【原文】
爆竹一声除旧ງ,
元。是初七灵辰,星桥铁ກ锁开;人日,
履端。桃符1้万户更新,谓元夕金吾之;
二月朔为中和节,可除疠疫3。
新า岁曰王春,去年曰客岁4。
火树银花合,谓元宵灯火之ใ辉煌;是初一元,为ฦ祝遐龄。元日饮人以屠苏酒,三月三为上巳辰6。
冬至百六是清明,
寒食节是清明前。立春五戊ຘ为春社7๕,初ม伏日是夏至第三庚8。
四月乃是麦秋,
六月六。端午却为蒲节9๗,节名天贶;五月五日,序号天中10。
端阳竞渡,吊屈原之ใ溺水;重九登高,效桓景之避灾。
五戊鸡豚宴社,处处饮治聋之ใ酒;七夕牛女渡河,家家穿乞巧ู之针。
中秋月朗,明皇亲游于月殿;九日风高,孟嘉ล帽落于龙山。
秦人岁终祭神曰腊,故至今以十二月为ฦ腊;始皇当年御讳曰政,故至今读正月为征。
东方之神曰太皞,乘震而司春,甲乙属木,木则旺于春,其色青,故春帝ຓ曰青帝。南方แ之曰祝融,居离而司夏,丙丁属火,火则旺于夏,其色赤,故夏帝曰赤帝。西方แ之神曰蓐收,当兑而司秋,庚辛属金,金则旺于秋,其色白的,故秋帝ຓ曰白帝。北方แ之神曰玄冥,乘坎而司冬,壬癸属水,水则旺于冬,其色黑,故冬帝ຓ曰黑帝。中央戊己้属土,其色黄,故中央帝曰黄帝。
夏至一阴生,是以天时渐短;冬至一阳生,是以日晷初长。
冬至到เ而葭灰飞,立秋至而梧叶落。
上弦谓月圆其半,系初八九;下弦谓月缺其半,系廿二三。
月光都尽谓之晦,三十日之名;月光复苏谓之朔,初一日之号;月与日对谓之望,十五日之称。
初一是死魄,初二旁死魄,初三哉生明,十六始生魄。
翌日、诘朝,言皆明日;谷旦、吉旦,悉是良辰。
片晌即谓片时,日曛乃云日暮。
畴昔、曩者,俱前日之谓;黎明、昧爽,皆将曙之时。
月有三浣:初旬十日为上浣,中旬ຒ十日为ฦ中浣,下旬ຒ十日为下浣;学有三余:夜者日之ใ余,冬者岁之余,雨者晴之ใ余。
以术愚人,曰朝三暮四;为学求益,曰日就月将。
焚膏继晷,日夜辛勤;俾昼作夜,晨昏颠倒。
自愧无成,曰虚延岁月;与人共语,曰少叙寒暄。
可憎者,人情冷暖;可厌者,世态炎凉。
周末无寒年,因东周之懦弱;秦亡无燠岁,由嬴氏之ใ凶残。
泰阶星平曰泰平,时序调和曰玉烛。
岁歉曰饥馑之岁,年丰曰大有之年。
唐德宗之饥年,醉人为ฦ瑞;梁惠王之凶岁,野莩堪怜。
丰年玉,荒年谷,言人品之可珍;薪如桂,食如玉,言薪米之腾贵。
春祈秋报,农夫之常规;夜寐夙兴,吾人之ใ勤事。
韶华不再,吾辈须当惜阴;日月其除,志士正宜待旦ຆ。
【注释】
1้桃符:据说桃木有压邪ิ驱鬼的作用。古人在辞旧迎新之际,在桃木板上分别画上“神荼”、“郁๗垒”二神的图像,悬挂于门首,意在祈福避祸。后来人们为了图省事,就直接在桃木板上写上“神荼”、“郁๗垒”二神的名字,这就是最早的门神。
2๐履端:开端。人日:传说天地初开时,第一日为鸡日,之ใ后依次为狗日、猪日、羊日、牛日、马日,七日为人日,八日为谷日。灵辰:人日的别称,意为吉祥的时刻。
3椒花颂:《晋书·列女传·刘臻妻陈氏》:“刘臻妻陈氏者,亦聪辨能属文,尝正旦献《椒花颂》。其词曰:‘旋穹周回,三朝肇建。青阳散辉,澄景载焕,标美灵葩,爰采爰献,圣容映之,永寿于万。’”后用椒花颂โ来指新年祝词。屠苏酒:屠苏是一种草名,也有人说,屠苏是古代的一种房屋,因为是在这种房子里酿的酒,所以称为ฦ屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗以中药入酒浸制而成,具有益气温阳、祛风散寒、避除疠疫之邪ิ的功效,后由唐代名医孙思邈流传开来。
4王春:孔子编的《春秋》第一句就是“元年春,王正月”“元年春”是指鲁隐公元年的春天“王正月”是指周王室制ๆ定的历法的正月。春秋时,诸侯并起,周室孱弱,不同诸侯国和周王室是可以有不同的纪年方式的,比如鲁隐公元年同时也是周平王四十九年,但是纪月方แ式只能根据王室历法。这就是所谓的“正朔”也就是正统。因此用王春代表新的一年,有尊重正统君主的意思。客岁:旧的一年。
5火树银花合:唐代苏味道《正月十五夜》诗中有“火树银花合,星桥铁锁开”之句。正月十五为元宵节,又称灯节或上元节,且因其为春节的最后一个ฐ高操,家家户户皆张灯结彩,热闹庆祝,火树银花合就是形容烟花灯火灿烂辉煌的情景。金吾:汉代禁止夜行的官。古代通常在城中ณ实行宵禁,这里的星桥铁锁开,指元宵节时取消了夜禁。
6๔朔:农历每月初一称朔。中和节:唐德宗李适在贞元五年(公元789年)制定,本来在二月初一,后将土地神生日纳入其中ณ,改为二月初二,人们在这天互相赠送瓜果百谷。上巳辰:即上巳节,三月上旬ຒ的巳๑日,称上巳。后来定为三月三日。
7๕百六:一百零六天。五戊:戊是天干的第五位,五戊是立春后的第五个戊日。春社:春天祭祀土地神的活动。
8寒食:春秋时晋国贵族介子推曾从晋文公流亡国外,助晋文公复国有功,但文公回国后赏赐随从臣属时,没有赏到他。因此他与母亲隐于山中。晋文公纵火烧山,想逼他出来,但介子推抱树不出,被烧死。晋文公命令百姓每年在这一天禁火,故名寒食。初伏:第一个ฐ伏日,按中国古代历法,这是夏天的开始。庚:天干的第七位。
9麦秋:小麦成熟ງ的时候。蒲节:古人端午节时在门上挂菖蒲叶,可以避邪ิ;或在端午节时将菖蒲泡在酒中,饮之可以避瘟疫,所以端午节又称蒲节。
10天贶:澶渊之盟后,宋真宗想在泰山封禅,以洗刷็城下之盟,彰显自己的功业,于是诈称有天书降下,改元大中祥符,并于大中祥符元年(公元100่8年)十月在泰山举ะ行了庄严隆重的封禅祭祀เ仪式。大中祥符四年(公元1011้年)六月六日,宋真宗下诏称天书再降,定六月六日为天贶节。贶,赏赐之意。天中:古人认为五月五日时,正是中夏,故称这一天为“天中节”
端阳竞渡:屈原在端午节投汨罗江而死,楚人为祭奠他,在这天将粽子投入江中,并进行划龙舟竞赛,表示ิ当时抢救屈原的迫切之情。后来吃粽子和赛龙舟成为传统风俗。重九登高:相传费长房对桓景说,九月九日,你家中有难,只有全家人插着茱萸登山饮菊花酒,才能ม避祸,桓景听从了他的话。晚上回家一看,家中的鸡犬牛羊都死了。后来重九登高就成为一种风俗。
五戊:立春、立秋后的第五个ฐ戊日。古人以此为ฦ春社、秋社之日。治聋之酒:传说在社日饮酒可以治耳聋。乞巧ู:七夕的传统活动,就是向织女乞求一双巧手的意思。七夕是传说中ณ隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子,女孩子们就在这天晚上向织女乞巧,传统的乞巧方式有穿针引线验巧、做些小物品赛巧ู、摆上些瓜果乞巧等。
明皇亲游于月殿:明皇即唐玄宗。传说道士罗公远以杖为桥,引明皇到月宫一游,明皇觉得月宫的音乐很好听,就凭记忆谱写了一首《霓裳羽衣曲》。孟嘉ล帽落于龙山:晋代孟嘉ล任桓温的参军时,桓温在龙山宴请幕僚,忽然孟嘉的帽子被风吹落于地,而孟嘉并未发觉。在他去厕所时,桓温命把帽子放到他原来坐处,并让人写了几句嘲笑他的诗文。孟嘉回来后看见,当即以文应对,文辞优美,四座皆服。见《晋书·桓温传》。
腊:古代阴历十二月的一种祭祀,冬至后第三个戌日祭祀众神。御讳曰政:古时农历一月是天子召集大臣议政的月份,所以名“政月”秦始皇名嬴政,秦时为避讳,改“政月”为ฦ正月,并沿用至今。
古人用阴阳五行来解释季节和方位,将金木水火土五行与东西南北中及春夏秋冬相配,又和八卦及天干对应,它们的对应关系是:中央:戊ຘ己,黄色,属土;春:东方แ,甲â乙,青色,震位,属木;夏:南方,丙丁,红色,离位,属火;秋:西方,庚辛,白色,兑位,属金;冬:北方แ,壬癸,黑色,坎位,属水。
日晷:又称“日规”我国古代利用日影测量时间的一种仪器,通常由á铜制的指针和石制的圆盘组成。
葭灰:葭莩(芦苇里的白色薄膜)烧成的灰。古人用葭灰置于律管中,放密室内,以占气候。某一节候到เ时,某律管中葭灰即飞出,示ิ该节候已到เ。
晦:农历每月的最后一天。汉代许慎《说文解字》:“晦,月尽也。”朔:农历每月的第一天。汉代许慎《说文解字》:“朔,月一日始苏也。”望:农历每月十五日,即月满之日。此时日在东方升起,月在西方落下,遥遥相望,故称望日。
魄:这里指月出或月没时的微光。初一是月亮无光,故曰“死魄”初ม二时月亮大部分还是无光,所以说“旁死魄”旁้是大的意思。初ม三时月亮有了光,所以说“哉生明”哉是开始的意思。始生魄:开始生月魄。《尚书·康诰》:“惟三月哉生魄。”孔传:“月十六日明消เ而魄生。”
诘朝:指次日早ຉ晨。谷旦:良辰,晴朗美好的日子,古时常用为吉日的代称。
曛:日落时的余光。
畴昔:往昔,以前。曩者:以往,以前。昧爽:指黎明。昧,昏暗不明。爽,明亮。
三浣:古代官员每十天发一次俸禄,休息一次,洗衣洗澡,称为ฦ一浣。三余:汉末董遇好学,曾对人说:“学者当利用三余,夜者日之ใ余,冬者岁之ใ余,雨者晴之余。”
朝三暮四:古时有个养猴的人,发栗子喂猴,说:“早上三个ฐ,傍晚四个。”众猴皆怒。又说:“早上四个,傍晚三个。”众猴皆喜。见《庄子·齐物论》。亦载于《列子·黄帝》。后以朝三暮四指用诈术行骗,也指经常变卦,反复无常。日就月将:每天都有些成就,每月都有所前进。形容积少成多。
焚膏继晷:点上灯烛,接续日光。形容日夜不停,非常勤奋地工作或读书。膏,油脂,这里借指灯烛。晷,日光。俾昼作夜:把夜晚当做白昼一般利用,形容夜以继日地工作或学习。俾,使,把。
虚延:虚度。寒暄:问寒问暖。
寒年:寒冷的年份。燠岁:暖热的年份。按照古人天人相应的观念,寒年和燠岁都是不正常的年景。
泰阶星:古代的星座名,又名三台星,共六颗星,两两并排,如阶梯状。古人认为ฦ这些星分别代表天子、诸侯、卿大夫、士和庶人。泰阶星平正,天下就大治,称泰平,后来写做太平;泰阶星斜,则天下大乱。玉烛:指四时之气和畅,时序调和。