“好啊，”
“不必！我去给你们，猛然收缩，早就听夏目说你在家里最疼他了！太好了！你答应了啊！双唇惨白的吐出。”
“喝～毛头小儿口出狂言，天河欲哭无泪……“你的那些爱人呢？没和你在一起？”
“那他们的目的呢？”汀言侧身躺下。
汀言瞳孔剧烈的放大，我就知道，我自己已经搞定。”夏目蹲下身继续把着那男人的？你们天山门还真没什么好货色了。”浪骇轻松的用龙袭挡住紫狐。冷笑着抱着龙袭，
与我对视的那散，随我出了阵外。
想了会儿，那我就不说……”
“它原，张嘴……
扯了扯唇角“你不想听，因为本身有阴阳两极，你手上的是阳极黄翠，霞歌手上的则是蓝ณ麟。”从她们手中暂缺拿过“现在不给，等过了这阵子我会亲自叫你们如何使用的~”顺手捏了下禁冬莲的鼻子。
“谢谢主人。”霞歌再次从我怀中飞出，盈盈拜下。
剑绣捂住喉咙，双腿跪在地上瞪大着眼喘息，而她那ว把粉色的长剑则被我握在手里。
忽而，宁静的四周狂风而起，正中ณ心那ว几人一时站不稳脚。却在下一瞬息，风又再次停下，而所有人脚๐旁纷纷冒出一把把锐利的剑锋。
只可惜，对方不怎么希望……
说实话，此刻的确有些醉意，但被一个ฐ男人这么抱着走依旧让我觉得难堪。
掌心相对，所以打开丹田后，双方的神识也在那一刻互通。
刚想摇头，汝修墨却突然盯着我的脸“真想帮我？”
狠狠白了他眼，从芥子空间里掏出一本书……拿在左手，大大方แ方的开始朗诵“有色为令从是有。若干身若干思想。辟或人或天。是为第一识止处。
右下一尊，为北方世界不空成就佛（不空成就如来），表弘法利生的事业及成就作智。
“子书，秦淮是第一个ฐ让我知道自己้想爱，羽然是第一个让我明白原来自己已经爱得如此深，可他们都离我而去了……”抓着腰间的手，似乎带来些许暖意。
仰起头，秦家的孩子觉得天似乎哭了……为何而哭？难道是天人永隔的悲痛？还是……
怒急反笑“你！做梦！”他是真的生气了。
声音很冷，目光死静死静的。
“啊？”莫名其妙，到底怎么了？他们？
抬手扶起“苏公子言重了。”好痛，那ว种似乎ๆ被撕裂ฐ般的感觉，撕心裂肺的痛苦，到底怎么回事？
轩淼斌扶着额头“算了，咱们去前面看看，他是没这根神经！”
“的确会，这是世界。”待所有人进入后，紫ใ狐合上界口“神人飞入神界后修炼而成的，我是遇到一个神人，他送的。你们现在是修真的或多或少会有印象，但如果仙界ศ后那ว就不一同了。”
本就不是君王之料，却被扶上顶ะ端之ใ位，何等痛苦或许也只有他自己明了……
“这……”从未想过有人会正大光明的拒绝此事。
倒是六皇子还是这么慵懒โ的靠在一旁似笑非笑的看着我们这行四人“烬公子，上次一别叫本皇子好生想念啊~”
轩淼斌不解的看了我眼，随后便低头思考“叫什么เ……荒什么……”
用枪者，霸然。
一股黑色的妖气忽然弥漫在空气中ณ，就算相距百米却依旧清晰地感受到เ那股压迫感。决天夭他们几个ฐ脸色已๐经很难看了，可是依旧ງ努力催动仙器。
看着他不敢置信的神情心里暗爽把！先前让我不知所措，如今不加以报复，怎么对得起自己？就算这次失败，我也要把利息先拿回来！咱们有的是时间慢慢耗！
就算已经离他百来步之远我依旧ງ没想出对策，难道先离开他，然后再让魔宗的人抓住我？或者直接先回永波门再议？
——
“三天前有过一场小战役。”意思就是随时可以开启下一场杀掠。
重重的拍打，每拍打一下，身体都会忍受不住烈日的照射和使劲全力拍打后的脱序。但他们还是不肯放弃，一遍又一遍，一遍又一遍，永不休止的继续着！
现在是正午过后，未时不到，也就是说如今是一日中ณ阳气最为昌盛的时段。可这座看似普通的小庙门口却徘徊着几处鬼影！
沉下脸，咬牙切齿的盯着我“你以为ฦ我懂这些吗？”
“你就不高傲，你没心没肺，就心甘情愿去受这份耻辱了？”无法掩饰话语中的讽刺，或许他本就不打算掩饰。
这到底又是为何？
“等等，我们和你一起去！”被身后那ว人拉住。
笑得很轻，很淡……
不可否认，当时我气得不轻，上一世就算再难听的话，听过就听过了，随即一笑并不会往心里去，所以霎那ว出现在心里的愤怒、恼怒、气愤、那ว怕是被不信任后的孤独，一切夹杂在一起让我陌生的不知所措……
低着头，咬牙切齿，父亲和汝修墨在我所不知道的时候已๐经落坐，而整个大厅中只有我一人呆滞的傻杵在那！
拉着父亲的衣袖，从他身后探头探脑好奇的察看四周，戒酒和冷世尘已๐经安安稳稳的坐于上位，一些小门派就算是门主亲自到เ来也坐于下位，待遇差别倒也没人说一句不。
除了这些具体有名的大系统地狱之外，还有专门对付那些在零的零星鬼魂的地狱，这就是“孤独地狱”，又叫“平狱”。《俱舍颂疏ຕ》卷十说：“余孤地狱各别业招，或多或少，或二或一，所止差ๆ别多种，处处不定。或近江河山边旷野，在地下空及余处。”这种无定处、单个存在的地狱据说有八万四千多个，给鬼魂撤下了天罗地网，到处都跑不脱。
阿修罗
修罗suraທ和阿修罗asura来自于梵文，修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，阿修罗翻译过来叫‘无端正’。无端正自然长相丑陋，且凶狠而好斗ç，而修罗的长相倒可称作气宇轩昂。其实他们是亲戚关系，血缘离开也不算很远。在搅拌乳海（churningoftheoceanofmilk）的故事中，阿修罗从头到尾就被毗湿奴和修罗算计了，出力多少不说，不但长生不老药没尝到，还落得个身首异处。
【六道之一】
阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须ี伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威แ力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威แ力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物
阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为ฦ恶神，属于凶猛好斗ç的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指非天，他的果报殊胜，能生活得犹如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗ç。阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之ใ下就发誓再也不喝酒。
【所现形象
由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立海上，身越须ี弥山。
【起源传说
据《观佛三昧经》说，世界刚ธ刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中ณ一位仙人在大海ร洗浴时，因水精入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须ี弥山，具一千支眼睛、二十四只脚๐，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到เ天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶ດ妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝ຓ释天为之ใ倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝ຓ释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方แ避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划ฐ下休止符
在经过多年后，帝释天又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界ศ乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐่神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝ຓ释天又忆起上次的神咒，于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。就在帝ຓ释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判ศ，指出帝释天身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝ຓ释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他过去生为ฦ婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗ç战，故死后堕入阿修罗道。
【阿修罗王】
佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能ม以巨เ手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领ๆ千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。
【阿修罗道】
佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“阿修罗道”。六道为一；天道、二；阿修罗、三；人道、四；畜牲道、五；饿鬼道、六；地域道。人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。简说六道有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列ต入善道，南传佛教则归类入恶道中。福如天人，德非天人。（天道，阿修罗道，人道，为ฦ三善道；畜生，饿鬼；地域；为三恶道）各道都有等级只分，随因受报。种善因，得善果。所谓种恶因得恶果；你所受的都是你自己做的。
【转生原因】
转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己้优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中ณ；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由á于降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起。
地府：在中国，大量的古代神话和佛教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两ä极，这就是中国的阴阳学说，是中ณ国古代哲学的重要组成部分，中国人把人类生存的空间分为ฦ天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个ฐ人有三魂七魄，人在死后首先要到阴曹地府去报到เ，在那里接受阴间的大法官——阎罗王的审判，根据每个人在阳间的表现作出判决，好人会得道成仙到天上去过神仙生活，长生不老；不好不坏的人就要投胎转世再做人；坏人恶人就要打入阴曹地府中的十八层地狱中相应的层数中接受不同的惩罚。中ณ国古人认为天上有玉皇掌管，西天有佛祖掌管，人间有皇帝掌管，而阴间，则是由地藏菩萨和众王主ว持。人死后回归阴府，阎罗王会根据其在阳间所做予以惩罚。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。
地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到เ处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界ศ，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
传说中文字地府的神职人员分布是这样的：
首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。
然后是北阴酆都大帝
之ใ后有五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治〃桃止山〃鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治〃嶓冢山〃
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治〃抱犊山〃
再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
而传说中阴曹地府是由á十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别ี是叫：秦广王、楚江王、宋帝ຓ王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王——专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑é及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之ใ外，正西的黄泉黑路上。