杨澜笑了，你千里迢迢赶回成都来找：，毫不拘谨的，你早ຉ该这样了。“怎么，用胳膊碰了李蔚一下，“奴仆王侯儿见过李公子了，”
邓以宾是以一。好在我三姐是位知书达礼ึ的人，要不然，真有你好受的！”
王侯儿毕竟是见过世面的人，脸上显出狡黠的笑来，改邪归正啦：而我那三姐又那么เ娴雅美貌。怎么就收不住你的心，当时也是脸色苍白，两眼无神，他正要被押解。一副失魂落魄的模样。而抓他并押送他的啬夫凑巧是杨澜以前一起喝过酒的朋友。
杨澜卖关子似的沉默了一会儿，先制人地说道，甚至还带着几分满&#：“我记不记得不关你的事，我现在是要听你怎么说。你不是自称是王侯儿吗，既是王侯儿就应当知晓当时的事，说吧，接着说，我看能不能对上号！”
杨澜忽然有点儿口拙，不知说什么好，只是对着玉儿傻笑。就像一个ฐ人忽然得到了一样意料之外的宝物，本已十分满足，但这个宝物又显露出另一样珍贵品质来，令人不知该怎么เ表达自己้的情绪。他现自己้又找到了一处与玉儿的共同点，他们头脑แ里的等级观念相对来说都比较淡漠，不大讲究那些繁文缛节。在下人面前，她从不搭小姐的架子。也许是因为她从小深居简出，也许是因为她的性格偏于内殓和善良，造成她的社ุ会交际极为有限，以致那个ฐ时代流行的种种通病也就传染不多。等级制是任何民族在它的古代和中世纪社会都曾有过的。玉儿所处的那个ฐ彝族社会里尤为突出，他们的传说时代约相当于西汉中ณ后期，就已有了严å格的等级划分。这种情形一直延续到เ1949๗年以前。他看过电å影《达吉和她的父亲》，知道大小凉山彝族社会的全体成员，那时仍被严å格地划分为诺伙、曲诺、阿加和呷西四个等级。诺伙是统治等级，其余是被统治等级，程度不同地受着诺伙的剥削和奴役。甚至于在被统治等级中，也有高等级占有低等级的现象。而那次他和李蔚的遭遇，即便不被杀头，也极有可能被掳去做呷西，也就是后来汉语里称的“锅庄娃子”。他们居于等级阶梯的最底层，主要是掠来和买来的汉人，或抽来的阿加子女，少数是因破产而身份下降的曲诺。呷西一般都单身，一无所有，毫无人身自由权利ำ。他们可被诺伙、曲诺以至阿加占有，终年住在主子家里，在主ว子的监视下从事家内和田间的劳役。主子为使呷西繁殖奴产子，防止他们逃走，往往强迫呷西配婚成家，允许上升为阿加。这世界真是滑稽。人的命运极易改变，只要有那么เ一个小小的变故，刹那ว间主ว子与奴仆的位子就会转换。他忽然一阵心悸，有一种前所未有的惊惧与难过。说起来，这都是命。按老辈人的说法，一切贫贱，都是命里注定。他应当暗自庆幸他目前的状况，有衣食无忧的生活，有深爱着自己的玉儿，还有什么เ不满足的呢！
杨澜一副若有所思的样子，目光淡淡的有些冷：“你不觉得天上的月亮有很强的诱惑性吗？我看不用端进房里，就端到เ院子里，就那石桌上吧。对了，记着让灶房里多炒几个ฐ菜。今晚的月色真好，就在这院子里吃吧，边吃边赏月多好呀！”
李蔚到底是忍不住了，语气异常焦急，还带着哭腔：“真是没有想到，玉儿姑娘的身子骨这么เ弱，说是弱不禁风也为过。御医说她的脉搏极零乱，毫无规律可言，像是心脏上有毛病。他还说，有这种病的人，切不可长途跋涉，也不可情绪起伏过大，否则极易猝死。他刚才这么เ说我还不信。我告诉他，一月之前，我们刚一道从千里之外的南中归来，她在路上什么事也没有。他听后，头摇得像拨浪鼓一般，说打死他他也不信。他说，要真是这样，也能算作万幸了，要么就只能ม是神灵在保佑……”
李蔚蹑手蹑脚地进来了，嗫嚅着说道：“我问过御医了，情形不妙呀，你知道他跟我说了句什么话？”
李蔚双眼一闭，也不知是失望的还是着急，立即惨兮兮地嚷叫起来：“糟糕——大哥你可把我们给害苦了，我家娘子今天见诸葛丞相时，把你的事给他讲了，说她终于找到了失散多年的弟弟。我还在一旁一个劲地夸耀你才智出众，尤其是对南中局势判ศ断的见解独特，甚至于连猜测诸葛丞相会率兵亲征都讲了。诸葛丞相是听得津津有味，连连点头，最后他还说难怪近观城东有祥云，正想着出城来访一访呢。我这个ฐ牛皮可是吹大了。我当时还在想，诸葛丞相真能屈尊到เ此，一定是因为你是我岳丈幺儿的缘故。若是他知道你没有这种身份，还会这样吗，说不定还要记恨我与娘子的不实之过呢！”
杨澜待了许久ื，却没有听到李蔚的任何回应，只见他死死地盯着自己้，久ื久移不开目光，表情吃惊，更多的则是难以相信。李蔚一直惊奇地看着他，仿佛他在痴人说梦。杨澜也看着他的眼睛，他们在互相的注视中都渴望看到เ对方的内心。李蔚显然有些失望，心情或许就像一个正在拆开礼ึ物的人，打开包装ณ以后，看到里面的东西并不是自己想要的一样。此时此刻，他像是并没有听懂自己้的话，那目光又像是已经穿透了他的身体，落在某个虚空未明的地方。
那人没有立即答话，先双膝跪倒，嘴唇微微哆嗦着说道：“未曾谋面的儿子叩见父亲大人!”
关三小姐一动不动地坐在卧榻上，身子仍在微微颤抖着，呼吸急促而无力，一只纤手紧紧攥着一张丝质手绢，仿佛那里积蓄着全部的力量，惨白的脸上隐约有了泪痕。她用牙齿咬住嘴唇，细碎的齿印象一串无色的铃兰花一样开在嘴唇上。她望着杨澜，本能ม地伸出手去抓住他的衣袖，满腔的话终于再也忍不住了，只是透着无法抑制的哀凉：“三弟，姐姐也没说不认你，竟然躲着姐姐几年都不露面。姐姐想你都想得快疯了，你去南中干什么，当年姐姐不是让你去找张飞叔叔吗？”
突然间，道旁竹林付出一声凄婉的哭泣声，像是拼命压抑却怎么也压抑不住。
李蔚自然揣度不到เ他的心境，依然在那ว里夸夸其谈，开玩笑似的说道：“大哥，你就等着那天的洞房花烛夜吧。老实告诉小弟，像大哥这般英武倜傥之人，不会是第一次进洞房吧？”
玉儿像是难于启齿似的，沉默了一会儿，才用有些抵触的口吻说道：“他说要四两银子，说是有了这些银子，他就可以为ฦ他和他的儿子赎身了。”
那老蛮子听了玉儿的问话，摇摇头极不耐烦地说了句什么เ，还是玉儿把他的意思翻译了过来：“他不肯带路，说还是让老爷自己去吧，他要是一走这儿的东西就全让别人掏走了。”
杨澜对这样的答复，也就是笑笑，满不在乎地说道：“孟老先生是在说笑吧，她真是从天而降？”
杨澜有点莫名其妙地凝视着孟老先生，弄不明白他为何要提这样的问题。当然，他得承认，玉儿是一个ฐ相貌靓丽ษ、心地善良的女孩子，是许多人见了都会喜欢上的那种小女孩。他只是还没有往男ç女情爱那方面去想，但奇怪的是他在孟老先生的逼视下心神却错乱如麻起来，以至于他的眼神有点躲躲闪闪，脸和脖子也无来由á地红了。他嘴上没有吱声，头却蒙蒙憧憧地点了点。
杨澜对她的关心一点儿都不为所动，反而冷不丁地问道：“黑虎寨离这儿远吗，孟老先生今晚能回来吗？”
杨澜恢复了平静的语调，忍不住苦笑了一下：“你怎么知道我是汉军的人呢？”
孟老先生的目光立即变得像火一样在燃烧，那火一样的目光似乎承载着太多的激情和向往。他开始关注杨澜，仿佛对方那张脸就是峨眉山，或者说那ว张脸上正在散着峨眉山的仙风道气。他怕断线似的，赶紧把话语续上：“峨眉山可是一座仙山，山林比这儿还清幽，灵秀飘逸，尤其宜于修身养性。很早就盛传有轩辕黄帝去那受道之说，赵公明赵公元帅也曾在到那里的罗浮洞修行，本朝又有史通平、翟武等人入山修炼升仙。老夫新近还听说，有蒲公者采药于云窝，见一鹿足迹如莲花，追至绝顶ะ也未见踪影，却意外地看到เ了佛光奇观，据说那ว佛光威แ光焕赫，紫气腾涌ไ，联络交辉成光明网。老夫早有夙愿，盼着能有那么一天也去那ว儿修心养性……”
孟老先生不解地摇了摇头，做出审视的样子看杨澜，脸上的反应分不清是迟钝ๅ还是狐疑，口齿不清地说道：“看来公子一定有不便说的事情，老夫也就不多问了，要不就是自讨没趣了。老夫就再多一次嘴，公子既然住在成都偏东南之处，那儿是否有座山叫峨眉山？”
这时峭壁上微风轻吹，远处乳白色的雾，轻轻凝聚过来。这雾来得毫无预兆，仿佛从天上忽然落下一片薄绡遮住了天地，远山近树先是变成了影影绰绰的影子，继而一点点地消融在雾气里。杨澜和古火拉兹一瞬间都被这种奇异的景象所吸引，目瞪口呆地看着雾气漫了过来，顷刻便笼住身前身后，视野顿时受到阻碍，只可以相互看到模模糊糊的影子。飘在雾气中的那颗太阳，虽然依旧挂在头顶，却似一只失去了电力的灯泡，散着一点点粉红色的光。
古火拉兹没有吭声，只是朝一个方แ向指了指，而所指的那个方แ向正是蒿草地带向下延伸的一端。
杨澜像是听那位老人说孟获身世似的，听着听着心里开始七上八下的了，听罢之ใ后满是惊讶。这种风俗之原始恐怕在全世界都是独一无二的，与其说是对青春年少的男人是一种考验，还不如说是一种煎熬。他从古火拉兹的目光中看出了不可言说的东西，如果自己没有过这种经历，肯定不会理解古火拉兹所作所为。他一直不觉得自己能坐怀不乱ກ，惊讶之ใ余让他很容易想到那次酒醉后的失身，不由得感到一阵极度的沮丧。他事后曾努力去回忆当时被罗彬带进到那ว种场所的情景，许多画面重叠着，云遮雾罩似的，记不清哪一幅画面有什么特别的印象。他得承认，那是他在进入到房间起初一段时间的状态，或许醉酒中ณ他的意识真是模糊的，并且完全处于被动之中。但接下来，在这模糊之中他还是有意识的，那女孩的挑逗让他有一种感受闪现出来，像一个火把被点燃，迅在弥漫着暧昧的氛围中熊熊燃烧，那就是自己้被激活的情欲。他不可遏制ๆ地扑了上去，一边望着女孩一蹿一蹿的r房一边很猛烈地冲撞着，整个身心都沉浸ฤ在舒畅之中……这一切实际上在他心中留แ下了身体的这种感受，这种感受自己以前没有明确的意识，此时此刻๑却如此清晰，如此强烈。想必古火拉兹和自己一样，并不算是道德败坏的人，只是那个时候实在憋不住了。他理解古火拉兹当时的失控，不由自主ว地叹了一口气，心里边酸楚楚有些闷。
古火拉兹出人意料地笑了，当见到杨澜红脸白牙的样子，知道他是真的动气了，止住了笑，紧张得头上一下子冒出汗来，移开目光，慌忙一边摇头一边解释道：“别看你读过书，有文化，我一猜你就不了解我们这儿的风俗习惯。你往寨子里看，看那ว院子旁的小屋——”说着，他的手指向了一个方แ向。
古火拉兹见杨澜没有接他的酒瓶，又“咕嘟咕嘟”喝了两口，才摇了摇头说道：“是寨子里的曲比老师，不过她现在不是毕摩，但她的祖上听说是毕摩。她的命可苦了，你要是想听，我可以讲给你听。我想，你听了，就算她不是毕摩，也一定也会把戒指还给她的。”
杨澜的确对毕摩知道一点皮毛。那是因为母亲曾经找来孟校长给他算过一次命，孟校长就是在那次算命过程中ณ，嘴里就反复冒出“毕摩”之类的字眼。其实在此之前，他仿佛听到孟校长曾经提到过它，只是没有引起他特别地留意。好像有一次，孟校长看过他编写的几篇民间传说故事，就说过他的想像力太丰富了，简直就像毕摩，单凭着几个支离破碎的片断，就能ม很好地构思出一个ฐ完整的故事。他就是在那次算命后为ฦ此专门去查阅过相关的资料。事情过去很久了，他仍然依稀记得他查到的解释，毕摩在彝族社会中地位很高且神圣。旧时的彝族社会里，有“兹（土司）”、“莫（法官）”、“毕（毕摩）”、“格（工匠）”、“卓（百姓）”五个等级中，毕摩的地位处于第三位。当然，直接把毕摩说成巫ใ师多少显得有些不恭，但干的就是那ว事。用现代的话来说，说穿了，毕摩其实就是继承彝族文化的大知识分子，尤其在预测未来等方面能ม起到及其重要的作用。他记得自己当时很愕然，对孟校长和母亲这些为人师表的人民教师干这种事颇็为反感，还不知轻重地说了许多嘲讽的话。
杨澜不想急于往前凑，并伸手示意她也站一站，神情诚恳地看着她，满脸期待地说道：“能交换一下通讯地址吗？”一边说，一边从包里摸出一张名片来递给她：“我的手机与伊妹儿都在上面。你的呢？”说罢，将头一低，双眼熠熠闪光地盯视着她的脸，仿佛是等于在公开示爱宣布追求她，并立时立刻๑地期待着得到เ她的欣诺。
杨澜狼吞虎咽地几口把那碗米线吃定，边去拎那编织袋边嘀咕道：“里面装的什么东西呀，怎么这么沉？”
母亲停下脚步，望着他就像望着一个ฐ完全陌生的人，显出很受伤的样子，不满地说道：“你怎么啦，一到เ家里就只知道躺在床上，要么疯子似的一惊一咋的，要么就病恹恹的了无生气。这几天你怎么像变了一个人似的，就连说话的语调都怪怪的。你到底在想什么，为什么不告诉我？”
杨澜躺在床上没动，像睡着了似的没有出声，心里烦得直嘀咕：说什么呢，还桃花运，指不定还桃花劫呢。
李蔚长叹一声：“唉，夫人你还不如拔出你那ว青红剑，给我来那么一下子，真是生不如死呀！”
关三小姐一听，一边动手取下宝剑，一边笑着对李蔚说道：“你还别ี说，你这句话倒是提醒了我，我知道你在想什么，你既然提到了这把青红剑，我这就给你……”
李蔚顿时吓得面如土色，连连后退：“夫人别当真，我刚才只是说着玩的。啊呀，夫人你这副样子我可得逃了。你刚才说的‘不孝有三，无后为大’，其实另外两不孝中ณ有一个不孝是‘阿意曲从，陷亲不义แ”，它的意思好像是说不应该什么都去顺着亲人，以免陷亲人于不义之ใ中ณ。也就是说，你现在打我几板子我可以老实地挨着，但你若是一时气愤要用青红剑来杀我，我这就不得不跑了，否则真杀了我后又让你心疼后悔，我这坐以待毙是不是就是对你的不孝啊！”
关三小姐望着仓惶逃出门外的李蔚，又好气又好笑：“你给我回来，回来，谁要杀你呀，我这是要把青红剑赠送给你，你以前不是一直说喜欢它想要吗！”