带？他无从了解其中的答案。倏地，他脑海ร里迅闪过一个念头：这会不会是一条古道的遗址呢！虽然这样的主观判断ษ并不足以作为定论的根据，但杨澜对自己的直觉还是具有相当的信心。他现在要做的，就是去找寻一些实在的证据来支持自己的想法。他蹲在地上，双眼扫视一遍，用匕极快地挖掘起泥土来。很快，他就惊奇地现蒿草下面是砂岩粘土的夯土层，而且土中含有碱性的白灰，难怪只有适应这种土壤的蒿草才可以生存。其实，在昨天向山上跋涉时，他就曾想到过一个疑点：若是关索ิ寨的设置，真是用来监视黑虎寨的，为何不就近而弄得如此不便来往呢！看来，想必是当时一定有一条古道相连。
古火拉兹拎过来一只烤熟了的野鸡，递在了杨澜的手中，催促道：“快吃吧，吃完就走，还是早点上路好。”
杨澜在古火拉兹脸上看了一下，有点不放心地在他身边砖块上坐了下来，忐忑不安地打断道：“你和她交往深吗？”
古火拉兹仿佛被束紧了嘴巴一样，闭口不言，也不答话，嘴角露出再明显不过的忧伤。
紧接着生的事更让杨澜目瞪口呆，在几秒钟็的呆视之后，古火拉兹的反应竟是那么的强烈——他脸上肌肉一颤，迅用双手捂住了他的脸。说得更准确一点，他不是以双手捂着整张脸，而是双手相叠，也就是一只手紧紧ู压在另一只手上，横着双手仅仅捂住眼睛。如同他的眼睛被强炽的光突然射伤了，或同时遭到เ了硝酸的泼洒。接着，他几乎猛转了一下身，蹲下了。再接着，就那么捂着脸哭了，不敢稍微放松一下双手。诺大一个壮汉像只被遗弃的小猫那ว样悲怆地哭泣和抖。
就在进到古火拉兹的家中时，尤其是古火拉兹点亮了一盏油灯后，不由得让杨澜倒吸了一口凉气：地下是乌渍斑驳的泥土地,ไ到处都洒落着尘土和不明物，用一个字“脏”足可概括；地上挖了个ฐ火塘,闪烁着点点火星，屋角一个占地颇可观的柜子看上去像是厨柜；上面摆放的盆和碗就像是两年都没洗过，满是污垢。只要屋里有人走动，泥地上的灰尘便跟着飞扬起来，弄得房里灰蒙蒙的。用不着猜测，这种情形一看就一清二楚，家里没有女主ว人。
那女孩子撇撇嘴：“不啦，要送也不让你送，你又不是我什么人。”这句话分明是故意讲给杨澜听的，往往只有恋爱中的女孩子常说这种话，也就是想刺激一下对方的漠然，好早ຉ早地成为她的什么เ人。
她看着他，眼神是落寞的，黯然地坐在那里，等待着什么。她终于忍耐不住了，似是提醒般地慢慢说道：“还没想什么？好吧，我告诉你，我就是孟小玉，我的名字叫孟小玉。怎么样，好听吧？说不定还耳熟？最近就没有人向你提起过这个名字吗，你不会是贵人多忘事吧！”这一次开口的时候，她声音很小，好像没底气样的。
杨澜就势和衣躺下，他实在觉得母亲纯粹是在瞎着急，操着不该操的心。他有时就在想，难道说自己做人真就那ว样失败，非得让人给自己介绍女孩子吗？他不想在这件事情上让母亲垂帘听政。他一直相信，生命里会有那样的一个女孩子，她是为自己而生，立于彼方静静等待着自己，等自己执其手与她共同经历风雨轮回。在很长一段时间里，确切地说在没有做刚才那个ฐ白日梦之ใ前，也就是在没有见到那个ฐ似乎为他量身订作的玉儿之ใ前，他还真没对哪个女孩动过凡心。这么看来，他是被这个梦中ณ的女孩儿激活了，那一股淡淡的桃花幽香令人有些头晕。她的娇俏活泼还有柔弱，使他觉得她就是多少年来心目中一直朦朦胧胧不曾出现的她，满足了他对于女孩子的所有的美好想象。他真的喜欢好喜欢。恍惚中，她那ว副婀娜如画的身姿ู，又开始在眼前飘，越是闭上眼越能ม看得清晰。对啦，她不是让自己到黑虎寨等她吗！他本能地觉得这也许是他人生中的一个奇缘，尽管是梦，而且应当说是荒诞不经，可心里却很不安分地蠢蠢欲动。真该去黑虎寨一趟，或许，真能遇见让他一瞬间着了迷的玉儿。人们都有一种相信不可能事物的倾向，他觉得，这是因为人们总希望会有奇迹生。如果说真是这样，那就不幸被母亲言中了，莫不是真要从乡下给她找个儿媳妇……难道找到那仙女般的玉儿然后就和她成为夫妻吗？这个想想都既ຂ天真又奇异的念头实在幼稚至极，可他自己也搞不清为ฦ什么就是想去。在刚ธ刚冒出去黑虎寨这个ฐ念头时他脑子里似乎有着明确的目的，但细细一思量并不尽然，与其说是去探寻先人的足迹，倒不如说是幻想着真有那么一段奇缘更具诱惑力。这个古怪的念头在这一因素的催化下，在他的脑子里先是生根，紧接着是芽，随后也就开始茁壮成长了……要说人生急转弯，那么เ杨澜随后的人生急转弯正是源于这一念头的萌生。他似乎注定要被卷入一场不可思议的旋涡中去。
杨澜愣头愣脑แ地说道：“我长这么เ大，从来就没有什么计划，都说没有计划ฐ就是计划。”
杨澜的心又感到一阵阵的悲哀，摇摇头叹息道：“这个时候不是时兴渴葬吗，怎么事情都过去一年多了，这才下葬呢？”
杨澜知道，所谓渴葬是魏晋南北朝时在殡葬礼仪上出现的一种新现象，也就是不按传统殡葬时间和程序而提前埋葬，“朝终夕葬，相尚以”。此举当时曾受到เ部分官员的诘难和反对，他们向朝廷上书疾呼：“请自今士庶宜悉依古，三日大殓。如其不奉，加以纠绳。”但他们的呼吁并没有改变民间渴葬的盛行。这主要是这个期间，整个社会动荡不安，战乱不停，庶民百姓生活艰难。在这样的历史背景下，平民百姓自然采用从从快的渴葬方แ式。
老人脸上突然一阵剧烈的抽搐，一股带着悲怆的情绪，从嘴中喷出：“老夫家有四子，就有三个ฐ儿子跟随先帝前往征战。老夫得知夷陵兵败，当即就前往那儿寻子，心想寻得一个尸也好。没曾想到，去了那儿，只见到处尸体横陈，满天的乌鸦在啄食人肉，许多都成了骨架。哪儿还能ม寻得到呀！老夫在那里病了数月，病愈后随便拾了几件蜀军遗物，前几日才返回家中。这村子里谁家没有死人，只是老夫命苦，一下子就失去三子。唉，我那儿的命呀，就如同这竹叶上的露水很快晒干一样短暂，却又不像露水会重新า降落。老夫真是祈盼，再不要打什么仗啦。”说罢，老人又想放声痛哭，却又碍着面前有人只得拼命地压抑。
李蔚用眼神示ิ意杨澜赶紧走，低声说道：“大哥你就别ี站在这里碍事了，让老人家痛痛快快地哭一场吧。”
杨澜迷惑不解地问道：“我碍什么เ事了，我站在那儿老人家就不能哭了吗？”
李蔚指着那老人，并将眼睛睁得大大的：“你是真不知道还是假不知道，哭灵的只能是亡者的后辈，上辈是不能哭泣的。即使他再悲戚，也只能ม打掉牙，合着眼泪往肚里吞。”
杨澜的心紧紧地抽搐了一下，顿时，无限的悲凉涌现在心头。他仿佛觉得自己真是犯下了一个什么大的错误。这真是一种十分残忍的习俗！果然，他刚一上马，那老头已经憋不住了，跪在地上声嘶力竭地嚎啕大哭了起来，哭声凄惨悲切，刀一般剜割着人的心。他想他会铭记住这一白人送黑人的场景。他远远看了一眼那ว个墓地，有人正在那里栽种柏树，墓前植柏是秦汉以来的风俗。他嘴上出一阵深深的叹息：这个ฐ墓地吞噬了一个人，另一个墓地却在等待着其他的人。墓地是死亡的寓所，每个人都要面对，都要无可逃避地去接受，说到เ底是个早晚的事。想起那天差点死在蛮子的尖刀之下，再也看不见这个美丽的世界ศ了，他仍然有些后怕。他不知道自己什么时候住进去。这些天的经历告诉他，每一个生命都显得脆弱不堪，随时都会在某一次偶然中像风中的芦苇那样轻易折断。他驱马往前走，一路上又遇上了两支送葬的队伍，只是显得单薄无力，哀恸号咷很快被淹没在空旷的田à野里了。
临近黄昏时，杨澜在夕阳的余辉中看到了一千八百多年前的成都，那土黄色的夯土城墙绵延不绝，少说也有十里之ใ长。他一看到那城墙，马上想起了秦将张仪、张若筑城的传说，原先再怎么修都修不起来，一修就垮，后来是循着一只乌龟爬行的路径修筑，才没有垮塌了。南宋大诗人6游曾写下过“龟书成都锦水滨”的诗句。这只乌ไ龟能ม爬这么长的距离真是不容易。
李蔚忽然在马上伸过手来，抓住杨澜的胳膊，表情非常严肃，很慎重地对他说道：“大哥我跟你说，我不管你是怎么เ想的，有什么难处，但你给我记住，你一定得娶玉儿姑娘。”